雨的功過，不可斷言，只能嘮叨一些細細道來
詩人眼中的雨是充滿詩情畫意的，然而，大自然的雨卻是變化無窮的，它可以沖毀橋梁，淹沒、破壞莊稼，給人類帶來災難。下面，請站在科學的角度講述雨的別樣情形。
1．講述雨水氾濫成災的例項。
古時的大禹治水，孟加拉國特大水災
2．羅列與雨有關的奇特現象：梅雨、錢雨、泥雨、酸雨等等。說說它們形成的原因以及給人類帶來的災害。
（1）梅雨：
6月中、下旬至7月上半月的初夏，我國長江中、下游兩岸（或稱江淮流域）至日本南部這一狹長區域內往往有一段連續陰雨時段，出現頻繁的降水過程，常有大到暴雨。這時，正是江南梅子成熟時期，故稱「梅雨。古詩「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙生動地描繪了當地梅雨季節的自然景象。
因為梅雨季節裡空氣濕度大、氣溫高，衣物等容易發霉，因此也有稱之為「霉雨的。
（2）錢雨：
①現象：
說到錢雨。人民**登載的材料中，敘述「一九四年的一天，蘇聯高爾基州突然下了一陣帶有大量古老銅錢的雨，人們把這種雨叫做銅錢雨。而在我們中國，這樣的例子就很不少。
據南北朝時代的任昉在《述異記》一書中載：「週時，咸陽雨錢，終日而絕。「王莽時，未央宮中雨五銖錢。
「漢世，穎川民家雨金銖錢。又據《宋史》《五行志》載：「紹興二年七月，天下雨錢，或從石甃中流出。
明代的《稗史彙編》也有這樣的記載：「成化丁酉六月九日，京師大雨，雨中往往得錢。可見錢雨並非奇事。
而且，我們還知道有金雨。《竹書紀年》載：「夏禹八年夏六月，雨金於夏邑。
後來任昉也寫道：「先儒說：夏禹時，天雨金三日。
古詩雲：安得天雨金，使賤同如土。是也。
他在《述異記》中又寫道：「周成王時，咸陽雨金。今咸陽有雨金原。
「漢惠帝二年，宮中雨**、黑錫。「漢世，翁仲儒家貧力作，居渭川，一旦天雨金十斛於其家。象這樣的金雨不知道外國是否也有。
還有五穀雨。任昉說：「吳桓王時，金陵雨五穀於貧民家、富者則不雨矣。照他這麼說，好象老天爺居然也會區別貧富似的。這當然是一種附會。宋代劉敬叔的《異苑》
又載：「涼州張駿，字公彥，九年天雨五穀於武威、燉煌，植之悉生。在五穀之中，有降稻公尺的。
如晉代崔豹的《古今注》載：「惠帝三年，桂宮、陽翟俱雨稻公尺。也有降黍的。
崔豹又寫道：「宣帝元康四年，長安雨黑黍。《宋史》《五行志》也說：
「元佑三的六月，臨江縣塗井鎮，雨白黍；七月又雨黑黍。同樣，《元史》《五行志》載：「至元十一年十月，衢州東北雨公尺如黍；邵武雨黑黍，如蘆穄；信州雨黑黍，郡邑多有，民皆取而食之。
又有雨粟的。崔豹說：「武帝建元四年，天雨粟。
「宣帝地節三年，長安雨黑粟。當然也有雨麥的。晉代張華的《博物志》載：
「漢武帝時，光陽縣雨麥。在各地縣志中還有許多同樣的記載，我沒有一一去查閱，這裡就不列舉了。
如果只看上面所舉的幾部書，我們還不能完全發現其他各種下雨的趣聞。其實二十
五史和筆記**中的材料，多至不可勝數。隨便再開啟《漢書》《五行志》，其中就寫道：「元帝永光二年八月，天雨草，而葉相膠結，大如彈丸。這大概可以叫做草雨吧。
此外，崔豹還說過：「漢帝永和中，長安雨綿，皆白。又說：「宣帝元康四年，南陽
雨豆。《宋史》《五行志》也載：「元豐二年六月，忠州雨豆；七月甲午，南賓縣雨豆。這些綿雨、豆雨等等例子可以說明，下雨的時候，能夠隨雨下降的東西還有不少，決不止於我們所說的這一些。
②原因那末，我們應該怎樣解釋這類現象呢？這些是神怪現象嗎？顯然不是。這些現象實際上都是由旋風所引起的。旋風又叫做回風，古人早已知道它的厲害了。
明代《管窺輯要》一書，引唐代天文學家李淳風的話說：「回風卒起，而圜轉扶搖，有如羊角，向上輪轉，有自上而下者，或磨地而起者，總謂之回風。當回風颳起的時候，飛沙走石，平地而起，直衝到高空中去。
因此，地面的東西往往會被刮到天上，颳到很遠的地方，然後又落到地面上來。這樣就形成了所謂錢雨、金雨等等奇怪的現象。
實際上這些現象的產生，道理卻很簡單。
我們走到郊外曠野去，常常看見一陣旋風捲起沙土，變成一條黃色的飛龍。據說，人要是處於這個龍捲風的中心，就非常危險。甚至天上的飛鳥，如果碰上這股龍捲風也逃不了。
所以，《宋史》《五行志》說：「慶元二年十二月，吳縣金鵝鄉銅錢百萬自飛。這當然是被旋風刮跑了的。
《續文獻通考》載：明代「洪武八年，庫錢飛。時南台民家屋上有錢，豎立瓦上，各貫以竹，或得一二十文，皆庫錢也。
明代蔣一葵的《長安客話》也寫道，「涿州舊有塔在桑乾河中，名鎮河塔。嘉靖元年，塔崩，內有古錢，皆飛空如蜨。把這些記載同前面所舉的例子連起來看，問題的真相就表現得非常清楚了。
從下雨的趣聞中，我們不難知道，有許多離奇古怪的現象，只要仔細研究，其中都有一些道理。因此，我們對於古人遺留下來的各種記錄材料，甚至包括許多神怪記錄在內，也不要隨便一概抹殺，而要從中尋找有用的東西。
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