2023年福建省質檢語文科質量分析及優秀作文

2021-03-04 07:14:44 字數 5253 閱讀 3731

2013福建省質檢語文科質量分析

——福州延安中學理科語文教學反思與改進

本次理科語文考試雖然較上次市質檢有微進步,但與去年的省質檢相比還有很大的差距,本人將對這次考試中的失誤做出深刻的檢討與反思,並提出改進措施,爭取在下次市質檢中獲得長足進步。

一、默寫題

1 常見問題

錯誤頻率比較高的字有:銷、既、獲、及、砌、涯

總分:6分

平均分:4.9分

提高措施:銘濤、若禹、佳城、李可、開烜等得分很低,應加強背誦默寫小測,特別要對這些懶學生提出更高的默寫要求,平時課間時間就可以對其進行口頭小測,對易錯難寫的字詞進行訓練。

二、文言文閱讀

第4題錯誤率較高。

翻譯:(1)「倍」解釋錯誤。「倍」是一倍,大部分人翻譯不出來。

「廣」是「寬度」,很多學生誤譯為「寬廣」「面積」;「三分之二」後面是不必加「倍數」。很多都寫成「三分之二倍」,「於」譯為「比」,不少學生沒有譯出。

(2)「為」沒有翻譯好;「幸」是幸福很多學生譯作 「幸運」;「其豈細也哉」翻譯對的寥寥無幾,不少學生把「細」翻譯為「細小」「細數」等等,或者把意思翻譯反了。

總分:15分

平均分:10.1分

提高措施:主要是文言文翻譯失分較多,應加強對文言文翻譯重難點的訓練,提高學生的採分點意識。

三、 詩歌鑑賞

(1) 學生此題答題情況較好,但有部分學生不能對景色進行描繪分析,意境則大多數能點出。

(2) 學生大多能聯絡戰亂現狀點出客居他鄉的思鄉之情,但對戰亂平息的渴望(或對平安生活的嚮往)這層感情有些學生無法體味到。

總分:6分

平均分:3.4分

提高措施:詩歌鑑賞平均分目標設定4.5分,應對詩歌型別的答題模式加強練習,提高採分點意識。

四、 文學、文化名著題

(1) 選擇題:e項做對者佔90%以上。。選a者約佔50%。

(2) 簡答題。

a選做《三國演義》題者居多,得分也相對好。滿分者約10%;4分者40%,3分者40%。

b選做《紅樓夢》題的較少,得分率也不高。4分以上的20%,3分者40%,其餘為2分以下。

文學名著總分10分

平均分:6.8分

提高措施:應加強對文學名著重點、難點的測試,讓學生熟記情節。特別要對李可、開烜、陳斕等加強文學名著訓練。

文化名著總分:6分

平均分:3.5分

提分措施:佳城、王碩、靜怡、李可、開烜等沒有很好地答題,沒有把握住孔孟文化的精髓,沒有掌握答題的要點,今後應加強練習,提高採分意識。

五.論述類文字閱讀

10.正確率較高,錯選一般是選c.

11.得分率較高。能夠把「理想」「現實」分開答,都能從第6段開頭找到答案,但個別學生答案不概括,全部照抄。

12.得分率很低。絕大部分學生都從第4-6段中照抄。沒能把「雲」和「祥」分開答。

總分:9分

平均分:7分

提分措施:本題得分率相對較高,但第12題得分低,主要是學生沒有把握好答題思路,因而得分低。提高學生的審題能力,從而掌握答題的思路,這樣就可以提高分數。

六、選考類

13.得分在3分以上,甲類文字選擇較少,得分率相對較高。

14.甲類文字的完成情況較好,一般能答出僧人兩次來訪的影響,在答題規範上略嫌不夠,少數學生能準確表達出「推動情節的發展」。

乙文答題情況比甲文差,能答出「增強人物真實感」的較少,表達時用「增加文章說服力」,是問題意識欠缺的表現。同時對人物性格的分析未能結合文字和題目情況,故得分率較低。

15.甲文:1、墨池水清的比喻義,一部分學生沒有理解到位,變成分析自然環境對創作的影響。這樣得分最多就兩分。

2、有的學生能理解比喻義,但沒有結合**對公尺芾追求功名的一系列行為和事件的敘述,不能牢牢地抓住「拋棄虛名」這點來答題。

3、水清、耳聰目明比喻心靈世界的純淨,也指拋棄虛名後所達到的生活和藝術的新境界。這點大部分學生都答不上來。

乙文1. 學生很難答到「治學之難」這一點。

2. 對人物的「認真嚴謹」基本都有分析,但有的不夠全面。

3. 「對治學精神的由衷欽佩」這一點,答到的不多,說明學生不能結合語境分析句子,只是對做學問所需的條件泛泛而談。

總分:15分

平均分:10分

提分措施:閱讀題相對來說失分較多,選擇題的失分也較大,這是不應該的,應提高學生的選擇辨析能力,同時也要提高學生的閱讀答題能力。

七、語用題

第16題為選擇題,正答率比較高。

第17題得分率不高,未能抓住本體特徵設喻,未理解語境。多數學生答「像飛流直下的瀑布」。

第18題基本上能把握答題方向,但語言表達缺乏文采。

19.時文評說

得分為4分和5分的各佔三分之一,3分和6分的各佔十分之一。少數滿分獲低於3分。低於5分的原因主要有:

(1) 字數不足。很多學生少於,這樣會被降檔評分。

(2) 論述結構不清晰,層次較亂。

(3) 理由不充分,或者想得較淺,表達一般化,或過分抒情化。

(4) 文字表達不流暢,病句錯字多,捲麵潦草。

總分:13分

平均分:9分

提分措施:17題得分較低,題目本身具有一定的難度,後期可以加大語用的難度,多做一些修辭練習,提高學生的語言表達能力。時文評述平均分5分,相對來說還不錯,今後可以加強學生論述的嚴密性。

八、作文

偏題主要傾向於寫時間改變一切、創新、細節、捨棄、堅持、發現,論述缺乏邏輯性,缺乏對原因的分析。較好的立意有不忘初心,方得始終;量變與質變、個人之變與時代之變。

好標題:有一種成長叫改變放下過去,擁抱未來不斷改變的人生才精彩別讓內心的堅守被替換。

1. 審題立意:

離題偏題的作文還比較多,如只從積累的角度寫作,而未論及量變與質變的關係;未從材料的整體性出發,錯誤地將細胞和身體的關係作為寫作的切入點,論述個體與整體的關係,或歌頌平凡的偉大。這些都是離題的。更多的考生立意切合題意,但在舉例論證中,卻常常偏違初衷。

2. 擬題:

有相當一部分考生不會擬題,還有個別考生乾脆就沒有題目。也有少數題目擬得好,如《鳳凰涅槃》。

3. 錯別字現象很嚴重。「蛻變」的「蛻」子寫成「脫」的相當普遍。

4. 整體上看書寫十分糟糕。

20、從「也就是說,七年以後,從生理上來看已是另外乙個人了」。這句話出發,引發思考、聯想、感悟、啟發都是切合題意的。例如:

「事物是發展變化的」;「自我更新、自我超越」;「肉體變化而精神不變」;「有形之變與無形之變」等。

總分:70分

平均分:43.7

提分措施:1、應加強學生的審題立意訓練

2、積累有效素材

3、提高作文評價的有效性

4、加強個別輔導

基本符合題意:42-48分

偏題:35-42分

離題:最高25分

日新月新我常新

湯柳雲古語言:「苟日新,日日新。」世間萬物無不處於常常更新的狀態。

花落花開、日落日公升,在更新之中我們看見的是事物不斷發展、不斷進步,正如細胞的更新是為了生命體更好地代謝成長。然而,生理的更新是自然法則,心理的更新、乃至個人的更新則是人一生的必修課程。面對人生,要做到「日新月新我常新」,更新自己,更新人生。

更新態度,讓生活多一分微笑。我們常說:「乙個人或許無法改變生活的境遇,但可以改變對待生活的態度。

」乙個常常以新的眼光去看待生活的人必定能體會到生活更多的美好。當史鐵生的生命被病魔無情牽制時,他學會了樂**待生活,更新自怨自艾的無奈嘆息,他奏出了人生最強音。當珍妮特·李在生與死間糾纏時,她學會堅強,更新對殘酷生命的態度,她在夢想的撞球道路上大放異彩。

他們也曾絕望,也曾在生命的苦難之中無助徘徊,但他們最終走出陰雨,因為他們學會更新態度,更新看待生活的眼光,所以讓人生多一分笑容,少一分哀嘆。

更新思維讓生命綻放創造之花。尼采曾說:「對於真理而言,信服比流言更可怕。

」尼采所言,正是針對人們的思維定勢,不思改變。當年,袁隆平培育雜交水稻的觀念與世界的學術界大相徑庭,但他沒有讓陳舊的思維限制自我,他更新思維,遵從實踐,終於找到一條造福世界人民的路。相反,固封的思想則會讓世界一片黑暗。

歐洲中世紀,教會思想統領一切,容不得思維的更新,因而所有領域的創造都止步不前,人們的生活也倍受壓抑。可見,更新思維是個人發展乃至社會發展的必由之路。

更新自己,更新人生,自然不是易事,但是常保更新的思想卻是我們不該放棄的。哲人雲:「對於生活我們不能改變,無力去改變,更糟的是我們失去了改變的想法。

」人們往往在自己的境況中深陷,無論是好是壞,更新對我們來說是一件困難的事,這代表我們要親手打破現有的生活而去營造乙個嶄新的生活。所以,大多數人選擇安於現狀,不思更新。平凡和偉大的差距也便由此產生。

因而,無論何時,對於人生我們不能失去更新之心,學會發展自我,創造乙個更好的自己,更美的人生。

《飄》的女主人公常說:「明天又是另外一天。」明天的一切都是新的,而我們也會是全新的自己。常存更新之心。

浮華世變,應循本心

陳柏淼孔子雲:逝者如斯夫,不捨晝夜。人生若流觴曲水,蜿蜒而逝,朝暮皆變。

芸芸眾生周旋於滾滾紅塵,嘗困羈於苦痛挫難之囹圄桎梏,如何安身立命於太虛之下、后土之上?曰:「浮華世變,應循本心。

人不誠應世變改其本心,不宜因苦痛一蹶不振,應勵精圖治,以庶復興;不宜於夙遭罹噩而泯失善心。譬如材料,凡七年,人必煥然一新,故但世事如何變遷,必循人之本心,不以物喜,不以己悲,應銘記時間能沖淡一切,褪盡浮華。

浮華世變,應循本心,誠應淡忘苦楚。人生路上,花團錦簇之康莊大道實難尋覓,奈何荊叢遍野之羊腸小道時時而間現。若於世事變遷、芳華不再而困厄接踵而自怨自艾,必陷己於自暴自棄之深淵。

君應循其本心,以本源之平常心待之,應諳「日新月新我常新」之理,將既往不快留於昨天,將努力拼搏留於今日,美好希望留於明日,若得如此,則可令縈身窘迫洗然自逝,以「自新」之智優游於浮華世變,不亦樂乎?回眸古之仁人志士,亦有不拘於吾難循心悟本者。晉代陶潛,高潔傲岸,為汙濁浮世所不容,奮而返璞歸真,守拙歸園田,輕呷清茗,採菊東籬,逍遙若仙,何哉?

循其本心以改。縱然曩者以圖宦達為民謀利之雄心壯志已隨風而逝,雖遭理想之滄桑巨變卻堅守本心純真高潔,雖不能兼濟天下,何妨獨善其身?於是躋身天人合一之逍遙遊境界,流芳千古,萬世敬仰。

試問,若陶淵明於此始料不及之巨變仍負隅頑抗,不知機變,則心疾愈加放大,挫難癒難消彌,終將迷失本性,浴於俗世,泯於人海。由此觀之,可曉苦難巨變纏身之際,應秉本心之理。

浮華世變,應循本心,宜修身養性,守諸善心,廣播福田,始得善果。歷史車輪碾入二十一世紀,雖有登峰造極之豐富物質,卻奈何人之本源善心日益匱乏。「世人熙熙,皆為利來,世人往往,皆為利往。

」如此滄桑巨變之際,若苟順世俗,迷失本心,則道德之花將靡荼衰敗,人心之間將處處設防,人世有何溫暖?有何幸福?應秉孔子之言:

克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁矣。約束自己妄念,以禮待人,以誠待人,才能於浮華變世中不迷失本心。使夫善者,尤善雪中送炭絕非錦上添花,播種善心,使自身於世事變遷中屹立不倒,不被利慾薰心,不亦樂乎?

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