文科班歷史必修三知識點整理

2021-03-04 09:18:33 字數 4472 閱讀 3243

第一單元中國傳統文化主流思想的演變

【知識框架】

【考點梳理】

1、 了解諸道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點

百家爭鳴:

(1)背景(時代特徵):春秋戰國時期,社會處於大變革、大發展時期

(2)諸子百家代表人物:①道家學派:老子、莊子; ②儒家學派:孔子、孟子、荀子;

③法家學派:商鞅、韓非子;④墨家學派:墨子。

(3)認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義:

「百家爭鳴」是中國學術文化、思想道德發展的重要階段,奠定了中國文化的基礎。是中國歷史上第一次思想解放運動,對當時和後來社會的發展,起了巨大的推動作用。儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則;道家學說構成了兩千多年傳統思想的哲學基礎;法家思想中的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論**。

主要觀點:

(1)孔子:①時期:春秋晚期。②階級:沒落的奴隸主貴族。

③地位:儒家學派創始人,後人尊稱「至聖」。

④主張:a. 思想核心:

「仁」(「愛人」「己所不欲,勿施與人」)。b. 強調統治者要以德治民,愛惜民力。

c. 主張「克己復禮」;d.首創私學,「有教無類」,打破貴族壟斷教育局面(整理 「六經」)。

(2)孟子:①地位:戰國儒家學派代表人物之一,後人稱「亞聖」。

②主張:a.把孔子的「仁」發展為「仁政」思想;b.提出民貴君輕的民本思想;c.倫理觀上主張性本善。

(3)荀子:①地位:戰國儒家學派代表人物之一;

②主張: a.施政用「仁義」和「王道」。 b. 提出性本惡。強調用禮樂來規範人的行為c.提出君舟民水論斷,強調人民群眾力量。

▲評價:戰國後期儒學成為諸子百家中的蔚然大宗。

(4)老子:①時期:春秋晚期。②地位:道家學派的創始人

③主張:a.世界萬物的本原是「道」,提倡清淨無為;b.提出「無為而治」,希望回

到小國寡民的理想社會;c.認為世界萬物和人類社會總在不斷轉化(樸素的辯證法)

(5)莊子:①時期:戰國。

②主張:發展了老子的學說,把世間萬物都看作是相對的;認為放棄一切等級觀念就能獲得精神上的自由

(6)韓非子:①時期:戰國。②地位:法家學派的集大成者。

③主張:君主要以法治國,以絕對的權威來震懾臣民;提出了系統的法治理論;

迎合了建立大一統**國家的歷史發展趨勢。

(7)墨子:①時期:戰國。②地位:墨家創始人

③主張:主張「兼愛」「非攻」;提倡節儉,反對浪費;治國主張是「尚賢」,反對

任人唯親;代表平民百姓的願望,在當時影響很大

2、 了解漢代「罷黜百家,獨尊儒術」和太學

(1)背景:國力日盛,但潛伏危機,亟需加強**集權、鞏固國家統一的需要。積極有為的政治思想成為時代的需要

(2)董仲舒(提出者):

①加強**集權:提出春秋大一統和「罷黜百家,獨尊儒術」主張。

②加強君權:宣揚君權神授,提出「天人合一 」「天人感應」 學說。

③道德標準:三綱五常(「君為臣綱」「父為子綱」「夫為妻綱」 和仁、義、禮、智、信)。

(3)漢武帝(實施者):①思想上:全面肯定董仲舒的新儒學思想。

②政治上:起用文學儒者參與國家大政。③教育上:

a.「五經」 成為國家規定的教科書;b. 興辦太學,由儒家五經博士負責講授;c.

全國各郡縣設立學校,初步建立地方教育系統。

▲太學的興辦,是儒學教育官方化和制度化的標誌;也帶動了民間積極向學的風氣;打破了由貴族官僚世代為官的陳規,也大大提高了儒學的地位

(4)結果:儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想,逐漸成為中國傳統文化的主流思想

3、了解宋明理學的主要代表人物、基本主張及其影響

⑴北宋「二程」(程顥、程頤):

1 天理是萬物的本原,先有理後有物

2 把天理和倫理道德直接聯絡起來,認為「父子君臣,天下之定理」;

③ 提出格物致知的認識論,把知識、道德和天理聯絡起來。

⑵南宋朱熹:

1 地位:理學集大成者,是繼孔孟之後中國古代最重要的儒學思想家。

2 代表作:《四書章句集注 》,成為後世科舉考試依據的教科書。

3 主張:a.理之源在於天理,天理就是三綱五常。b.強調「存天理,滅人欲」。 c.「格物致

知」的目的在於明道德之善,而非求科學之真。

⑶南宋陸九淵:

①「心」是宇宙萬物的本原,「心」就是「理」。

②強調「宇宙便是吾心,吾心即是真理」,認為天地萬物都在心中。

③認為窮理不必向外探求,只需反省內心就可得到真理。

⑷明朝王陽明

①地位:心學集大成者。

②主張:a.宣揚「心外無物」「心外無理」的命題。b.提出致良知和「知行合一」的學說。

▲宋明理學是儒、佛、道三家融合的產物,其核心思想為理是萬物的本原,理的實質含義是

倫理道德。屬於唯心主義,宋明理學屬於客觀唯心主義,陸王心學屬於主觀唯心主義。

5 宋明理學的影響

積極影響:

①程朱理學適應了統治階級的政治需要,成為南宋以後長期居於統治地位的官方哲學,有

力地維護了封建**統治。

②學術思想影響到日本、朝鮮和歐洲,在日本和朝鮮形成了「朱子學」學派

③注重氣節、品德,強調人的社會責任和歷史使命,對塑造中華民族性格起到積極作用。

消極影響:

用三綱五常維繫**統治,壓抑、扼殺人們的自然欲求,束縛了人們的思想。

3、 了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張

4、 ⑴背景:①經濟:商品經濟發展,資本主義萌芽產生(根本原因)。②階級:江南市民工商業者成為不可忽視的社會力量。③政治:封建社會步入晚期,君主**空前強化。

⑵明朝李贄:

1 主張:a.自稱「扶天綱,立地紀」,反對以「聖人」之言作為判斷是非的標準。b. 批判道學

家「存天理,滅人欲」的說教,強調人正當的私慾。②著作:《焚書》《藏書》

③評價:挑戰了孔子與儒家思想的正統地位;一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

⑶明末清初黃宗羲:

1 主張:a.抨擊君主**制度,揭露君主**是天下之大害。b.提出「天下為主,君為客」

的民主思想(也是對先秦儒家民本思想的繼承和發展)。c.工商皆本②著作:《明夷待訪錄》

③評價:抨擊了封建君主**制度,對以後反**鬥爭起了積極作用。

⑷明末清初顧炎武:

1 主張:a.重視對社會實際情況的了解,形成了經世致用的思想。b.「天下興亡匹夫有責」

②著作:《天下郡國利病書 》《日知錄》

⑸明末清初王夫之:

①世界是物質的,一切事物都是客觀存在的實體( 唯物主義思想)。

②物質是變化的,其變化有規律可循。

③靜止是相對的,運動是絕對的(樸素辯證法思想)。

▲ 明末清初三大進步思想家共同主張:

政治上反對君主****,經濟上重視工商業,思想上批判繼承傳統儒學

▲儒家代表人物的主要著作:孟子《孟子》、荀子《荀子》、董仲舒《春秋繁露》、朱熹《四

書章句集注》、李贄《焚書》《藏書》、黃宗羲《明夷待訪錄》、顧炎武《天下郡國利病書》

5、理解明清儒學思想的新發展

①反對封建**主義,重視手工業、商業,一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求,具有解

放思想,民主啟蒙的歷史進步性

②不拘泥於舊儒學的藩籬,批判傳統儒學唯心體系,繼承傳統儒學優秀思想,構築具有時代特色

的新思想體系,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對後世產生了巨大影響

判斷題1、孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王陽明等的思想體現了繼承和發展的關係。

2、理學和心學是儒家思想發展到新階段的表現。

3、顧炎武在其巨著《天下郡國利病書》中提出了「天下為主,君為客」的民主思想。

4、在君主**問題上,董仲舒和黃宗羲的主張是相反的。

5、明末清初進步思想家有李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。

6、漢武帝時期,儒學思想逐漸被確立為正統思想;宋明理學是儒學的新發展,它適應了加強**集權的需要,嚴格封建禮教,嚴重束縛了人民思想。

第三單元古代中國的科學技術與文化

一、知識結構

科學技術:四大發明產生及外傳

對世界文明發展的貢獻

文學:文學體裁、代表人物及代表作

漢字的演變、書法藝術

文化書畫:文人畫

戲劇:京劇的產生

二、考點梳理

1.了解古代中國四大發明的產生及外傳

古代中國四大發明:造紙術、指南針、火藥、活字印刷術。

2、認識古代中國四大發明對世界文明發展的貢獻

(1)造紙術促進歐洲文化的發展;

(2)火藥傳入歐洲後推動了歐洲火藥**的發展,封建城堡不堪一擊,騎士階層日益衰落;

(3)指南針的使用,促進了遠洋航行,迎來了地理大發現的時代;

(4)活字印刷術推動了文藝復興和宗教改革,促進了思想解放和社會進步。

總之,四大發明的西傳推動歐洲率先進入近代社會;推動了人類科技的發展和社會的進步。

◆在四大發明中,紙的發明影響最為久遠,對文明發展和社會進步的積極作用也最為顯著。

3、了解春秋至明清時期的主要文學體裁、代表人物及代表作

▲從漢賦、到明清**等主流文學表達形式的變化看,中國古代文學的發展趨勢是逐漸平民化。

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高考歷史必修三知識點整理嶽麓版

第一單元中國傳統文化主流思想的演變 考點一春秋戰國時期的百家爭鳴 1 百家爭鳴 背景 經濟 井田制崩潰,封建經濟的迅速發展。政治 周王室衰微,士大夫崛起,階級關係出現新的變化。階級關係 士 因各諸侯國都想富國強兵 禮賢下士而思想活躍和受重用。思想文化 從 學在官府 到 學在民間 造就了一大批知識淵博...

必修四知識點整理

二 解釋加點的詞 1 無乃爾是過與賓語前置的標誌 2 陳力就列施展擔任 3 君子疾夫捨曰欲之而必為之辭痛恨託詞 4 相夫子輔助 5 鄰國之民不加少更 6 棄甲曳兵拖 7 或百步而後止有的 8 數罟不入洿池密池塘 9 申之以孝悌之義孝敬父母尊敬兄長 10 斯天下之民至焉那麼 11 危乎高哉高 12 開...