圪潦溝堂區
二零零七年六月十五日
第一講：人生的意義與價值
人：乙個人生於天地間，人與人之間。由此而會意識到自己在生活，有時也會問及
生命的意義，百無聊賴之餘問及：為誰工作為誰忙？究竟人生是什麼呢？
一、人的定位：
人生有兩個座標：一是縱座標，說明乙個人生存在天和地之間；另乙個是橫座標， 說明人生於人與人之間。生於天地間，說明人要頂天立地；生於人之間，說明人要出人頭地。
這僅僅說明了人的積極性和進取性。
從頂天立地的性格來看：頂天，是因為人有靈性，即人有靈魂；立地，是因為人有肉體。人就是由靈魂和肉體構成的。靈魂是人的高貴的部分，所以能頂天，肉體是人的基本結構，所以能立地。
所以，無論是縱座標來說，靈於肉需要和諧與合作，來善度人生，或是橫座標來說，男與女，需要和衷共濟，互相合作，來度過生活。
二、人生的目的：
（一）、生從何來？ （二）、死往何處？ （三）、應做何事？
《要理問答》上開始就說：為恭敬天主，救自己的靈魂。且應補一句也救別人的靈魂。
因為人來到世間，就是為了分享天主的光榮，分享天主的美善。人是按天主的肖像造，所以人很尊貴；（創世記一：27 p11）人是由天主由泥土造的，所以人又很卑微。
三、人生的意義：
天主教的觀念：
（一）、學會感恩：人可以分兩種：手心向上，只會索取；手心向下，時刻準備幫助人。
（二）、尊重生命：自殺、殺人都不允許。
（三）、遵守諾言：天主要求我們勤儉致富。
（四）、積極面對人生的各種境遇：面對痛苦，學耶穌忍耐；面對快樂，與人分享。
四、澄清對真信仰的誤解：
（一）、真信仰不單純是」心靈寄託」
寄託源於生活無聊、空虛、寂寞對一切感到迷茫、無助。而信仰充實人生，正視人生，積極進取。信心堅定、與神與人共融、甘心為人為神忍耐獻身。
（二）、真信仰並非只為「祈禱免禍」
祈福免禍源於逃避現實、貪圖僥倖、找尋己益。使得與神的交往成了一種交易。而真正的信仰卻是面對現實，腳踏實地、力求上進。講犧牲和奉獻。
（三）、真信仰不單是在「教人為善」
絕大部分宗教都教人為善，也要求人努力為善，更提供方法助人為善但純真的信仰能開放我們的眼睛，使我們醒覺到人的尊嚴，天主教更認為人人是天主的兒女，我們也因此而自然的去愛，去服務大眾。
（四）、真信仰並非源於人的無知和無能
世界有十多億人信仰天主，也有許多的科學家是信徒。如，愛因斯坦，哥白尼。達文西等，他們都相信，難道是是因為無知嗎？
第二講：**的一生
天主 ：明末清初，義大利傳教士利瑪竇、羅明堅根據中國國文 「至高莫若天至尊莫若主」而把信仰的最高神命名為「天主」。我們的宗教也叫成「天主教」。
一、如何論證天主的存在？
（一）、從良心到神的存在
人不分善惡都有良心。但每人做好事，良心就會誇讚，做了自認為是惡的事，良心就會責備。無人能夠真的埋沒這個良心，即使大奸大惡的人，也無法完全壓制良心的**，這個良心的**就是神。
（二）、從因果律及宇宙起源到神的存在
有果必有因，但世上的一切因，都必然同時也有果。如某雞是某蛋的因，但該雞本身同時也一定是另乙隻蛋的果。先有雞還是先有蛋？
如果你堅持向上推，你必然要承認有乙個開始。這個一切因的因，一切都是由他而開始的第一因，便是神。
宇宙的產生如果你向上推，你也會找到神的存在。
（三）、智慧型的安排比偶然的發生更可信
宇宙的一切都很有規律，如太陽與地球的距離近一公釐就會熱死，遠一公釐就會冷死，至於四時的代序，地球上生態的平衡，種瓜得瓜等等規律......都是奇妙的、和諧的，甚至是充滿美感的，這不得不使我們承認有一位智慧型的神去管理和安排，總比要承認這一切都是偶然的，更為容易和更為合理。
（四）、從真善美的追求可知神的存在
人都在追求真善美，但在世界上永遠也找不到真正的善，真正的美，只有到神的面前，到天主的身上才能找到，所以我們相信有神的存在。
二、什麼是信仰？
簡單的說就是相信、仰望。也就是對天主啟示給人類的真理毫無保留、毫無懷疑的加以接受相信。天主教稱為「信德」，如乙個小孩對父母的信任，我們也這樣相信天主。
不管我們遇到風風雨雨，我們都相信那是出於他的安排。
三、天主的屬性（天主是精神體，無形無像）
（一）、天主是永恆的：就是說天主的存在是無始無終、永不變化的。聖詠第90首2節說：「諸山未曾生出，大地未曾造成之前，主、天主，你已經自亙古就存在。」
（二）、天主是全知的：就是說所有的事理天主無所不知、無所不曉，而且知之甚詳，知之極透。德訓篇23章28節：「他的眼目比太陽的光芒還強萬倍，他透視人心和最隱密的幽處。」
（三）、天主是全能的：是指天主只要願意是無所不能的。
（四）、天主是公義的：他決不徇私，賞功罰惡絕對公允，有善必賞，有惡必罰。
（五）、天主是仁愛的：天主創造萬物給人使用，處處表示出他的仁愛，並且從萬物中提公升人類，使人能與天主接近，成為他的嗣子。
（六）、天主是慈悲的：乃是指天主對罪人的特別寬仁。（依撒意亞49章15節：縱然母親能夠把自己的親生子忘掉，我（你的天主）也不會忘掉你啊！）
（七）、天主是真實的：天主心口如一即他所說的話，句句是真理，絕不會有半點虛假差錯，天主的真實是我們信仰的基礎。
（八）、天主是忠信的：即天主說話算數 ，言而有信。
4、天主三位一體（信條）
乙個天主包含有三位，第一位叫聖父，第二位叫聖子（耶穌），第三位叫聖神，他們如影相隨，共同工作，但有時卻又表現出不同的工作，如路加福音1章35節；3章21節。
聖父-----創造世界聖子----拯救世界聖神----聖化世界
聖父等邊三角形三個角、三條邊都相等，他們一樣又不一樣，
如聖父、聖子、聖神，無大無小、無先無後、三位共
成乙個天主。
聖子聖神
第三講：耶穌**的一生
1、耶穌的的身份證：
姓名；名耶穌 ，號**
籍貫；加里肋亞省的納匝肋鎮
父母：養父，若瑟 ； 母親，瑪利亞
事蹟：見四部福音
出生年月：羅馬皇帝奧古斯都在位，黑落德為猶太王時
死亡年月：羅馬皇帝提庇略在位，般雀比拉多為猶太總督時
收葬人：耶路撒冷的議員，若瑟阿黎瑪特雅
墓地：城外若瑟阿黎瑪特雅私人墓地
註解：耶穌：來自希伯來文yeshua，解作「上主拯救」或「上主施救」。英文：jesus
**：來自希伯來文masiyah（默西亞），意思是：「受傅油者」，或「受傅者」。希
臘文意譯「christos」，簡稱xp名號，拉丁文按希臘文音譯為「christus」
救世主）
2、耶穌為何來到世界？（目的）
人在起初受造後，得罪了天主，招致了天主的義怒，父子關係破裂。人本應懺悔，但天主慈悲，自己採取了主動，派唯一子耶穌屈尊就卑降生**，「代人贖罪」和「為人立功」使人與天主重新和好。耶穌假如不是真人，就不能立功，不能贖罪；但如他僅僅是人卻又所立功勞有限。
3、耶穌的誕生是怎樣的？
瑪一：18—25； 路一：26—38
耶穌因聖神受孕，由童貞女瑪利亞所生。瑪利亞僅僅是個工具。她能保持童貞，就像乙個三稜鏡，太陽光經過，但三稜鏡仍然沒有改變本性。
因為天主是大能的。這是教義，不可用字面或生理學解釋。
4、耶穌的一生是怎樣的？
耶穌出生在白冷，逃難往埃及，後定居在納匝肋，所以耶穌也叫「納匝肋人耶穌」。他在世三十三年，卻用了三十年，生活於平凡。也許他要用自己的表揚告訴我們這些平凡的人「只有平凡活得不平凡，那麼平凡便一樣是充實、豐盈和偉大的。
在三年中，他宣講治病救人。給人一種寬恕和愛，他是一切貧困者卑微者的朋友，然而，對當權的法利塞人，他卻嚴厲責問他們的不對，所以他是一位良善心謙和慈悲為懷的導師和牧者。他也是一位革命家和解放者。
他最後不再被容於世界，而被熱愛過的世界所捨棄，他被釘在十子架上受屈辱而死，但死後他三天覆活，為我們開啟了天門，坐在天父的右邊（右為上位）
耶穌雖然從未擁有財富，卻使世界上許多富人樂於賙濟，使許多窮人獲得關懷！獲得更多物質所不能購買的東西。
耶穌雖未辦過學，但世上根本沒有一間學校能擁有像他所擁有的那麼多學生。
耶穌從未寫過一本書，可是世上很少有圖書館能容下有關他的一切著作。
耶穌從未作過一首歌曲，但他自己卻是世上許多歌曲的題材
耶穌從未統率過軍隊，但沒有乙個軍官有他那麼多志願兵，在他的感召下，千千萬萬人都作了他的理想和愛的俘虜。
每主日，許多人都為了他而到教堂聚會。他的生活成了他們的最高典範，他的訓言成了他們生命中的明燈。對這些信徒來說，他仍舊活著，活在他們的心中，活在他們的周圍。
他就是這些信徒的救主，他的名字叫耶穌。
5、天主的第三位——聖神
聖神是天主聖三之第三位，由第一位父及第二位子所共發之愛，稱為愛德之神。神就是精神，因為愛能激發精神，產生活力。有活力，才有生命，為此聖神又稱為天主的氣息。
他又稱為護慰者，他保護安慰教會及教友於各種困苦之中。
聖神於五旬節降臨（耶穌受難後五十天），他為教會主持了開幕大典，因自此，教會向萬民宣講福音。
在教會中，聖神一般以水——聖洗聖事中； 火——聖神降臨時；（宗二：1~11）
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第一講心得
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