李利安根據有關方面提供的訊息，並經過本人的部分實際調查，得知有關方面為了絲綢之路的申遺，已經決定將在5月30日之前，完成對興教寺的絕大部分建築進行拆除，日後將在興教寺山坡之下不遠處另建寺院，僧人及其宗教活動將轉移這個新建寺院。據說，之所以要拆除興教寺的絕大部分建築，主要是因為絲綢之路聯合申遺的需要。聯合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內其他建築。
2023年開始，西安市開始將興教寺納入申請世界文化遺產工作範疇。當時只提到寺廟進行環境治理、周邊道路硬化等，沒有提及拆遷。2023年7月，陝西省確定5處8個點列入絲綢之路聯合申遺名單，包括興教寺塔在內。
2023年10月，興教寺第一次得到訊息，因為申遺需要，該寺許多建築需要拆遷。今年1月份，西安市召開了乙個申遺工作協調會議，鑑於興教寺大部分建築面臨被拆除的局面，住持寬池法師提出興教寺退出申遺，但沒有獲得許可。2023年3月7日，西安市各相關部門到興教寺視察落實申遺工作。
次日，興教寺收到長安區民宗侷限期拆遷的通知。通知要求興教寺的整個拆除工程在5月30日之前完成。
根據《西安市長安區絲綢之路申報世界文化遺產工作領導小組關於興教寺塔申遺工作任務安排的通知》，目前興教寺三分之二的建築將要被拆除。據有關人士統計，主要如下：
1、寺院西邊僧人生活區的興慈樓、僧寮、衛生間、浴室、三藏院迴廊，建築面積共4000餘平方公尺，將全部被拆除。
2、玄奘塔後三藏院的兩邊陪殿和垂花門都要拆除，只剩下大遍覺堂。大遍覺堂將被改為陳列室。但是大遍覺堂內供養的玄奘法師像及牆壁上玄奘生平的懸塑像要求全部搬走。
3、中院要拆除東西方丈、齋堂和灶房，以及聞慧堂。其中的齋堂由幾萬信眾捐資興建，最多可容納600人用膳。
4、東院要拆除禪堂。安放興教寺名僧常明法師靈骨的方丈樓要拆除。現在法師居住的照心樓也要拆除。建築拆除的地方進行綠化。
5、玄奘塔旁邊的兩塊石碑，是2023年複製大慈恩寺的石碑，也要搬走。大殿前兩塊原國民黨要員捐資興建興教寺的功德碑也被要求挪走。
我們認為申遺的宗旨是好的，申遺的努力也是應該的。根據申遺工作的要求，而對興教寺內的一些環境進行改造，包括對非古建性質、又偏居一角的興慈樓的拆除，都是可以理解的。但申遺工作不應該對僧人宗教活動形成太大衝擊，並應該盡量保障寺院殿堂配置的傳統格局，充分理解和尊重寺院的意見和佛教信仰的基本原則。
我們呼籲有關方面立即修正這一決定，原因如下：
第一，興教寺是2023年***公布的漢傳佛教全國重點寺院，是受法律保護的宗教活動場所，雖然同時也是全國重點文物保護單位，但其使用權和管理權都歸寺院，寺院內部的事務也由僧人自己決定。拆除這樣的寺院，如果沒有得到寺院的同意，不論是從法律角度來講，還是從宗教信仰自由的角度來看，都是不妥的。
第二，興教寺的主體建築是在漫長的歷史中逐漸形成的，即使有改革開放以來的部分新建建築，但絕大部分建築均與歷史傳承相關，或者本身就是**以前就固有的寺院殿堂,這種有直接歷史傳承的寺院建築完全不同於新建建築，拆除這些建築，意味著傳承的的中斷，歷史的割裂，破壞了古今一體的文脈。
第三，將被拆除的興教寺建築在文化上特別是宗教信仰方面，與玄奘塔是相互呼應、彼此支撐的關係，它們之間相得益彰，圓融一體，顯示出完整和諧的佛寺結構，若為了申遺而拆除這麼多的建築，就破壞了這種傳統的寺院殿堂體制和佛教信仰機制，這是對佛教傳統和歷史定製的顛覆，這樣的文化遺產申請是有悖於文化遺產的真諦的。
第四，拆除絕大部分建築之後對興教寺塔周邊進行綠化，但從宗教意義上看，綠化不等於美化，更不象徵文化，尤其是是沖淡了神化，這實際上是破壞了文化環境，因為在佛教的傳統裡，塔或者是寺院的中心，或者是寺院極為重要的組成部分，所以，不僅僅是要對其環境進行綠化，更重要的或者說不可缺少的是要對其進行供養、崇拜，以及由此引發的宗教信仰與精神凝聚，使其能夠發揮宗教的神聖價值。寺院主體拆遷之後，勢必阻斷或阻礙這一基本的宗教傳統，從而使玄奘塔失去宗教的神聖性和文化的內涵，使其從乙個活的聖物，變成乙個死的文物。
第五，總結佛教古建築保護的歷史經驗，凡是有人居住，有香火延續，有生活氣息的古建築，其保護都明顯優於沒有人氣的古建築。很多佛塔，就是因為沒有人居住守護，沒有香火供養，沒有宗教活動的開展，而逐漸頹廢，甚至地面逐漸發生滑坡等自然災害。我們不希望馳名國內外的唐僧塔也在孤立中失去呵護，在冷清中消沉下去。
第六，在興教寺山坡下另建乙個新的寺院不能作為拆除寺院主體建築的理由，山坡下另建寺院可以作為寺興教寺佛教文化的進一步拓展，與興教寺的傳統區域形成呼應，如果傳承一千多年的傳統區域遭拆遷，歷史傳承的厚重性與文化底蘊的感召性必然喪失殆盡。
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