佛為何繞了一大圈,才說淨土法門

佛為何繞了一大圈，才說淨土法門？

發布：君合

有許多人問：淨土法門既然如此簡單明瞭，佛何不直接就告訴人們，念佛求生就行了，何必開那麼多法座，講那麼多經，特別是那麼多，聖道門的修行方法，四諦啊、十二因緣啊、六度萬行啊……搞得如此複雜，讓後世之人，昏昏然找不著北?

這正是佛無盡慈悲，之良苦用心啊!世尊當年在印度示現時，就已經有九十多種，外道修行法門盛行，他們也有一定的禪定功夫，知道六道輪迴的狀況，但不知脫離之法。

要在此種狀況下，宣示解脫之道，必須隨順當時人們的根機。如果一去就說依靠佛力，依靠阿彌陀佛本願救度，你們就念一句阿彌陀佛名號即可往生西方

淨土，脫離六道輪迴……試想，人們能夠接受麼?

你們喜歡禪定觀想、靜心息慮，喜歡依靠自力，佛也就隨順大家，先教人自力修行，這樣佛法才能得以，在種種外道盛行之地，站穩腳跟。這是一種傳法的方便，由難行的聖道門下手，漸漸引入淨土念佛之法。一待時機成熟，才教以人們淨土法門。

當知，淨土三經是佛即將滅時所說，而且是無問自說之經。聲聞、菩薩眾中分別號稱，智慧型第一的舍利弗，文殊菩薩尚且想象不到，此事唯佛與佛方能究竟，因此也只有佛自己：無問自說了。

宣說淨土法門，乃佛出世之真正目的。意在使五濁惡世眾生，得到真正利益，脫離輪迴，得生清淨佛土。《無量壽經》中：

惠以真實之利，即是其意。佛知道娑婆世界眾生，之根機低劣，不堪修行任何，一種聖道門了。

《大悲經》雲：在釋迦牟尼之前，已有一千零肆尊佛示現度生，當度已度，餘留下來的，實是頑劣不化，最難救度的眾生了。是為千佛所捨棄之眾生。

阿彌陀佛為此，才發出超世之願，超過任何一尊佛之大願，並且用五劫思維，兆載永劫修行之功德，全體貫注於一句名號之中，贈與末法時期眾生以期獲救度。

佛陀宣說彌陀之本願，惠以真實之利，就是稱念彼佛名號，往生淨土。除此之外，再也沒有第二種解脫之法了。

印光大師曰：若非業盡情空，斷惑證真，則無出此三界之望。此則唯有淨土法門，但具真信切願，持佛名號，即可仗佛慈力，往生西方……時當末法，捨此無術矣!

南無阿彌陀佛!