接下來我們來討論第二個問題。
怎樣開啟文章的思路呢？首先要有人文的思維定勢，不管作文題目是什麼，不管談論的是自然科學，還是社會科學，但我們要以不變應萬變，要樹立人文的思維定勢，我們所寫的內容一定要和人的行為，人的思想感情，人的倫理道德有關係。開啟文章思路的方法有兩種；第一種方法是從時間地點的角度開啟思路，把不同時間地點人物不同的生活場景巧妙地「鏈結」起來，用來表現乙個主題。
我在構思《燈光，高挑精神枝頭的花朵》這篇文章時寫了三個生活場景。第乙個生活場景是我還沒有上學時在油燈下聽大人講故事，開啟心智。第二個生活場景是我上學了，坐在罩子燈下由父母陪伴著溫習功課。
第三個生活場景是我已走上工作崗位，在檯燈的陪伴下堅持讀書寫作。第二種方法是從時間、地點、場景、事件以及行為人的角度方面開啟思路。我在寫作《尊嚴》這篇文章時，重點寫了兩個人物的不同的事蹟。
第乙個是蘇武牧羊的故事，另乙個是文天祥在牢房裡寫《正氣歌》的情景。這樣圍繞主體思想把能表達主題思想的不同場景、不同人物不同事件並列成段，就做到了一根紅線串珠。一根紅線是主題思想。
珠子就是人物事件。
開啟思路構思文章的時候，怎樣把生活中平常的事情變得不平常呢？可以採用改變時間的方法，如寫《堅韌、我追求的品格》時有一位考生寫自己在高考前一天天沒亮，同學們還在夢鄉中時，他和父親到田野裡收麥子。他和父親割麥子本來是一件平常事，但是把這件事放在高考前一天的黎明來寫，就變得不平常了。
還可以通過改變事情發生的地點的方法把平常的事情變得不平常。有一位考生在寫《品位時尚》時，寫一群農民在一塊鋪了鵝卵石裝了彩燈的小廣場上跳健身舞。跳健身舞是平常事，但是一群農民在環繞著莊稼的廣場上跳舞，就變得不平常了，就時尚了。
在構思文章的時候怎樣開頭呢？詩意美文的開頭可以先寫人物出場的環境，這樣開頭有一種曲徑通幽的效果，有一種含蓄的美。如果是話題作文，可以用話題材料的內容引出文章的開頭。
文章的結尾要和文章的開頭對應，要首尾呼應，更要表達文章的主題思想，寫出文章的主題思想對於人類生存發展的普遍意義，讓主題思想得以昇華。我在寫《藝術的別名叫藥》這篇文章時是這樣結尾的：「p157我們的藝術家用生命和熱血在藝術殿堂裡為自身和人類煎熬療救苦痛的靈藥。
他們鼓勵著人類為了幸福、歡樂、自由而樂觀地生活下去，繼續用理智的力量以及開闊的心胸戰勝黑暗和迷茫，迎接每一天的日出與日落，每一次的花開與花落，奮不顧身地投入於自己所熱愛的有益於人心的事業，繼續夢想、繼續創造，繼續成為有責任於社會的人。藝術家在自救的同時，實現了救世。」
最後我們來討論第三個問題
怎樣使語言具有美感，打動讀者呢？
詩意美文的語言具有詩意美感，要文采煥煥，妙語迭出，氣韻綿長，詩意盎然，具有靈動之妙。因此不能寫得太實，又不能寫得太空，必須把事、景、情、理、趣、味、境融為一體，形似與神似兼備，亦真亦幻亦莊亦諧，既要有畫外之境弦外之音，又要質樸平實。
第一種方法是引用或化用詩詞、名句、俗語等經典語言增加文采。
第二種方法是運用比喻、擬人、排比等修辭手法，把事物寫的生動、形象、傳神，還要注意形象思維和抽象思維的轉換，形象的事物可以用抽象的句子來表達，抽象的事物可以用形象的句子來表達。
我在寫《親親麥子》時有一段話是這樣寫的：「秋陽拂照四野，耕耘過的田野袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽裡一閃一閃。
父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須返回它生命的家園，走向疏鬆濕潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土，指向天空，嫩嫩的綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠的住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生命的意義。
第三種方法是在描述人物事件時要根據需要使用神態描寫動作描寫語言描寫、心理描寫等方法刻化人物形象，描述事件場景用形象生動、精準傳神的語言寫出「畫面感」，要做到「文中有畫」。
比如在寫《稻子》這篇文章時有一段話是這樣寫的：「父親挑著碼得像寶塔似的秧把走到田邊，弓腰放下扁擔，用衣袖抹了抹額上的汗滴，提起秧把在空中劃出一道優美的弧線，秧把們「啪啪」地站在水田裡。母親順手抓起秧把，把它腰上的稻草扎兒拆開，一分為二，左手握住半把秧苗，然後用拇指、食指、中指敏捷地捻動，秧苗兒就一株株地分開，右手快速地夾住，再往水田裡插去。
母親的左右手配合得極為默契，她插秧時手指撩起的水花從不間斷。在母親移動過的田裡，嫩綠的秧苗一行行豎了起來，整齊均勻，像一塊綠色的地毯」。
第四種方法是語言文字要飽含真情實感。語言是有溫度的，能溫暖人。語言是有亮度的，能照亮人。
同學們在寫文章時要選擇切合題意的感動你的人和事來寫。這樣寫出來的文章字裡行間才會有你的心跳和呼吸，才會有你的血脈。這樣的文章才是有文脈的文章。
只有**於你的心靈，才能進入讀者的心靈。
在《四月的薔薇》這篇文章中，有一段話我這樣寫的：「在每一盞孤獨的燈下，我們的文學工作者，用幾十年的時間收集著一生中金粉的微粒，用來鍛成自己的金薔薇—**詩歌和散文。這些移山倒海的文章的洪流以一派神性的光照，慷慨地賜予我天地間無以倫比的真善美，崇高和雋永。
這種博大的賜予使我的內心變得澄澈而滾熱。一種極其純粹的渴望表達和宣洩使我不得安寧。讓我為你，為我，為所有崇尚真善美的人們打造一朵金薔薇吧！
」第五種方法是要寫出自己的獨特思考，尤其是要寫出對人類精神世界的觀照。要用形象的、精準的語言描述事物形成意境，讓人置身於語言營造的情境之中，把自己的情感、情味、情懷融合到語言文字中。我們經常會仰望天空中的明月。
沐浴著月光，凝視著明月，同學們，你們會想到什麼呢？
我在p178《千古明月心》中是這樣寫的：「我所仰望的明月，在五千年歷史的天空中遊弋。它越過秦漢，越過唐宋元明清，在滔滔的長江裡浸洗過，在滾滾的黃河裡沐浴過。
多少人的目光和靈魂被它朗照？李白說：「今人不見古時月，今月曾經照古人。
」張若虛說：「江畔何人初見月，江月何年初照人。」蘇東坡說：
「明月幾時有，把酒問青天。」月光在李清照的詞裡平平仄仄地吟誦；月光在阿炳《二泉映月》的弦上流淌；月光蘸著花香在朱自清先生的荷塘上空朗照……我們托著月亮，一步步向歲月縱深處走去，心靈漸漸地沉甸甸起來。這一輪照耀塵世的千古明月，大抵是人們思緒、情懷難以排解、釋然的時刻所尋覓的知音吧。
今人古人不謀而合，向明月傾訴心曲，向明月借光，向自己借光。月光是詩意的，也是哲學的。我們偎在月我交融的懷裡取暖。
」同學們可能都喜歡荷花，古往今來，數不清的文人墨客為荷花寫詩作賦，那麼為什麼有那麼多人喜歡荷花呢，大家思考過這個問題嗎？
對於這個問題的思考，我在p29《潔淨之蓮》中給出了答案：「蓮的萌生和綻放給人一種茅塞頓開的菩提之悟。碧水之下，是汙濁的泥沼，一枝枝蓮花擠破濃濃的黑夜從汙濁中綻放出乙個個美麗的音符。
蓮彷彿開在天國的夢幻裡，它們無視外圍的泥沼。究竟要經歷怎樣的磨礪，我們的心靈才能開出一枝枝潔淨之蓮呢？我們能像蓮一樣，從這個充斥著妍媸、清濁的塵世之中，用明朗澄澈的心靈找到智慧型嗎？
如果我們擁有蓮的慧心，就能從一切的煩惱與灰暗中覺悟，而一切紛擾的繁塵瑣屑都能使我們感知它的意義和價值，使我們的心靈從塵埃中開出花朵來。」
詩意美文擁有道義的力量、思想的力量、智慧型的力量、情感的力量和美的力量，能讓讀者，包括閱卷老師一見鐘情，一見傾心，打動老師的心靈，自然就能得到高分。
今天，我們就交流到這兒，最後祝同學們學習進步，在考試中取得好成績。謝謝大家。
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我國古代詩歌主動地體現了意境的美學特徵。課標又要求 在語文學習過程中，培養愛國主義感情 社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。如何引領學生體會古詩的意境之美，筆者在教學中作了如下嘗試 1 渲染，營造美 古詩是作者內心情感世界的再現，古代韻律詩講究平仄押韻，詩...
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