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《明清之際活躍的儒家思想》說課稿
一、說教材
本課內容是中國古代儒學發展史上的重要階段，明清之際的儒家思想批判地繼承了傳統儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機。所以明清之際的儒家思想既是對傳統儒學的一次總結與反思，又在此基礎上有所突破與創新。故本課內容非常重要。
二、說學情
通過第一單元前3課的學習，學生對於明末之前儒學的發展脈絡有比較清晰的認識，為學習本節課的內容打下了知識基礎。高二學生的抽象思維比較強，有助於理解課文中儒家思想的內涵。
三、說教學目標
【知識與能力目標】
理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想家的儒學思想，了解明清時期儒學思想的發展脈絡
【過程與方法目標】
通過「自學—設問—引導—**—總結」的方式，重點**政治、經濟對思想意識的作用，從而掌握明清時期儒學發展的社會原因。
【情感態度與價值觀目標】
通過本課學習，進一步激發對祖國歷史文化的自豪感，培養愛國主義情感。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統文化的行為的學習，確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養健全的意志，增強經受挫折、適應生存環境的能力。
四、教學重難點
【重點】
李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。
【難點】
**進步思想主張形成的原因與進步思想的歷史作用。
五、說教學方法
小組討論法、問題**法、情景實踐教學法。
六、說教學過程
環節一：匯入新課
我採用****的方式對本課進行匯入。
首先**介紹「皖南牌坊群」的紀錄片，提問學生：在明清時期，牌坊的修建反映了當時的什麼思想?你贊同這種思想嗎?
學生回答後，我會這麼總結：牌坊群其實是古代程朱理學思想束縛婦女身心自由的乙個證據。理學家提倡「餓死事小，失節事大」思想阻止寡婦再嫁，有些女子在豆蔻年華就守寡，是對女性追求自由生活的扼殺。
在明朝末年，有一位思想家和大家一樣，也反對這種扼殺人性的思想，他是誰呢?讓我們一起來看。
【設計意圖】採用動畫**的方式匯入課程，能夠激發學生學習熱情和興趣。學生通過****會對扼殺人性的理學思想做出否定的價值判斷，由此順利進入本課的第一目教學。
環節二：新課教學
在新課教學環節，我充分利用本課涉及歷史人物及成就多的特點，為了激發學生興趣，增強學生參與度，我採用了大量的**輔助教學，並適時**相關**，深化對課程內容的理解認識，寓教於樂，提高課堂效率。
首先我會在ppt課件上出示明朝末期政治、經濟、思想的發展情況，然後請學生用自己的話歸納出明清時期儒學思想產生的社會背景。最後由我進行總結：明朝末期社會內在矛盾空前尖銳。
資本主義萌芽已經產生，但受到封建**的打壓;統治者日益腐敗，朝政混亂，社會吏治腐敗，奸臣當道。
【設計意圖】此問題旨在運用所學知識分析問題的能力，在此基礎上學生理解明清之際儒家思想變化的原因，並認識經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，一定的歷史時期的變化時對一定歷史時期政治經濟的反映。
(一)李贄的離經叛道
1.離經叛道思想產生的背景
過渡句：如果你是古代的人，你敢挑戰孔孟權威嗎?是誰首先向儒家正統思想發起了挑戰?
我會利用ppt出示李贄的畫像圖及生平資料，提出問題：李贄的生活經歷和性格特徵對於離經叛道思想的形成有什麼影響?
我會在學生回答的基礎上總結：李贄年少時的貧困生活經歷，中年時的做官經歷以及自身的正直清廉的性格促使李贄形成對傳統儒學的「離經叛道」思想。
2.李贄的思想主張
我會先請學生閱讀教材中體現李贄思想主張的內容，然後請學生用自己的話歸納出李贄思想主張有哪些?
【設計意圖】採用學生自主閱讀教材歸納知識要點的方式能夠鍛鍊學生的材料分析、整理能力。學生回答完之後，我會及時的對他們的表現進行評價，及時的評價能夠充分發揮表現性評價的作用，提高學生的學習興趣。
在學生回答後，我會總結：打破人們對孔子的迷信，批判儒家經典的權威;抨擊封建社會的一些傳統觀念，強調個性發展;批判程朱理學「存天理，滅人欲」的思想，認為不能脫離基本的物質去談仁義道德主張人應該享受正當的私慾。
為了讓學生更好的理解李贄的思想，我會出示一些體現李贄思想主張的的原始資料，讓學生通過閱讀原始史料加深對李贄思想的理解。
(二)明末清初之際儒學的新發展
過渡句：既李贄吹響抨擊傳統儒學的號角之後，在明末清初之際又有三位著名思想家對當時處於統治地位的傳統儒學發起了猛烈的抨擊，他們是誰呢?讓我們一起來看一下。
我會在多**課件上出示黃宗羲、顧炎武、王夫之的影象，並邀請學生先談一談都對他門有哪些認識。學生通過之前的知識積累，能夠對這三位人物進行乙個簡單的生平介紹。
【設計意圖】採用學生介紹的方式能夠鍛鍊學生的語言表達能力，同時還能引導學生課下多讀書，提高自己的知識積累。學生介紹完成之後，我會及時的對他們的表現進行評價，及時的評價能夠充分發揮表現性評價的作用，提高學生的學習興趣。
1.黃宗羲對君主**的抨擊
我會請學生先閱讀教材上的內容，用自己的話總結出黃宗羲主要思想。我會適時的對資料回放中的史料進行解析，幫助學生清晰的理解黃宗羲「天下為主，君為客」的民主思想。
我會在多**上出示體現黃宗羲限制君權、保證人民基本權利民主思想的原始史料，請學生用自己的話總結出黃宗羲主要從哪些方面抨擊封建君主**制度的?
我在學生回答的基礎上總結：黃宗羲認為君主**是天下大害，提倡「法治」，改革君主**，強調廣大百姓快樂與否是衡量治理天下成功的標準;他批判地繼承傳統儒學，構築起了具有時代特色的新儒學思想體系;批判舊儒學的「君為臣綱」的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出「天下為主，君為客」的新思想命題。
2.顧炎武倡導經世致用
我會在多**課件上出示顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」的話語，請學生解釋其中「天下」的意思。然後在出示顧炎武在《日知錄》中對於亡國和亡天下的區別。
【設計意圖】就學生已有的知識儲備可能不能夠對這句話中的「天下」有準確的理解的，在學生有疑惑的時候，給出顧炎武的理解，這樣能夠比較好的激發學生學習興趣，活躍課堂氣氛。
我會請學生自主閱讀教材中關於顧炎武思想主張的內容，並提示學生將顧炎武與黃宗羲的思想主張進行對比，看二者有什麼不同之處。
我會在學生回答的基礎上總結：顧炎武的思想特色是經世致用，他主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
為了讓學生更好的理解顧炎武的經世致用思想。我會用多**課件出示顧炎武根據實地考察而撰寫地具有很高實用價值的著作《天下郡國利病書》，並解釋顧炎武崇尚致用的學風和鍥而不捨的學術實踐，開了一代樸實學風的先河，對清朝乾嘉考據學派的形成具有很大的影響。
3.王夫之的唯物思想
我會請學生先回顧前一課《宋明理學》中程朱理學中的「格物致知」認識論以及陸王「心學」理論，然後請學生閱讀教材p18頁歷史縱橫中的內容，得出王夫之不贊同宋明理學的唯心主義世界觀
【設計意圖】回顧之前所學知識，能夠檢驗學生對於知識的掌握程度，通過對比的方法學習王夫之的唯物主義思想，便於學生區分宋明理學的唯心主義思想與王夫之唯物主義思想的不同之處。
為了鍛鍊學生閱讀史料、分析史料以及論從史出的能力，我會出示體現王夫之唯物主義思想的原始史料，請同學們在分析完史料後，用自己的話總結王夫之的思想。
我會在學生回答的基礎上總結：王夫之認為世界史物質的，一切事物都是客觀存在的實體;主觀的認識是由客觀物件引起的;認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(三)明末清初新儒學思想的進步意義
我會出示一些後人對於明末清初幾大思想家的評判，然後設計這樣乙個問題：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想有怎樣的歷史意義呢?。我引導學生以討論的方式對此問題進行**，學生進行自主討論、交流意見，之後各組派代表發表各組結論，教師適時引導最終完善答案。
討論時間為5分鐘。
最後我會在學生回答的基礎上總結：他們的主張在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求;構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
【設計意圖】問題**，討論環節的加入能夠提高學生的課堂參與度，調動學生認真思考歷史問題，進行交流學習的興趣。同時討論環節的設計，也符合新課改有關課程實施自主、合作、**的要求。
環節四：小結作業
在小結環節，我會用以人物帶觀點的方式帶領學生回顧李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張。
最後我設定了乙個開放性的學習任務：近代戊戌變法的主將梁啟超，以「天下興亡，匹夫有責」這一警局自勉。他一憂國憂民的精神，參與發動了維新變法運動。
結合史實，查詢資料，談談顧炎武和梁啟超為什麼會有同樣的感受?
【設計意圖】開放式的作業設定有利於提高學生的歷史學習興趣同時也能鍛鍊學生收集歷史資料、進行歸納整理，表達自己觀點的能力。
七、說板書設計
我的板書本著簡潔、直觀、清晰的原則，這就是我的板書設計。
中公資深講師童雪蓮解析
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