高三語文文言文實詞答案
第一課時答案
(1)「中間」，古義是「中間夾雜」，今義是「當中」；(2)「絕境」，古義為「與外界隔絕之地」，今義為「沒有出路的境地」；(3)「宣言」，古義為「公開揚言」，今義為「表示政見的公告」；(4)「烈士」，古義是「有節操、有抱負的男子」，今義指「為革命而犧牲的人」；(5)「犧牲」，古義指「作祭祀的牲畜」，今義指「為正義而死」；(6)「因為」，古義是「因此寫」，今義是「因果連詞」；
(7)「故事」，古義是「舊例」，今義是「真實的或虛構的用做講述物件的事情」；(8)「多謝」，古義是「多多勸告」，今義是「十分感謝」。
第二課時答案
二、(1)坐通座，音zuò，座位； (2)直通值，音zhí，價錢；
(3)反通返，音fǎn，回歸； (4)惠通慧，音huì，聰明；
(5)不通否，音fǒu，不6)倍通背，音bèi，違背、背叛；
(7)景通影，音yǐnɡ，影子； (8)見通現，音xiàn，露出；
(9)要通邀，音yāo，邀請； (10)知通智，音zhì，智慧型；
(11)具通俱，音jù，都12)生通性，音xìnɡ，資質、本性。
四、1、答案： (1)接近，依靠 (2)赴任，就職 (3)成功，達到目的 (4)即，就 (5)走向，走上 (6)上，登上2、(1)背東西，以背載物 (2)擔負，使……承擔 (3)依仗，憑藉 (4)對不起，辜負 (5)違背，背棄 (6)失敗 (7)覆蓋
六、(1)否。小小大大之意。(2)是。
偏義在「馬」，「牛」為襯字。(3)是。偏義在「亡」，「存」為襯字。
(4)是。偏義在「母」，「父」是襯字。(5)是。
偏義在「姥」，「公」是襯字。(6)是。「國」指天子統治的地方，「家」指諸侯統治的地方。
偏義在「國」，「家」是襯字。(7)否。春天和秋天。
(8)否。「痛恨」是十分遺憾之意。
第三課時答案
愛護、c.愛惜，吝惜、d. 喜愛、喜歡）
（形容詞用作名詞，指安定的生活環境。） 遭受）
一倍，原數基礎上增加的相等數。（a.通「背」，背叛 ；c.副詞，越發，更加，倍加；d.讀péi,陪伴，伴隨。
動詞，考察、推究。） 謙辭，謙稱自己。）
名詞，兵士動詞，擔心、憂慮。）
明智、精明動詞，朝拜。
第四課時答案
1、晉文公．秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮。狀語後置。
2、五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。狀語後置
3、把尊敬父母．敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽。狀語後置。
4、鬚髮花白的老人就不會在路上揹負或頭頂重物行走了。狀語後置
5、我將長久地被大方之家恥笑。被動句
6、你們都將被他俘虜。被動句
7、沛公在**？賓語前置
8、（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。「為」表判斷
9、現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!省略句
10、有這樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅亡。被動句
11、被動治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫啊!被動句
12、這就是今天治學的人不可不深入地思考．謹慎地選取的緣故了。判斷句
13、這樣看來，我對陛下盡忠的時間還很長。狀語後置
14、何必要飛上九萬里的高空才向南飛呢？疑問句。
15、他們還憑藉什麼呢？賓語前置。
16、漁舟唱著歌，在傍晚時分，歌聲響徹鄱陽湖畔。省略句。
17、村中有個遊手好閒的年青人馴養了乙隻蟋蟀。定語後置。
18、誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗。被動句。
19、農夫告訴我春天到了。狀語後置
20、為什麼心神不定還想去什麼地方？賓語前置
第五課時答案
9．d(闢，通「避」，避開)
10．a(結構助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性。b項表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」；表原因，可譯為「……的原因」c連詞。可譯為。
「那麼」就」；用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」。d與「以」連用，意為「認為……是」；動詞，演奏。)
11．a(①是說景公刑法太多。④管仲建議桓公雪恥。⑥韓非子認為孔子的話是不對的)
12．b(原文的「公」，是指齊桓公)
13．(1)再說我晏嬰家裡貧窮，依靠早晚都要跑到市場購買食物過日子，不可以遠離它。（3分，「待」「市」「趨」各1分)
(2)現在晏子不去考察用刑是否得當，卻以用刑過多進行勸說。這不是很荒唐嗎？(3分，「察」。說」「妄」各1分)
(3)紂王因文王擴大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又輕易放棄土地面爭取人心，這就更被紂王懷疑。(4分，「以」、「惡」「輕」「見疑」各1分，「重」譯為「再次」「又」也對) (句意不通順，酌情扣分)
譯文：齊景公去探望晏子，說：「先生住房很小，又靠近市場，請先生搬家到豫章的園林中去吧。
」晏子再次拜謝推辭說：「我晏嬰家裡比較貧窮，依靠購買食物過日子，而早晚都要到市場，不可以遠離它呀。」齊景公笑著說：
「先生家熟悉市場**，知道物品的貴賤嗎？」當時齊景公治政多使用刑法。晏嬰回答說：
「刖鞋貴而單底鞋很便宜。」齊景公說：「這是什麼緣故？
」晏嬰回答說：「是刑法多了。」齊景公吃驚得變了臉色說：
「我難道很殘暴嗎？」於是減去五種刑法。
評論：晏嬰說的刖鞋昂貴，這並不是他的真心話，他是想甩巧妙的話來制止過多的刑法。這是不懂得治理才造成的過錯。
用刑恰當就無所謂多，用刑不恰當就無所謂少。晏子不以用刑不當去說，而以用刑過多而說，這是不懂法術的過錯。打了敗仗的軍隊被殺死的人數以千計，但還是敗逃不止；可見治理混亂的刑法只怕用得不夠，而奸邪還是不能除盡。
現在晏子不去考察用刑是否得當，而以用刑過多進行勸說，這不是很荒唐嗎?愛惜茅草就會損害莊稼，寬容盜賊就會傷害良民。如今要減輕刑法，施行寬厚仁愛，這就是便利奸邪的人而傷害好人啊，這不是治理國家的辦法。
齊桓公有一次喝醉了酒丟了帽子，以為恥辱，三天沒有上朝。管仲對他說：「這不僅僅是大王一人的恥辱，大王為什麼不通過政令洗雪恥辱呢?
」齊桓公說：「你這建議好啊!」於是就開倉放糧，賑濟貧民，又審核獄案，釋放罪行較輕的囚犯。
幾天後百姓紛紛唱道：「大王啊，大王，你怎麼不再丟失帽子啊!」
評論：開倉賑濟窮人，這是賞賜無功的人；審核獄案放掉輕罪的人，這不是懲罰有罪的人。賞賜無功的人，民眾就會僥倖地希望從君主那裡獲得意外的賞賜；不懲罰有罪的人，民眾不受懲罰就容易為非作歹。
這是國家混亂的根源，怎能用來洗刷恥辱呢?
從前周文王侵占孟地、攻克莒地、奪取酆地，辦過三件事後，引起了封王的憎恨。文王於是很害怕，要求進獻給紂王洛水西邊、赤壤地方方圈千里的土地，用來請求廢除炮烙這種酷刑。天下人都很高興。
孔子聽到後說：「文王真仁懸啊!不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。
文王真聰明啊!獻出方圓千里的土地而得到天下的人心。」
評論：「孔子認為文王聰明，不也是錯的麼?聰明的人，是能夠知道禍難所在從而避開的人，因此自身不會遭到禍患。
紂王因文王大得人心而厭惡他，他自已又輕易放棄土地而爭取人心，這就更使紂王懷疑。正因如此，他才被戴上刑具監禁在羑裡。
文言文實詞的解釋
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文言文實詞推斷學案
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高考必備文言文實詞
得1所得表眾亦極七八萬耳 得到，獲得，與 失 相對 2古人之觀於天地 山川 草木 蟲魚 鳥獸，往往有得 心得，收穫 3未得與項羽相見 能夠 4吾得兄事之 應該 5所識窮乏者我歟 通 德 感恩 6得無教我獵蟲所耶 得無 莫非，豈不是 7意氣揚揚，甚自得也 得意 8積善成德，而神明自得，聖心備焉 具備 ...