第4章社會結構與社會互動

2021-03-04 09:32:17 字數 4907 閱讀 9586

社會學分析有巨集觀和微觀層次之分。巨集觀社會學分析(如結構功能論和社會衝突論)側重於考查影響人們的大規模社會力量,如社會地位、階級結構、社會制度等;微觀社會學分析(如符號互動理論)側重於考察社會互動。

如:分析無家可歸的流浪者:

巨集觀社會學:他們在社會結構中處於最低層,與這種社會地位聯絡在一起的各種機會很少,如受教育機會、工作機會、社會流動的機會、社會保障等,結果他們只能流落街頭。

微觀社會學:他們跟哪些人在一起,他們與家人、朋友的關係怎樣?每天到**去消磨時間,他們在這些地方做些什麼事情?

他們與人相處的時候有沒有什麼「規則」或「章法」?他們擁有哪些資源,如何處理這些資源等。

一、巨集觀社會學視角:社會結構(社會學意義在於它引導我們的行為)

社會結構就像房子,只要你走進房子,行動就會受到房子結構的限制。同樣,在社會結構中,你處於什麼位置,這個位置就會決定你有什麼樣的行為,如學生:做筆記、聽講座,為了應付考試而熬夜;交警:

站在馬路上指揮交通。

社會結構的組成要素:

文化(過於寬泛,既然人類創造的東西都叫文化,則社會結構也是;如果將文化納入社會結構,豈不有邏輯錯誤?)

社會階級(與社會地位有重複,教材提出這一要素在於強調它的重要性)

1、社會地位:在社會中佔據的位置。

每個人都佔據多個地位,如兒子—哥哥—學生—家庭教師等,社會學家用

地位叢一詞指代乙個人佔據的所有地位。當乙個人擁有多種地位的情況下,人們總是偏向於將其最高地位放在最前面,如乙個人既是副市長又是副書記,人們總是稱他為「副書記」,這種就高不就低的社會地位被稱為「首屬地位」。

人們的地位如何獲得的?——2種途徑

先賦地位:出生時獲得的地位。每個人都是父母養的,從父母那裡獲得的不可改變的東西就是乙個人的先賦地位,如性別、年齡、種族、父母的社會階層、身份等。

如農民家庭出生的人天生就有農村戶籍。

自致地位:後天努力獲得的社會地位。如農村戶籍的學生考上大學變成城市人,然後進一步努力成為市委書記。這種努力既可以是正面的,也可以是反面的,如乙個人通過努力成為了罪犯。

有的社會地位會使用一些標識來識別,如已婚的人用戒指來標明;學生和教師用校徽來表明;警察用**、槍和徽章來標明等。這些用來識別乙個地位的標識被稱為「地位象徵」。

2、社會角色

● 角色的第乙個含義:角色是社會地位的外在表現。

角色與地位一體兩面,林頓(r.linton):乙個人在社會中占有地位,扮演角色。

比如,佔據兒子這種社會地位,做兒子該做的事情,就是在扮演兒子的角色;佔據學生這種社會地位,做學生該做的事如上課、做筆記、參加考試等就是扮演學生的角色。

● 角色的第二個含義:角色是人們對特定地位的人的行為期待。

每一種社會地位都有相應的行為規範,人們對這一佔據這一地位的人也都有一定的行為期待。有時候會出現某個人佔據的社會地位之間互相矛盾或不相配的現象,課本上將這種現象稱為「地位不符」。如1個40多歲的已婚婦女與1個19歲的大二男生拍拖,她的年齡地位與她作為大學生情人的地位不相配,於是打亂了她作為中年已婚婦女的行為規範和人們對中年已婚婦女的行為期待。

與她交往者也因此而迷惑:到底是將她當成你朋友的媽媽,還是當作你同學的戀人?

● 角色的第三個含義:角色是一整套權利、義務的規範和行為模式。

任何角色總與一系列行為模式相聯。首先是一系列權利:這種角色有權要求別人如何行動;其次是一系列義務:

別人有權要求這種角色如何行動;如**角色有權要求病人服從其安排,要打針病人就得服從;不許病人下床,病人就不得隨便走動;另一方面,人們有權要求**送藥、打針、換藥,她們要認真負責,關愛病人。每一種角色都有這樣的權利和義務。

●「角色叢」:與行動者某個社會地位聯絡在一起的的角色集合。

正如每個人一般不止占有一種地位一樣,每個人也不止有一種社會角色,而且乙個社會地位可以包含多種社會角色,如市委書記既是市委領導幹部——其他市委領導的同事——國家公務員——某大學的名譽董事等。再如:醫學院學生——其他學生的同學——醫生的助手——醫療社會工作者

● 社會角色的型別

1)先賦角色與自致角色

先賦角色:由父母的社會地位和自己的先天屬性所形成的角色。出生時就有:性別、年齡、身份、種族、民族、家庭出身等。農民的子女先天就是農民。

自致角色:通過個人努力獲得的社會角色:奧運冠軍是個人努力的結果、罪犯也是個人努力的結果。農民的子女可以成為市民,也可以成為市委書記。

隨著社會的發展,很多先賦角色變為自致角色:1)科學技術的發展可以改變一些生理因素:先天殘疾者通過醫療變為正常人;變性;2)制度的改變:

如古希臘一開始只有貴族才能擔任國家公職,後來按財富標準,再後來取消了財富限制。再如中國戶籍制度取消後,農民和城市人這種先賦角色就會消失。

先賦性和自致性有時互相嵌入:乙個市委書記的兒子當上該市財政局局長。

2)自覺角色與不自覺角色

自覺角色:人們承擔某種角色時,明確意識到這種角色的權利和義務,因而努力表演以感染周圍觀眾。一般出現在以下情況:

a. 剛承擔某種角色,如新兵、新黨員、新生、新幹部等。他們會經常問:我是新生,我應該怎麼做才符合新行為規範?

b. 他人在場或他人對此角色提出明確要求,如父母在家,兒童把電視關上。他人提出批評。

c. 特定環境和任務,如接受記者採訪時;拜訪上級領導;出席重要會議等。

d. 經常自我提醒時,如黨員的自我批評。

不自覺角色:人們承擔某一角色時,沒有意識到自己正充當這一角色,而只是按習慣性行為行動。

a. 長期充當某種角色,如當官久了就會認為這麼做理所當然,並未意識到自己是乙個**。

b. 沒有他人在場、沒有特殊環境和任務、沒有經常自我提醒時,也容易按習慣行動。

自覺和不自覺角色的好壞不能一概而論。

自覺角色雖能使人遵守角色行為規範,但如總是考慮自己特定的角色,容易出現做作、虛假和畏縮不前等現象;不自覺角色雖容易使人鬆散、甚至偏離角色行為,但如果角色行為規範通過社會化融入到個體各項行為時,儘管沒有意識到,也能出色表現這一角色。

3)規定性角色與開放性角色

規定性角色:對角色的權利、義務和行為模式有明確規定的角色,如警察、法官、各級黨政幹部、黨團員等。警察抓人要有條件;法官量刑定罪要以法律為尺度。

開放性角色:沒有嚴格、明確規定的社會角色,如父母、夫妻、朋友、同學、乘客等。扮演這類角色有很**擇餘地。如妻子既可「賢妻良母」,也可忙於工作。

4)功利性角色與表現性角色

功利性角色:以追求實際利益為目標的社會角色,如商人、企業家、經理等。

乙個社會要發展,必須追求經濟增長和效率。這種目標雖然在社會道德和公平正義等原則上引起一些麻煩,但非常必要。廠長如果做慈善家而使工廠虧本,社會對其評價不會太高。

長期來,「君子喻於義,小人喻於利」思想,把功利性角色弄得聲名狼藉。

表現性角色:以表現社會行為規範、價值觀念、思想道德等為目的社會角色。如幹部、法官、警察、學者、藝術家等,不是為追求物質利益,而是表現特定行為規範等。

黨員幹部如果只為賺錢就會受鄙視,因為偏離表現性角色期待。—承擔者常對自己事業抱有理想、懷有濃厚興趣、愛好和強烈的自我實現願望。如革命者為追求真理;

3、社會群體:由佔據各種地位和扮演各種角色的人組成的集合體。社會群體的含義、規模、內部運作機制等另外講述。

4、社會制度:群體內部以及群體之間具有約束力的互動規則。比如考試制度就是用來約束學生學習、老師講課和學校組織教學的乙個規則體系。

制度的社會學意義:

功能論視角:社會制度滿足社會的基本需求(或功能先決條件)

基本需求有哪些?功能主義者確定了每個社會要想生存必須完成的5項功能先決條件:見教材p.104

成員更替;

新成員的社會化;

物品和服務的生產和分配;

維持秩序;

提供一種目的感。

衝突論視角:社會制度是社會精英用來維持其特權位置的工具。

作為立論的證據,衝突論者指出:國家大部分財富、重要的權力和職位都是由少數精英掌控;國家的法律法規、社會政策等都是由這些人制定的。因此,制度的設計者首先考慮的是怎樣最大程度地維護自己的利益。

任何改革都必然以維護大多數精英的利益為前提,否則必然會失敗。

由每個人佔據的地位、扮演的角色、加入的群體,以及由群體與組織所建立的制度就構成了複雜的人類社會結構。

二、微觀社會學視角:社會互動

1、互動的涵義:人或群體之間通過資訊傳遞和對符號意義的理解而發生相互作用。

必須至少在2人之間(離群索居者沒有互動);

有資訊傳遞(即發生了某種形式的接觸):資訊傳遞除了通過直接方式之外,還可以通過**、郵件、網路等方式;

發生了相互作用:這種相互作用要基於對資訊符號「意義」的理解。(如果對方對資訊不理解——對牛彈琴,就不能進行互動)

2、社會互動的理論

1)符號互動理論:互動基於用符號對情境進行主觀定義。

● 符號:所有能代表某種意義的事物,如語言;表情與姿態;個人空間等;

一項研究顯示:在兩人相互交流時,語言所表達的互動意義佔35%,另外65%的意義通過非語言形式表達。(波普諾《社會學》2023年版,第128頁。)

個人空間:人們對個人空間的敏感度很強,侵犯了個人空間會感到很難受。但敏感度1)因場所不同而不同,如公共汽車擁擠程度等。

2)因人們的情感距離不同而不同。

美國人類學家愛德華·t·霍爾用乙個很常見的例子說明人們怎樣用個人空間進行互動:乙個男人最初向乙個女人表達愛意的跡象之一就是向女方靠近一些。如果女方對這個男人無意,她的反應肯定是後退。

霍爾提出了個人空間理論:人們相距的遠近代表不同的情感距離:

親密距離:約45厘公尺以內;

個人距離:約45—122厘公尺;若非特殊情況,進入此距離會給人「侵犯」感。

社會距離:約122—365厘公尺;

公眾距離:365厘公尺以上。

除了情感距離(或關係的親密程度)之外,社會互動的距離往往體現很多的社會特徵:如性別(兩個女人靠得通常比兩個男人坐得更靠近。)

民族(南美洲人在講話時比美國人靠得更近。)

年齡、種族、社會地位(人們一般與年齡、種族、地位相同者更近)所以,在社會互動中,個人處理物理空間時往往傳送很多微妙的符號資訊。

● 情景包括自己的角色(把自己定義為父親還是兒子;領導還是朋友)、互動物件(定義為朋友還是老師)、互動的環境(定義為西餐廳還是大排檔)等。

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