劉景怡我最初知道王守仁這個人，是因為讀了《明朝那些事兒》。書裡關於王守仁的描寫實在太精彩了，讓我對這個歷史人物產生了濃厚的興趣。我開始蒐集關於他的資料，希望能更進一步地了解他。
《明朝那些事兒》中，王守仁是個無所不能的人，他學識淵博，他文武雙全，他機智聰明，他誨人不倦，簡直沒有缺點，但事實真是如此嗎？請聽我一一道來。
王守仁，字伯安，號陽明，所以又稱王陽明。他的哲學思想影響深遠。王守仁生於明憲宗成化八年。
11歲前在祖父王倫培養下成長，青年時期受到朱熹的格物說和聖人可學而至的思想啟發。後因得罪太監劉瑾被貶謫貴州，使他的思想發生重要轉變，突破朱熹的學說，認為所謂理就是人的心理，並在貴陽文明書院，首次演講知行合一說。他從自己從政的經歷中，總結了經驗，提出「致良知」的學術宗旨，認為這是從百死千難中得來，十分可貴。
他認為，人心之靈明就是良知，良知即是天理，故不可在良知之外求天理。所謂良知，實際上是主觀的道德意識，它既是是非標準，又是善惡標準，即真理和道德標準。他提出知行合一，一方面強調道德意識的自覺性，要求人在內在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表裡一致。
王守仁思想中包含著某些促進思想解放的因素，為中國近代康有為和梁啟超所注意，受到推崇。他的哲學思想在明中葉以後傳到日本，並成為著名學說，後來影響到明治維新時期的日本思想界，對日本的革新起了積極作用。
王守仁非常重視教育。30多歲開始講學授徒，前後達25年之久。他每到一處任職，都修建書院，倡辦社學，利用從政之餘進行講學。
謫居貴州龍場驛時，建龍岡書院，主講貴陽書院；巡撫江西期間，立社學，修濂溪書院，集門人於白鹿洞講學；總督兩廣軍務時，辦思田學校、南寧學校和敷文書院。退職回鄉期間，先闢稽山書院，後辦陽明書院，並講學於餘姚龍泉山寺，各地學者雲集，環坐聽講者達300餘人。他的辦學、講學活動，對明代書院、社學的發展起了一定的推動作用。
同時因為他的**眾多，最終形成了形成了陽明學派，思想流行達 150年之久，對明代中後期的發展影響深遠。
王守仁不但是思想家、教育家，還是了不起的軍事家。王守仁雖然是文官出身，但卻有高超的軍事才能。王守仁一生最大的軍事功績，是平定南昌的寧王宸濠之亂。
王守仁將去福建剿匪時，所率部隊行軍剛到豐城，寧王朱宸濠突然舉兵叛亂。因此王守仁積極備戰，調配軍糧，修治器械，然後發出討賊檄文，公布寧王的罪狀，要求各地起兵勤王。當時，王守仁最為擔心寧王朱宸濠揮師東下，占領故都南京。
他虛張聲勢，利用假宣傳假情報，擾亂寧王的視線，逼他做出錯誤的判斷，以為各路大軍已經組成合圍態勢。同時使用反間計，使寧王猜疑自己部下的進攻南京策略。寧王果然上當，沒敢發兵攻打南京。
王守仁利用這一時機，做好了防守南京的準備，使寧王欲攻南京，已無可能。七月，寧王率六萬人，攻下九江、南康，渡長江攻安慶。王守仁這時已經調集了八萬大軍（主要為各地民兵與農民），對外號稱三十萬。
有人指出應該急救安慶，王守仁卻主張規定南昌，使寧王大軍腹背受敵，被分割成幾部分，後又中了埋伏，慘遭大敗。雙方在南康地區決戰，最後王守仁打敗了敵人。敵軍後退，將大船結成方陣，寧王拿出金銀珠寶犒賞將士，要求他們死力一搏。
但寧王軍隊的方陣被王守仁看出破綻，他決定仿效赤壁之戰，放火燒船。用小船裝草，迎風縱火，燒毀了寧王的副船，王妃婁氏以下的宮人以及文武**們紛紛跳水自殺。寧王被擒獲。
叛亂全面平息，前後只有三十五天時間。王守仁因此而獲「大明軍神」之稱。
看到這些歷史事實，我情不自禁地讚嘆，歷史上的思想家、文學家很多，但大多不是軍事家；歷史上的軍事家也很多，但大多成不了思想家、文學家。這些事王守仁都能做，而且做得很出色，他精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。他確實了不起！
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