第十一章閒暇消費
20世紀以來，由於人們的閒暇時間不斷增加，閒暇消費已成為新的時尚，成為消費生活的重要內容，對人的生存和發展，對社會、經濟、文化的發展，影響越來越大。為什麼要發展閒暇消費?它有什麼作用？
閒暇消費中還存在一些什麼問題?如何解決？閒暇消費有哪些重要內容?
它的發展趨勢如何？如何用先進文化引導閒暇消費，不斷提高閒暇消費質量？這些是本章中要論述的主要問題。
第一節閒暇消費的涵義和作用
1．閒暇消費的定義
閒暇（或稱休閒）消費，是人們在工作時間之餘，在閒暇時間裡，根據自己的具體情況、根據自己的愛好，自由地進行享受和發展的活動。《中國大百科全書(社會學卷)》對閒暇時間的定義是：「人們在勞動時間之外，除去滿足生理需要和家庭勞動等生活必要時間支出後，剩餘下的為個人可自由支配的時間。
」我們現在所說的閒暇時間，也就是馬克思所說的「自由時間」、「供自己發展的時間」。他說：「節約勞動時間等於增加自由時間，即增加使個人得到充分發展的時間。
」[1] 「在必要勞動時間之外，為整個社會和社會的每個成員創造大量可以自由支配的時間（即為個人發展充分的生產力，因而也為社會發展充分的生產力創造廣闊餘地）」。[2]恩格斯對閒暇消費提出更高的要求，他說：社會主義社會，「不僅進行大規模生產以充分滿足全體社會成員豐裕的消費和造成充分的儲備，而且使每個人都有充分的閒暇時間從歷史上遺留下來的文化——科學、技術、交際方式等等——中間承受一切真正有價值的東西，並且不僅是承受，而且還要把這一切從統治階級的獨佔品變成全社會的共同財富和促使它進一步發展」。
[3]在閒暇時間裡，進行一些高層次的閒暇消費活動，對個人來說，就是發展和享受的消費，正如著名哲學家亞里斯多德在《政治學》一書中早就提出的：休閒本身可以產生快樂、幸福和對生活的享受。
2．閒暇消費的作用
有人說，21世紀是閒暇消費的時代，有人說，我國也進入了「休閒時代」。為什麼要強調閒暇消費？發展閒暇消費有什麼作用？我們認為，主要體現在以下幾個方面：
（1）開展必要的閒暇消費，有助於消費者精力的恢復和發展，有利於消費者的身體健康
人們在閒暇時間裡，通過文明的、科學的閒暇消費，能充分發揮每個人的愛好和專長，發展自己的聰明才智，大大有利於人的素質的提高。就會像馬克思所說的：「……不應當僅僅被理解為直接的、片面的享受，……人以一種全面的方式，也就是說，作為完整的人，占有自己的本質。
」[4]「使每乙個社會成員都能夠完全自由地發展和發揮他的全部力量和才能」。[5]這就為人的身心健康和全面發展創造了重要的條件。
中國古代哲人很強調閒暇消費。孔子早就提出：「智者樂水，仁者樂山。
智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」（《雍也第六》）「志於道，據於德，依於仁，游於藝。
」（《述而第七》）他認為，在閒暇時間裡，除了欣賞詩詞外，還可欣賞**：「興於詩，立於禮，成於樂。」（《泰伯第八》）通過「樂」的陶冶來造就乙個完全的人。
有一次，孔子和子路、曾點、冉有、公西華等坐在一起閒談。孔子要他們講講各人的志願。子路說：
想到大國去作大官，冉有說他想去小國作小官，公西華說他想到**機關去作個司儀者。曾點說他和他們三人的想法不同，他說：「莫春者，春服既成，冠者
五、六人，童子
六、七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」（《先進第十一》）在暮春三月間，穿好春裝，邀五六個成年人和六七個孩子，在沂水邊去游泳，在舞雩台上吹吹風，邊唱邊走回家。這是很瀟灑的閒暇消費。
孔子馬上說：「吾與點也。」很同意曾點的意見。
可見孔子也是很喜歡這種閒暇消費的。其他還有很多詩人、文人，都是如此，通過閒暇消費，陶冶情操，得到人生的最高理想和樂趣。
（2）對社會、經濟發展的作用
開展文明、科學的閒暇消費，能充分發揮消費者的愛好和特長，發展消費者的聰明才智，大大有利於消費者素質的提高。馬克思早就指出：「消費的能力是消費的條件，因而是消費的首要手段，而這種能力是一種個人才能的發展，一種生產力的發展。
」他在談到增加自由時間，即增加「使個人得到充分發展的時間」時，接著又明確指出：「個人的充分發展又作為最大的生產力反作用於勞動生產力。」[6]
在一些發達國家，自20世紀80年代以來，閒暇消費發展得很快，適應閒暇消費需要的閒暇產業（休閒產業）也發展得很快。特別是以旅遊業、娛樂業、服務業和文化產業為龍頭的產業系統，不斷擴大。隨著居民收入的增加，用於閒暇消費的支出也不斷增加，客觀上要求發展閒暇產業。
例如英國，進入20世紀90年代以來，平均每戶家庭的休閒開支佔家庭總支出20%左右，休閒產業產值達1 360億英鎊，超過****和食品業，有人估計，閒暇消費支出佔美國居民平均每人消費支出的近1/3。有人**：到2023年，美國閒暇產業產值將達到全部產業產值的50%。
（3）發展閒暇消費，有利於擴大消費領域，擴大消費需求，培育消費熱點，提高消費質量。促進消費結構的優化、公升級，促進產業結構的優化、公升級，形成新的經濟增長點，從而形成消費需求與經濟增長之間的良性迴圈，形成生產力與消費力之間的良性迴圈。
（4）發展高層次的閒暇消費，還能培育優良的社會機體，大大有利於促進社會文明和社會全面進步。
發展閒暇消費，更好地滿足人們的享受和發展的需要，不僅享受物質文明的豐碩成果，而且享受精神文明的豐碩成果；不僅有利於發揚社會主義物質文明，而且有利於發揚社會主義精神文明。正如馬克思所說：「從整個社會來說，創造可以自由支配的時間，也就是創造產生科學、藝術等等的時間。
」[7]美國哲學家皮普爾2023年寫了一本書，書名就是：《休閒：文化的基礎》，強調休閒對發展文化的作用。
確實，進行高層次的閒暇消費，求新、求美、求知，寓教於樂，應該是「真、善、美」的統一，是文明的標誌。發展高層次的閒暇消費，更好地滿足人們享受和發展的需要，提高消費層次和質量，不僅能促進人的身心健康和全面發展，而且能培育優良的社會機體，大大有利於促進社會文明和社會全面進步。
第二節當前閒暇消費的特點
閒暇消費形式很多，旅遊消費、資訊消費、文化教育消費是當代最重要、最普遍的消費，它們或者是閒暇消費的重要形式，或者與閒暇消費有極密切的關係，這些問題我們在後面還要各列專章，進行說明。這裡只簡略地說明其他一些比較普遍的形式，包括文化藝術、體育健身以及群眾娛樂等各種型別，其中有些是交叉的。如**屬群眾娛樂，也可以屬文化藝術。
我們在這裡簡略地加以說明。我國自古以來，琴棋書畫、花鳥蟲魚等，是閒暇消費的重要形式。中國古代文人把「琴棋書畫」作為修身養性、陶冶情操的四大「雅器」。
如琴（包括**），就是很多文人喜愛的閒暇娛樂活動。孔子在齊國聞「韶」（高雅**），快樂得「三月不知肉味」，自己說：「不圖為樂之至於斯也。
」（《述而第七》）荀子對琴瑟評價很高：「君子以鐘鼓道志，以琴瑟明心……故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。」（《荀子·樂論》）他把**的作用，提公升到影響人的精神境界、促進和諧、安寧的社會環境的高度。
古代很多文人，都熱衷於**。唐代詩人白居易喜歡彈琴，喜歡**：「月出鳥栖盡，寂然坐空林。
是時心境寒，可以彈素琴。清冷由本性，恬淡隨人心。心積和平氣，本應正始音。
響餘群動息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉。」（《清夜琴聲》）詩人王維也在其詩中自述：
「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。」（《竹館裡》）以此為樂的人還很多。中國古代有乙個很生動的故事：
有個名叫俞伯樂的人善鼓琴；有乙個叫鍾子期的人善聽琴。有一次，當俞伯牙彈琴彈到描述高山的曲調時，鍾子期知道俞伯牙「志在高山」，禁不住讚嘆：「善哉，峨峨兮若泰山。
」當俞伯牙彈到描述流水的曲調時，鍾子期知道俞伯牙「志在流水」，禁不住讚嘆：「善哉，洋洋兮若江河。」俞伯牙非常欣賞這樣乙個「知音」，兩人以此結為至交。
後來，鍾子期死了，俞伯牙深恨失去這麼乙個「知音」，從此不再鼓琴。這個故事，不僅反映二位藝人深厚的情誼，也反映了高雅的**感人之深以及對社會文化的作用。
有很多人喜歡賞花、養花，認為花是大自然萬物中的「精英」；是美化人類生活的使者；是美的化身，為生活帶來歡樂和健康。中國古代著名文人陶淵明就很喜歡菊花：「採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言」。（《飲酒二十首》之五）有人認為，居室盆景是一種集建築美學、古玩、詩畫、雕塑為一體的造型藝術。
文人們稱盆景是「立體之畫，無聲之詩，生命之塑」。
還可搞其他文化藝術生活，如欣賞文藝作品、欣賞文藝表演、吟詩、作畫、參觀藝術館、博物館等，正如近代名人蔡元培所說：「……由於工作的餘暇，又不可不讀文學、聽**、參觀美術館，以謀取知識與感情的調和。這樣，才算是認識人生的價值了。
」[8]這些文化藝術活動，都可以豐富閒暇消費的內容，提高閒暇消費質量，這裡不一一細述了。
當代閒暇消費的特點和發展趨勢，主要表現在以下幾個方面：
1．多樣化；
無論旅遊、文化藝術、體育健身以及群眾娛樂等方面，都有其豐富多彩的形式。如旅遊就有生態旅遊、文化旅遊、度假村以及參觀、訪問等各種形式。文化藝術方面就更多了，除了上面琴棋書畫等之外，還可養花種草以及文藝欣賞、文物收藏等。
業餘文化活動，還可進圖書館、科學館、文化館、藝術館、博物館，進行一些參觀和調研活動，也可以參觀一些有特色的公園，等等。在有些國家，如西班牙創辦出豐富多彩的「主題休閒」專案，目前最流行的有文化休閒、科技休閒、運動休閒、鄉村綜合性休閒、環保休閒等各種帶有主題色彩的休閒活動專案。
2．大眾化；
我國古代，有些閒暇消費只是帝、王、將、相及富人們的專用品。現在不同了，閒暇消費應該大眾化，消費者可以共享。「舊時王謝堂前燕」，現在也「飛入尋常百姓家」了。
在很多國家，一些名勝古蹟、博物館、展覽館，都是免費參觀。如倫敦被稱為「免費的城市」，著名的倫敦海德公園，對遊人完全開放，不收門票。倫敦攝政王公園是英國最美麗的公園，有著名的布羅德林陰大道、天鵝湖、瑪麗皇后玫瑰園等，公園所有地方對遊人完全免費開放。
有些國家的名勝古蹟、博物館等，雖然收門票，但門票收費很低，甚至是象徵性的，不到一般居民個人每月收入的1%。而我們有些公園、博物館、展覽館等，門票很高，有的甚至超過一般公教人員月工資的10%，超過有些農民乙個月的收入。使人望而生畏，不敢問津。
這就大大影響閒暇消費的大眾化。
3．個性化；
現在，很多人在閒暇時間裡可以根據自己的個性、愛好，開展一些閒暇活動。如英國人在體育娛樂方面，喜歡橄欖球、賽馬、飛標、特別是足球；在**娛樂方面，最喜歡交響樂；有的喜歡種花；還有很多人喜歡旅遊。日本人喜歡**，也有不少人喜歡體育活動，如棒球、網球、高爾夫球、滑冰、衝浪等。
瑞士人喜歡養花，不少人用家庭大量收入花在養花方面。瑞典人喜歡野營、釣魚、滑雪以及開展讀書活動等。我國少數民族，各有其風俗習慣，各有其愛好。
如廣西壯族，人人愛唱山歌，並以對唱為主。喜慶祝福，交接朋友，擇偶配婚，幾乎離不開對唱，形成了「以歌代言」的風俗。這些都體現出個性化，使個人在閒暇時間裡，充分得到樂趣，促進人的發展。
4．文明化。
我們這裡所講的文明化，除了一般所說的科學、文化的內涵外，還應包括美化、藝術化的內涵。馬克思早就指出：「動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得……按照美的規律來建造。
」[9]我們的閒暇消費，也應該「按照美的規律來建造」。
著名經濟學家於光遠早就提出：「玩是精神上的享受，這也是一種消費文化。……玩是人生基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的藝術，要掌握玩的技術，要發展玩的藝術。
」[10]我們要弘揚消費文化，促進社會文明。從閒暇消費的特點、發展趨勢，進一步說明閒暇消費方式的內涵和作用。我們就是要建立文明、健康、科學的閒暇消費方式，促進人的全面發展和社會、經濟、文化的發展。
第三節提高閒暇消費的質量
1．發展閒暇消費、提高消費質量必須劃清的幾個界限
（1）要劃清享受和非享受，甚至腐化墮落的界限；
（2）要劃清科學和非科學，甚至反科學的界限；
（3）要劃清文化和非文化，甚至反文化的界限；
（4）要劃清合理盈利和非合理盈利，甚至非法牟利的界限。
2．提高閒暇消費質量的途徑
（1）必須用先進文化來引導閒暇消費，端正價值導向；
（2）要不斷提高高層次的精神文化消費的比重；
（3）要進一步整頓市場經濟秩序，培育優良的社會文化環境；
魚類學第十一章小結
11.濾泡間組織 濾泡間先自報 結締組織及微血管，起營養和傳輸作用。12.甲狀腺是一種貯存於濾泡腔內的腺體，當需要大量激素時，它流入血液輸送到身體各組織。13.甲狀腺的功能 促進魚體的生長發育 促進鰭條及鱗片的形成 與魚類 有密切關係 在滲透壓調節上有一定作用。刺激機體的代謝以及與形態發育 14.腎...
第十一章熱學
一 擴散 不同物質相互接觸時彼此進入對方的現象 意義 分子永不停息的做無規則的運動，而且溫度越高，擴散越快。固體 液體也有擴散現象 二 布朗運動1827年 英 布朗首先用顯微鏡觀察水中的花粉時發現的，稱為布朗運動。1 運動是無規則的 2 顆粒體積越小越明顯，質量越小越明顯 3 溫度越高越明顯 4 氣...
第十一章習題
第十一章財務控制 一 單項選擇題 1 將財務控制分為收支控制和現金控制所採用的分類標誌是 a.控制的物件 b.控制的主體 c.控制的依據 d.控制的時間 2 成本中心包括兩種型別，其中標準成本中心控制的物件是以實際產出量為基礎的標準成本，即 a.技術性成本 b.酌量性成本 c.全部成本 d.預算成本...