法門寺文化景區依託法門古寺而建，位於陝西省扶風縣，景區一期工程斥巨資打造（25億元），占地約1300畝，是由台灣著名建築設計大師李祖原先生主持設計的，（他曾主持設計台灣中臺禪寺及目前全世界最高摩天大樓「台北101」等著名建築）。景區由山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術佛像、園林雕塑小品等幾部分組成，全面展示了佛文化在哲學.政治.
藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化
現在，我們開始參觀這個千載佛家聖地，領略萬世人文經典
請大家看看這組建築，僅以明快的線條讓人感到佛法的廣博和佛陀教法的明理。其色彩為金黃、暖黃，具有一種莊嚴清靜，慈悲祥和的氛圍。這是園區的入口處「佛光門」。
穿過佛光門在這個院中，一泓靜水，此為靜心池：淨水蓮花14朵高雅聖潔。通過靜心池，人們可以放下世俗間的一切憂擾，以一顆平靜之心走入佛國聖地。
在靜心池的東西兩側設有聖獸。青獅：獅子為萬獸之王，代表佛教的神威。
佛法即如同獅子一樣，供奉獅子可辟邪**。白象：供奉大象，可降伏邪念，得到物質和智慧型的財富，得佛果之成就。
穿過廣場走過般若門大家可以發現，在般若門菩提門之間，是乙個相對狹窄的過道。這正是利用了建築藝術上的縮放手段，給人感覺上有舒暢和壓抑作用，從而產生心理上的控制作用。也表現出了只有以智慧型（般若）為前行指導才能到達解脫彼岸這一教義。
出菩提門大家可以發現這道圓融門，它只有門柱，似乎有點奇怪。這是因為佛教以觀察諸法「空性」為入道的法門，故稱「空門」。 現在，從山門廣場到這裡，我們已穿過了佛光門、般若門、菩提門、圓融門，來到了佛光大道。
佛光大道長1230公尺，寬108公尺，象徵著由世俗走向成就的修行之路，也就是說是一條成佛之道。佛光大道是景區的景觀主軸。東邊設有佛陀勝跡系列雕塑，講述了佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃的故事，西側是法界源流系列雕塑，展現了佛教文化在世界特別是在中國的傳播與發展。
佛光大道分別設有經幢、菩薩，同時按佛教「五時判教」而設，其中包括：華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華時。我們將山門比喻為「此岸」（現世），而佛光大道則為接引凡夫眾生通過「五時判教」到達「彼岸」——合十舍利塔（佛國），證得佛果這一解脫之道。
「眾生皆有佛性」在這條大道上願大家都能發掘出屬於自己的「自性三寶」
經幢乃佛教聖物，常將**刻於其上。象徵佛的智慧型能降服一切煩惱，在佛教中有祛邪降魔的說法。福報：智慧型流溢、一生吉祥。
佛光大道菩薩像包括：
東1：大妙相菩薩。與法苑林菩薩同是彌勒佛的脅侍菩薩，合稱「彌勒三尊」。福報：今世神靈護佑，來世往生天宮。
東2：文殊菩薩。與普賢菩薩同是釋迦牟尼佛的脅侍菩薩，合稱「華嚴三聖」。文殊菩薩福報：自己和子孫具足智慧型。
東3：觀音菩薩（大悲）。與地藏菩薩同是釋迦牟尼佛的脅侍菩薩，合稱「娑婆三聖」。觀世音菩薩福報：所願必成，苦難遠離。
東4：日光菩薩。與月光菩薩同是藥師如來的脅侍菩薩，合稱「東方三聖」。福報：遠離病痛，無有怖畏。
東5：觀音菩薩（大慈）。與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的脅侍。福報：現世獲觀音慈悲救護，來世蒙觀音引生極樂。
西1：法苑林菩薩福報：今世菩薩護佑，來世往生兜率天宮。
西2：普賢菩薩福報：自己和子孫凡行必成。
西3：地藏菩薩福報：先世親人不墮地獄，來世不墮惡道。
西4：月光菩薩。福報：遠離病痛，無有怖畏。
西5：大勢至菩薩。福報：現世脫離惡道，來世往生極樂。
佛陀勝跡；共由八組景觀雕塑組成，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入聖的虔誠心態和偉大精神，分別為：
太子誕生 ：迦毗（jia bi）羅衛國王后摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照。大象入夢，王后受孕。
出遊感苦:太子出遊，受一出家人啟發，決意修行，以求解脫「老」、「病」、「死」 之苦。太子坐於中間，思量求解人間疾苦之道，從左至右分立老苦、病苦、死苦和出家僧人。
夜度凡塵:太子不為五欲所動，依然決定出行城。前為太子騎馬離城，浮雲中的四位力士共舉太子四馬蹄，寓意著太子離城之意。四塊浮雕分別塑造了：太子離別妻兒、皇宮中奢華的歌舞生活。
六年苦行:悉達多太子出家後，曾多方尋訪明師，以求大道。多次的參學和超越，仍未得所求之道。
決定去體驗禁慾苦行，以求解脫，於是南渡恆河來到伽山苦行林，六年之中勤苦精進身體變得極度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能觸背脊。
菩提悟道:悉達多太子坐於一棵畢缽羅樹下。發願言：
我今若不證菩提，寧可碎此身，終不起此坐。經四十九日禪坐，明星出現天上，他豁然大悟，得無上究竟大道，至此成為無上正等正覺的佛陀。
初轉**:佛祖在鹿野苑向他的侍從憍（qiao）陳如等五人說「四聖諦」(di)法。在菩提樹下，佛祖端坐中間，神態安詳。白鹿與五**分座周圍，屏氣凝聽。
普度眾生:採用如意（佛教法器—普度眾生，滿足眾願）為造型元素，表示「佛法無邊，普度眾生」，芸芸眾生在這裡感悟佛法，祈願「脫離苦海，登上彼岸」。
雙林滅度:釋迦牟尼八十歲時，命阿難在雙林中設席鋪床，然後頭北面西，右脅著席，疊足安臥，安祥圓寂。眾**或泫然流涕、或捶胸頓足、或仰面嚎啕於佛陀身旁。
現在，我們來欣賞這個合十舍利塔。莊嚴肅穆，氣勢恢巨集，它供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。塔高度148公尺，一表示佛祖於眾生無別，佛陀是覺悟的眾生，眾生是未覺的佛陀。
四八是夏曆四月初八，為佛之誕生。它象徵著和諧、安康、國泰民安的曠古盛世。
合十舍利塔的造型，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求和平的基本意願。在雙手合十造型中，內含的唐塔表明了歷史和現代的圓滿融合。在雙手合十的空間內，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩，又表明了這是宇宙法界。
通過雙手合十的建築造型，表現了佛教和合、和睦、和諧、和平的思想內涵。
穿過十萬人廣場，我們來到合十舍利塔前。合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分。自下而上，供奉著佛教三身佛（即：
法、報、化三身）各方菩薩等佛教文化景觀造型。寓意為「三身法像，六重法界」這裡是人們理想的彼岸。佛祖真身舍利存放於舍利塔地宮中廳，每逢重大佛教節日才公升起展示。
信眾可集結於舍利塔十萬人廣場瞻仰聖物。它會讓瞻禮者得到心靈的淨化，感悟人生的和諧與光明。
首先我們進入合十舍利塔一層，依次供奉著：
（1）四大天王：四大天王居住須彌山腰，各護一天下，治服眾魔，保護眾生財富不受侵犯。
（2）彌勒佛：大肚彌勒能容常人難容之事，教導眾生忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。
（3）韋馱菩薩：南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首。韋陀菩薩護持佛法，庇護眾生。
（4）阿難尊者、迦葉尊者：阿難尊者是多聞第一，他代表「解」、代表智慧型；迦葉尊者苦行第一，代表實「行」，二者都是佛陀最著名的兩大**。
（5）化身佛（釋迦牟尼佛）：化身佛以大悲心應眾生機緣而示現娑婆世界救度眾生，傳授般若智慧型，維持世間平安和諧。
（6）觀音菩薩：觀音菩薩具有無量的智慧型和神通，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號合或供奉觀音菩薩像，觀音便前往救度，使人們脫離苦難。
（7）地藏菩薩：至心稱念地藏菩薩名號，禮拜供養地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，並能獲得家室永安，先亡生天，現在益壽，所求遂意。
我們從電梯向上走之後進入二層，這裡供奉著報身佛。
報身佛（盧舍那佛）：報身佛經過修習證得了絕對真理，得到佛果顯示了佛智慧型，享有佛國（淨土）之身。再向上走我們就來到了54公尺處，我們可以看到唐塔內供奉著法身佛。
法身佛（毗盧遮那佛）：法身佛為真理（佛法）凝聚所成的佛身，常現清靜身說平等法,慈航超度眾生達到彼岸。
當我們站在合十舍利塔上54公尺處可以俯視整個文化景區。它分為佛、法、僧三區，融天、地、人為一體，匯眾生萬物於法門。
法界源流位於佛光大道西側的林蔭道中，共由八組景觀雕塑組成，其主旨接釋迦涅磐後佛教的發揚廣大，分別為：
王舍城結集:結集，是指僧伽集體為了統一佛的教說而共同會誦，以求確認佛所說法的內容。佛陀涅槃（pan）後,大**摩訶迦葉同五百阿羅漢於王舍城外的七葉窟舉行佛法的第一次結集。
阿育王弘法:阿育王，印度孔雀王朝第三代國王，他本人第一次把整個印度次大陸統一起來，大行布施請著名高僧舉行佛經的第三次結集，現存上座部巴利文經典就是經這次結集編定的。並派傳教團到全印度乃至海外傳播佛教，此舉對佛教的發展具劃時代的意義，使其成為世界性的大宗教，舍利也就是在這一時期傳入我國的。
南傳佛教:以大寺為宗的佛教派別，流行於今東南亞各國。是佛教中迄今尚存部派中最古老的一支。其學說回歸於樸素自然的生存狀態，，使僧團從俗世的謀生裡解脫了出來。
漢傳佛教（中國八宗）:佛教於東漢明帝時開始正式傳人中國。隋唐時分為八大宗派：禪宗、淨土宗、華嚴宗、三論宗、法相宗、律宗、密宗、天台宗。
漢傳佛教（淨土宗）:淨土宗倡導以念佛名號為主，以求往生極樂世界「請珠投於濁水，濁水不得不清;佛號投於亂心，亂心不得不佛。」佛教放生與戒殺念佛之行儀緊密相連，贖取**之魚、鳥等諸禽獸，再放於池沼、山野之中。
若佛子以慈心故，行放生業，故常行放生，生生受生常住之法，即佛子應以慈心行放生之業。
漢傳佛教（禪宗）:達摩在嵩山少林寺，面對石壁，盤膝而作禪修九年。面壁修行，首開禪宗，被稱為禪宗初祖。
禪宗「不立文字，教外別傳」以參禪打坐為主，以達到「明心見性，見性成佛」的目的。
藏傳佛教 :藏語系佛教始於7世紀中葉，俗稱喇嘛教。在藏王松贊干布，尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主的影響下形成了各具特色的教派，隨著佛教在**的發展，最後形成了獨特的、政教合一的藏傳佛教。
法門寺傳說
xx縣 文明餐桌行動 倡議書 廣大市民朋友們 民以食為天。吃飯是我們每個人日常生活的重要部分，餐桌文明是社會文明的重要體現。小餐桌，大文明，承載的不僅是人類的生生不息，更傳承了中華民族的優秀文化和尊重勞動 珍惜糧食 勤儉節約的傳統美德。作為增創全國文明縣城的市民，我們應大力弘揚勤儉節約 艱苦奮鬥的優...
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