北京高考滿分作文范文：說「安」
北京高考滿分作文范文：說「安」（一）
傅雷曾對「高階藝術」給出如下概念：樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢，過火惡俗，炫耀技巧。這種高階藝術中所體現出的安和、安穩、安詳，在京劇這裡得到印證。
劇情方面，京劇是安和的。其不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇不要觀眾大哭大笑，感情激烈起伏。
京劇只是在敘述清楚情節的條件展現優美。像《寧武關》、《馬思遠》等老戲，雖曾名動一進，並有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過於慘烈複雜而被逐漸拋棄。《烏盆記》在現在也只是唱一唱「十八張半」裡的段子而已。
今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳祥》、《賣水》等劇目，劇情簡單平和。
伴奏方面，京劇是安穩的。文革中「創新」的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的「一席話惱得我火染雙鬢」插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。只有京胡，與唱腔相安無事。
像《武家坡》、《坐官》裡的流水，由京胡伴奏，才會有天衣無縫的安穩感覺。
表演和風格方面，京劇是安詳的。京劇從不強調暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環》是的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲裡的打仗場面，均以「出之貴實，用之貴虛」為原則，將其藝術化、抽象化，以強調其中的體態美、動作美或人物思想感情。
觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、餘兩派，以安詳典雅為風格：既不是程派的一唱三歎，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評劇的下里巴人，它安于上庸，以安詳為風格。
然而，處於今天的社會中，京劇要發展，京劇要創新，京劇要與時俱進，不能安於現狀，安常處順。京劇，正如章治和所方，要推陳出新。這個「推」，既是「推廣優秀傳統戲」，又是「推開落後的原則」。
京劇，要在不斷的推陳出新中，立於「國粹」這一地位安然不動！
北京高考滿分作文范文：說「安」（二）
古人造字，喻形寓意。何為「安」也？室中有女即為「安」。
女子，柔軟如水的人兒，在古時，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應為一家之項梁。
可這世上又有多少流言誹毀女子！什麼「紅顏禍水」，什麼「紅顏薄命」，似乎所有的罪惡安在女子身上是那麼合情合理。
紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說妲己是禍國的元凶？
唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環的痴纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久？吳三桂的「衝冠一怒為紅顏」使他的情聖身份抵過「亂臣賊子」，但為什麼陳圓圓變成了「禍水」而遭人鄙棄？林覺民的壯烈來自對妻子的薄倖，一紙《與妻書》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰又曾想到那可憐的如花嬌妻淒苦迷離的下半生呢？
女子使國不安？女子使家不寧？
那麼是誰「一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏？」放棄了綠柳夾河而列，長風攜雲朵翩躚而來，窈窕而去的長安，甘願遠赴黃沙大漠，經受亙古不變的獵風與沙石吹打，而換取和平免受戰火？是王嬙，那個名喚昭君的絕美女子，她認為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。
那麼是誰「回眸一笑百媚生」放棄了名聲和深愛的人，遠赴吳國，為自己國家的勝利奉獻了一切？那個「沉魚」的浣紗女使得百姓能安居樂業，使得國家能安定團結。
那麼又是誰「無字碑頭字皆滿」，功過留於後人評？是中國曆的女皇帝！她興科舉、用賢能，治國嚴謹，舉修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象徵。
室中有女便為安，有女子的家才真正像個家，有女子的家便是個安定的家，安詳的家，安逸的家，安然的家。
北京高考滿分作文范文：說「安」（三）
古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。
誌者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地衝破一切阻礙，成就一番事業。
諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句「鞠躬盡瘁，死而後已」便把「伏龍」這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最後雖然出師未捷身先死，可後人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了「精忠報國」的英雄氣概，誌者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心詩中寫道：「心若冰清，天塌不驚」。
治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。
記得從書上看過這麼一句話「不可忘，不可念」，用在這裡正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾經疑惑，曾經迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上雲卷雲舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑鬱而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風雲，不懂得安心的人，決不是智者。
智者，是乙份瀟灑、乙份幽默、乙份認真、乙份玩笑、乙份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
知者，必先安心。佛曰：「渡人自渡。
」也許這就是安心的境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕鬆；與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。
只有懂得寬巨集，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。
安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是」、「誌者」；將心置若冰清的為「治者」；將心比作鏡湖的必為「智者」；將心看似蒼穹的實作「知者」。
安心、安家、安邦，之後安天下。
北京高考滿分作文范文：說「安」（四）
幼苗長成參天古木，是因為它安于土壤，不求凌雲之高；石礫被沖刷成卵石，是因為它安于河底，不求跨洋之遠；沙石被浸成珍珠，是因為它安于蚌殼，不求驕陽之暖。人又豈非如此，只有安于現有的，才能最終有所收穫，過多地追求享受，反而會阻礙前進的步伐。
這個道理其實誰都懂，可人偏偏是不安份的生物，總喜歡不斷追求所有東西，到頭來往往是一無所獲。漢初三傑之一的韓信，當年戰功赫赫，封為齊王。而他卻毫不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反罪被殺，三族誅滅。
若他也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小的留地，又怎會莽送了一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古聖賢，都是懂得安於現狀而謀大計的，晉文公重耳身受**，亡走諸候，飽嘗顛沛流離之苦才成為一代霸主；勾踐二十年臥薪嘗膽。
才有了一字千金的《呂氏春秋》，試想這些人當初如果都不肯安於現狀，豈非是重耳扶劍自頸，勾踐以卵擊石，不韋憤憤而終？安於現狀，並非是讓人不求進取，而是在一種不斷磨鍊中，完善自己，厚積薄發。正如楚莊王「三年不飛，一飛沖天」，「三年不鳴，一鳴驚人」。
如今的人們，過多地被物質迷惑了雙眼，越發不安份起來了，追功，逐名，謀祿，那乙個不是充滿**力，世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什麼，安於現狀，方可獲得想要的一切。如何做到安於現狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：
「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而安份，富而好禮也。
」孔子的話精闢地闡述了如何安於現狀，不論貧富，都對現有的一切感到滿足，沒有過份的追求，並不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的「安」，換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質上適時滿足，「君子務本，本文而道生」，「安」是一種人生的智慧型，是一種更高境界的生活方式。
「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言」，我們縱沒有先哲那超脫一切的氣度，十之取其三，安于現有的一切，也還是做得到的！
高考滿分作文
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