南充高中2016-2017學年度上學期期中考試
高一語文試題
命題：夏俊莉審題：魏傳強
注意：1．本套試卷滿分為120分，考試時間為120分鐘；
2．除11題外，其餘選擇題答案均需填塗到機讀卡上。
一、現代文閱讀 (9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
當前，中國詩歌進入了缺乏創新激情的貧乏狀態，擺脫不了平庸的糾纏，，中國詩歌正難以避免地進入了缺乏藝術傑作的窘境。造成當前中國詩歌創作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關鍵的因素則是，整個社會的文學審美意識的普遍弱化導致詩歌評價標準的缺失。
那麼，究竟什麼樣的詩歌是好詩歌？
好詩歌是對乙個時代的現實生活狀況的深度把握和對乙個民族的內在精神追求的審美洞察，是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關愛。詩人把握現實生活既不是對當下生活時尚的浮光掠影式的涉獵，也不是對自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中去，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流。現實生活是文學創作的原點，詩人絕不是為了創作的目的才走進普通民眾的生活裡去，而是要以普通民眾的生活作為出發點，深入到普通民眾生活的底層。
如同秘魯作家馬里奧·略薩所說，作家的責任就是「要用想象力穿透生活」，用自己的藝術創造去「結構生活現實」。乙個時代的現實生活形態是複雜多樣而又千差萬別的，詩人對現實生活狀況的把握絕不是在詩歌中表現瑣碎的生活細節，而是要在湧動的生活潮流中追尋乙個民族的內在精神走向，探求乙個普通民眾在日常生活中呈現出來的內在情緒。
好詩歌是對超越國界的人類精神的合理張揚和對跨越時空的人類永恆價值的詩意追問，是從詩人的精神底層逐漸昇華出來的人性思索。文學是乙個民族特定時代裡的精神產物，理所當然具有鮮明的時代性和社會性，打上了無法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學作品之所以能夠超越國界和跨越時空，根本原因就在於其對人類共同追尋的普遍精神的表達。
因此，好詩歌就不能將目光僅僅停留在乙個時代的民族現實生活狀況的展現上，而是要以此為出發點，善於發現隱藏在自己民族精神底層的具有人類普遍性的共同價值，諸如對真的肯定，對善的弘揚，對美的嚮往，對理想的追尋，對自我的超越，對個人自由的肯定，對人格尊嚴的尊重等等。詩人的責任就在於融入普通民眾的現實生活中，在積澱了乙個民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價值。
好詩歌是對日常生活語言的審美昇華。「五四」新文化運動以後，白話成為文學創作的主要工具，口語化成為詩歌發展的乙個重要趨向。然而，詩歌創作的口語化並不意味著語言的平庸化。
日常生活中的口語可以成為詩歌創作的語言，但是它必須是經過詩人的審美加工的。詩歌語言的口語化不僅是詩歌語言的藝術化，而且更是詩人以詩意化的語言表達自己的生活情感的審美化。
（節選自郭國昌《詩歌價值如何認定》）
1．下列各項中，對詩歌的分析不符合本文所論「好詩歌」標準的一項是（）
a．「金黃的稻束站在／割過的秋天的田裡／我想起無數個疲倦的母親／沒有乙個雕像能比這更靜默。」（《金黃的稻束》）詩人表現了乙個民族的「堅韌」和「靜默」的精神內涵。
b．「我是空心菜愛好者／所有的土地都種上空心菜／沒有人知道這是為什麼／沒有為什
麼／我就是個空心菜愛好者。」（《空心菜》）詩歌自然地流露出詩人對自我生活趣味的欣賞，形式自由，不落窠臼。
c．「你在橋上看風景／看風景的人在樓上看你／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢。」（《斷章》）詩人通過日常生活語言和意象的排列組合，表達了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗。
d．「卑鄙是卑鄙者的通行證／高尚是高尚者的墓誌銘／告訴你吧／世界／我——不——相——信！。」（《回答》）詩人以清醒的眼光審視十年浩劫，憤怒而又不失理性，強烈渴望重新確立人類的基本價值。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
a．當前中國詩歌創新激情缺乏，出現了平庸化的狀態，藝術精品越來越少，缺乏真正追尋民族獨特體驗和表達人類普遍情感的藝術傑作。
b．造成中國詩歌現狀的原因很多，但最重要的因素是詩歌評價標準的缺失，而造成這一標準缺失的原因則是整個社會的文學審美意識的普遍弱化。
c．好的詩歌不應該有詩人自己的影子，而應深度把握現實生活，作者要深入到普通民眾生活的底層，表現隱藏在民眾日常生活表象下的精神追求。
d．好的詩歌應該能夠跨越國界、跨越時空，合理張揚人類共同的精神追求，詩意追問人類永恆的價值取向，是詩人對整個人類的人性的思索。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）
a．文學具有鮮明的民族性，世界的首先是民族的，如果詩人在創作時抓住了積澱了乙個民族的歷史記憶的日常生活，就能反映人類共同的價值。
b．詩人把握現實生活，不是表現瑣碎的生活細節，也不是輕描淡寫地反映當下生活的新時尚，而是應該把握湧動的生活潮流中的內在民族精神。
c．好的詩歌絕對不是離開乙個民族的現實生活狀況而去反映人類共有的普遍價值，人類共有的普遍價值體現在各個民族具體的現實生活中。
d．白話詩歌是現當代詩歌的主流，但白話不等同日常口語，好的白話詩，其語言必經詩人的審美加工，是以詩意化的語言表達自己的生活情感。
二、古詩文閱讀（33分）
（一）閱讀下面文言文，完成4—7題。（18分）
王翦者，頻陽東鄉人也。少而好兵，事秦始皇。
秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。於是始皇問李信：「吾欲攻取荊，於將軍度用幾何人而足?
」李信曰：「不過用二十萬人。」始皇問王翦，王翦曰：
「非六十萬人不可。」始皇曰：「王將軍老矣，何怯也!
李將軍果勢壯勇，其言是也。」遂使李信及蒙恬將二十萬南伐荊。王翦言不用因謝病歸老於頻陽李信攻平與蒙恬攻寢大破荊軍信又攻鄢、郢，破之，於是引兵而西，與蒙恬會城父。
荊人因隨之，三日三夜不止，大破李信軍，秦軍走。
始皇聞之，大怒，自馳如頻陽，見謝王翦。曰：「寡人以不用將軍計。
李信果辱秦軍。今聞荊兵日進而西，將軍雖病，獨忍棄寡人乎!」王翦曰：
「大王必不得已用臣，非六十萬人不可。」始皇曰：「惟聽將軍計耳。
」於是王翦將兵六十萬人，始皇自送至灞上。王翦行，請美田宅園池甚多。始皇曰：
「將軍行矣，何憂貧乎？」王翦曰：「為大王將，有功終不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及時以請園池為子孫業耳。
」始皇大笑。王翦既至關，使使還請善田者五輩。或曰：
「將軍之乞貸，亦已甚矣。」王翦曰：「不然。
夫秦王粗暴而不信人。今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我邪？」
王翦果代李信擊荊。荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。王翦至，堅壁而守之，不肯戰。
荊兵數出挑戰，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問軍中戲何，對曰：
「方投石超距。」於是王翦曰：「士卒可用矣。
」荊數挑戰而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士擊，大破荊軍。至蘄南，殺其將軍項燕，荊兵遂敗走。
秦因乘勝略定荊地城邑。歲餘，虜荊王負芻，竟平荊地為郡縣。
節選自《史記·白起王翦列傳》，有刪改）
4．對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）(3分)
a．王翦言/不用/因謝/病歸老於頻陽/李信攻平/與蒙恬攻寢/大破荊軍
b．王翦言/不用因謝病/歸老於頻陽/李信攻平與蒙恬/攻寢/大破荊軍
c．王翦言不用/因謝病歸/老於頻陽/李信攻平/與蒙恬攻寢/大破荊軍。
d．王翦言不用/因謝病/歸老於頻陽/李信攻平與/蒙恬攻寢/大破荊軍
5．對下列文學文化常識表述不正確的一項（ ）(3分)
a．《史記》是我國第一部紀傳體史書，我國史書還有編年體，國別體，紀事本末體等體例。本文和課文《荊軻刺秦王》都是《史記》中有名的篇章。
b．宮、商、角、徵、羽是中國古樂的基本音階， 也就是成語「五音不全」中的「五音」。變徵是徵音的變調，聲調悲涼。
c．《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為「春秋三傳」。
d．春秋爵位有公、侯、伯、子、男五等。《燭之武退秦師》中，晉侯、秦伯、鄭伯皆是用爵稱。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）(3分)
a．王翦不被信任重用，於是稱病回老家養老，後來李信兵敗，秦王親自去請王翦統率軍隊，王翦推辭不過最終復出，要求帶六十萬大軍出征。
b．秦國想攻打楚國，李信要求呼叫軍隊的人數比王翦要求的少，秦王就認為毫無戰功的李信勇敢而屢立戰功的王翦年老膽怯，於是派李信出征。
c．王翦把六十萬大軍都帶去攻打楚國，出征前後多次向秦王請賜良田美宅，因為他知道秦王殘暴又多疑，這樣做是為了消除秦王對他的懷疑。
d．王翦帶兵抵達戰場後，不理會楚軍的屢次挑戰，堅守不出，讓士兵充分休整，最終趁楚軍撤退時擊敗了他們，接著乘勝追擊，最終滅了楚國。
7．將下列句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。（4分）
（2）若捨鄭以為東道主，行李之往來，共其乏睏，君亦無所害。(《燭之武退秦師》)（5分）
（二）古代詩歌閱讀，閱讀下面的詩歌，完成8-9題。（9分）
水調歌無名氏
平沙落日大荒西，隴上明星高復低。
孤山幾處看烽火，壯士連營候鼓鼙。
注：鼙（pí）古代軍中的一種小鼓。
8．詩歌
一、二句主要寫了哪些意象？營造了怎樣的意境？請結合詩句作簡要分析。（4分）
9．「壯士連營候鼓鼙」一句中的「候」字在有些選本中寫作「聽」，你認為哪個字用得妙？請作簡要分析。（5分）
（三）名句默寫（6分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《曹劌論戰》一文中，針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價是
（2）《沁園春·長沙》中，作者總寫曾和同學同遊橘子洲並回憶過往不平凡歲月的句子是
（3）《荊軻刺秦王》一文中，荊軻身赴秦國之前，易水送別之時，寫到：「高漸離擊筑，荊軻和而歌
三、實用類文字閱讀（19分）
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