「作」與「做」的區別
李濤 現代漢語中的「作」與「做」，用途很廣，使用頻度很高，所構成的詞語很多，二者之間的意義和用法也相當複雜，既有區別又有交叉。筆者為高中語文教師，在教學中，發現總有一些學生對「做」「作」的用法搞不清，有些乾脆糊里糊塗使用。看了人民教育出版社譚桂聲同志的關於「做」「作」的辨析考證，深有啟發，筆者試就中學生「做」「作」的常用做粗淺**。
一、關於「作」「做」的歷史溯源
在甲骨文中只有「乍」而無「作」。「乍」就是「作」，是「作」的古文。在甲骨文中作為動詞，意義同「作」。
甲骨卜辭「我乍邑」，意為「我建築城邑」。金文銘辭也以「乍」為「作」。甲骨文本專家郭沫若《奴隸制時代·吳王壽夢之戈》也認為：
「乍在古銘器中一般用為作字。」 「乍」作為動詞，其讀音在宋代《集韻》中為「即各切，入鐸，精」，與「作」同音。「乍」可能是會意字，但其字形結構至今不明，《說文解字》認為「乍，止也，一曰亡也。
從亡從一」，與今天的意思相去甚遠，不為人們所認可。
「作」，會意兼形聲字，從人從乍，乍聲。和人有關係，有作為，似乎是最早的意義。「作」在我國早期的典籍，已大量使用，是乙個義項豐富的多義詞。
在《周易·繫辭下》《尚書·舜典》《逸周書·作雒》《周禮·考工記序》《左傳·莊公十年》《詩經·大雅·文王有聲》《楚辭·天問》中均有出現，可見在商周時期此字已經大量使用。
「做」，也是形聲字，和今天的形聲字不盡相同，聲旁不太明顯。從人故聲，「故」是古音，讀音同去聲的「作」。「做」是「作」的後起的分別字。
「作」的「為也」一義，讀去聲，後來寫為「做」。「做」不僅用於「為也」的「造也」一義，還用於「為也」的其他諸義。「做」的出現顯然比「作」晚得多，是後起字。
明人張自烈(1564—1650)所撰字書 《正字通》：「做, 俗『作'字。《字彙》租去聲, 又音佐。
不知『作'本有去入二音, 分『作』『做'為二, 非。」「做」用於北方白話，大約起於宋代。在宋元文學作品中已有體現。
明清使用更廣泛。四大名著裡面已經廣泛使用。
二、「作」「做」的用法
基於「作」「做」的特殊關係，在現代漢語的書面形式中，「作」「做」 既沿襲了歷史上的習慣用法，又有所規範。「作」「做」 的用法大致如下。
(一)從語體色彩來看：「作」多用於具有書面語色彩的詞語；「做」多用於具有口頭語色彩的詞語。這種情況與「作」出於文言，起源很早，而「做」出於北方白話，起源很晚有關。
即使是一些後起的詞語，如果具有書面語色彩，也多用「作」而不用「做」。
成語一般用「作」而很少用「做」。例如：胡作非為、弄虛作假、為非作歹、為虎作倀、無惡不作、尋歡作樂等。
後者如：做鬼、做媒、做夢、做生活、做生意、做手腳等。
(二)從語義特點來看：「作」表示的動作性不強，意義比較抽象；「做」表示的動作性強，意義比較具體。
前者如：作案、作保、合作、協作、運作、惡作劇等。
後者如：做飯、做手勢、做遊戲、做針線等。
(三)從語法特徵來看：後面是雙音節動詞時, 多用「作」；後面是雙音節名詞時, 多用
「做」。
前者如：作報告、作比較、作變動、作處理、作點撥、作調查、作鬥爭、作分析、作貢獻、作介紹、作解釋、作了解、作努力、作思考、作說明、作妥協、作犧牲、作修正、作演講、作諮詢等。
其中的「作」，現在也往往寫成「做」，但過去的慣例是寫為「作」。
後者如：做工程、做功課、做記號、做家務、做課題、做事情、做事業、做文章、做物業、做學問、做業務等。
此外，與後面帶「作」的詞語搭配，一般用「做」，而不再用「作」 。例如：做作、做作業、做動作、做工作、做作文等。
(四)從詞義分別來看：各有適用範圍，又有交叉重疊。情況大致如下：
1.只用「作」或一般用「作」
(1)「起(起身、興起、振作、出現、發作)」之義，例如：日出而作、風浪大作、一鼓作氣，以及作怪、作嘔、隱隱作痛等，均只用「作」，而不用「做」。
(2)「寫作、創作」 之義，「作」「做」習慣用法有別。例如：作家、作者、作畫、作曲、作文(寫文章)、作序、作傳(寫傳記)等，均用「作」。
但是，「作詩」寫為「做詩」，「作文(寫文章)」寫為「做文」，也無不可。「作畫」「作曲」「作文(寫文章)」均用「作」，但如果後面是雙音節詞或多音節短語，也常用「做」。例如：
做文章、做**、做一張畫、做一篇序、做一支曲子等。
「作品、文章」之義，只用「作」。例如：作文(學生作為練習所寫的文章)、大作、佳作、傑作、力作、擬作、習作、原作、著作、拙作、詩作、劇作、**作、代表作等。
(3)「當做、作為」之義，多用「作」。例如： 成語「過期作廢」「認賊作父」「作死馬醫」(俗語為「死馬當活馬醫」)，以及「以理論作指南」 等, 均用「作」。
這與「作」很早就有「當做、作為」之義有關。例如，《尚書·舜典》中就有「樸作教刑(用木條抽打作為學校的刑罰)」之語。
「作為」不論是作動詞還是作名詞，只用「作」而不用「做」。「作為」 不能寫成「做
為」。 2.只用「做」或一般用「做」
(1)「製造、製作」之義，用「做」 不用「作」。例如：做家具、做衣服等。但俗語「為他人做嫁衣裳」，而成語則是「為人作嫁」 。
(2)「當、充任、擔任」之義，一般用「做」。例如：做官、做客、做白領、做母親、做奴隸、做職員、做商人、當牛做馬等。
「做客」「做賊心虛」，又分別寫成「作客」「作賊心虛」，《現代漢語詞典》選取的是前一種書寫形式，而《新華詞典》等辭書則恰恰相反，選取的是後一種書寫形式。
(3)「結成某種關係」之義，「舉行、舉辦」之義，均用「做」，前者如：做親、做夫妻、做搭擋、做對頭、做鄰居、做朋友等。後者如：做壽、做禮拜、做滿月、做彌撒、做生日、做筵席等。
3.「作」「做」有大致分工
(1)「從事某種活動」之義，或用「作」或用「做」，或通用。「作」多用於一般性的活動，其意義和用法與「進行」相當。例如：
作安排、作採訪、作承諾、作衝刺、作補充、作貢獻、作溝通、作構思、作觀察、作擴充套件、作檢討、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作研究、作要求、作引導、作摘錄、作注釋、作指示、作準備等。其中的「作」，現在常寫成「做」，但依慣例是寫成「作」。「做」多用於事務性的活動或具體性的工作。
例如：做工、做課(舉行示範性或實驗性的公開課)、做活兒、做題、做藥(從事藥物推銷工作)、做賬、做廣告、做家務、做卡片、做建材(做建材生意)、做it、做樓盤、做手術、做房地產，以及做保養、做交易、做實驗、做營銷、做運動等。
此外，泛言「行事」之義，寫為「做事」。「主持並決定其事」之義，《現代漢語詞典》採用的是「做主」，這種寫法已普遍為人們所接納，但寫成「作主」也並非不可。
(2)「假裝、做作」之義，本來「作」「做」通用，如前面所舉的「裝模作樣」「裝聾作啞」「裝腔作勢」，是《現代漢語詞典》中確定的書寫形式，應予採納，但其中的「作」 原來都可以寫成「做」。作態、造作、作開心狀、強作笑顏等，用「作」不用「做」。做鬼臉、做樣子、做姿態等，一般用 「做」。
「表演」之義，有「做戲」一詞，用的是「做」；而成語「逢場作戲」，以及來自港台的半意譯半音譯詞「作秀(put on a show)」等，用的是「作」。
4.「作」「做」可以通用
(1)「用做」之義， 「作」「做」 一般通用。《現代漢語詞典》第1688頁的「做」字條目的義項⑥釋為「用做」，並舉例：「樹皮可以～造紙的原料|這篇文章可以～教材。
」《辭海》「滿江紅」詞條：「植物名……全草可作魚類和家畜的飼料……」其中的 「做」或「作」一般可互換。做抵押、做紀念等，其中的「做」，也可用「作」。
但「副詞可以作狀語」之類，依慣例，用「作」而不用「做」。
(2)「成、為」之義，「作」「做」通用。其用法是附在其他動詞之後構成動補結構，後面帶名詞或名詞性短語，以表示行為或動作的結果。這種用法出於北方白話，因此常用「做」字。
《漢語大詞典》就以「當做」為正詞條，而以「當作」為副詞條，這是有詞源根據的。但在這一義項上，「作」「做」完全可通用。《現代漢語詞典》第1688頁「做」的義項⑥釋為「用做」，第706頁「看」字條目的【看做】詞條釋為「當做」，而第1685頁「作」 字條目的義項⑥釋為「當作；作為」。
這說明《現代漢語詞典》在「作」「做」的用法上也是不統一的。《現代漢語規範字典》《新華詞典》等辭書則用的是「當作」。其實比做、變做、當做、換做、叫做、看
做、視做、算做、寫做、用做、裝做等，其中的「做」，都可以寫成「作」。
三、關於《現代漢語詞典》對「作」「做」用法的規範
《現代漢語詞典》是我國目前權威性最高、影響最大的的一部現代漢語辭書，為現代漢語規範化作出了巨大貢獻。它對「作」「做」用法所進行的規範，都有一定的根據，我們一般應採用，但也不必過於拘泥。這是因為：
首先，它畢竟不是國家有關部門制定的語言文字標準；其次，語言文字現象很複雜，往往有一定的靈活性，有時很難作硬性的規定；再者，它對詞形的處理，也未必全都妥當，如它以「必恭必敬」「攙和」「攙假」「攙雜」「丁寧」「希罕」「希奇」「希世」「支解」等為首選詞形(見《現代漢語詞典》2023年版)，而在《第一批異形詞整理表》中則分別被規範為 「畢恭畢敬」「摻和」「摻假」「摻雜」「叮嚀」「稀罕」「稀奇」「稀世」「肢解」等；另外，各種有影響的現代漢語辭書對「作」「做」用法所進行的處理也不盡一致。
《現代漢語詞典》中的詞語形式，一般來說，是嚴格的規範；但對某些通用的異形詞語的處理，具有倡導性，不是、也不可能是硬性規定的標準，「作」「做」的某些用法，即屬此類情況。因此，如果認定「當做」之類的詞語，必須寫成「做」而絕對不能寫成「作」，無視人們的使用習慣，一味地讓「做」字揚威而使「作」字掃地，行之於已尚可，施之於人則殊為不妥。因為這是可以悉聽尊便的事情，不能強求於人。
當然，如果「當做」之類的詞語，納入國家語言文字標準，另當別論。
我們的結論是：「做」源於「作」，「做」承擔了「作」的一部分語義，二者既有不同的語義分工和習慣用法，又有一定語義範圍的通用關係。因此，「作」「做」在某些情況下可以通用，並不是絕對非此即彼的。
但對「作」「做」用法分明有別的，則不可混淆。
做和作的區別
作 與 做 人民教育出版社譚桂聲 現代漢語中的 作 與 做 用途很廣，使用頻度很高，所構成的詞語很多，二者之間的意義和用法也相當複雜，既有區別又有交叉。一 作 做 溯源 甲骨文中有 乍 而無 作 乍 是 作 的古文。在甲骨文中作為動詞，意義同 作 例如 甲骨卜辭 我乍邑 意為 我建築城邑 金文銘辭也...
「做」和「作」的區別
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做和作區別
在使用時怎樣區別 作 與 做 呢？在現代漢語的書面形式中，作 做 既沿襲了歷史上的習慣用法，又有所規範。作 做 的用法大致如下。一 從語體色彩來看 區分 作 做 用法的基本標準是 文 與 白 作 多用於具有書面語色彩的詞語，特別是文言詞語均用 作 成語幾乎全用 作 做 則多用於具有口語色彩的詞語。這...