摘要：《紅樓夢》是一部有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典**藝術的最高成就，也是中國古代文學的典範之作。其中的女主角林黛玉的特點可概括為淒美二字。。
悽則主要表現在林黛玉的身世淒涼、纖弱多病，美則表現在外延、內涵、藝術這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉淒美的悲劇形象。本人非常喜歡黛玉，查閱了些許資料，從而分析一下林黛玉的性格特徵與花格的對應關係。
關鍵詞：林黛玉，芙蓉，《紅樓夢》
說起林黛玉，恐怕幾乎是家喻戶曉，每個人都能說出她的一兩事，她是我國四大名著之一《紅樓夢》中的女主角，字顰顰，名號瀟湘妃子。金陵十二釵之首，四大家族賈家***賈敏與**巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。
黛玉聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
紅樓夢裡各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，**微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳**。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的絕世美麗和超凡氣質。作者曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》裡一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。
而同時我們還要認識到一點，黛玉有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇。她剛到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：外祖母家與別家不同，&&要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。
她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。家道中落對黛玉造成的影響就是：
敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄託於別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了乙個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最後，直至為愛情付出了自己的生命。
她處在一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼的賈府的惡劣環境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。但是我們不能忘記黛玉也有著青春少女的活潑熱情，並非終日都只在哀愁之中，黛玉她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。
她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深，香菱學詩，向黛玉請教，黛玉熱誠相接，並說：既要作詩，你就拜我為師。純真透明如一泓清泉。
她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，並圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱誨人不倦。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘雲因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的寄生草回房，便又與湘雲同看。
在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她坦誠相待，予以開導之後，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：
你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。
此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
《紅樓夢》是落花和流水的世界, 是對女性內在精神世界之美的一次大發現和大讚揚, 以及對她們的毀滅唱出的一曲大悲歌。全書由讚花到葬花,由花開到花謝, 始終是以流水相伴, 以無奈和感傷為基調的。如果要認識她們內在的精神世界, 我認為不妨以花格去觀她們的人格, 或許能更準確地把握她們獨特的氣質、神韻、風骨。
這裡所說的花格, 是指前人從花的外形和植物的自然屬性中挖掘出來的某種內在的品格, 人格即人在一定的生活環境、家庭和社會中表現出來的獨特的言行、思想和風采。格應該是具有格調、情調、精神、氣質這些內容。花之格是人賦予它們的, 純粹是為了情感的寄託和審美心理的滿足需要。
人之格卻是主要由後天養成的, 它構成了乙個人有別於他人的獨特的一種魅力、情操、思想。而認為《紅樓夢》裡的每首詩都是人物形象的重要組成部分，但是主要的人物在作品中都不僅僅寫過一首詩，詠過一種花，所以在眾多的同一人物的詩裡, 就必須抓住最能傳達她核心性格的那一首, 通過花格去觀人格, 才能讀出真意, 品出真味。林黛玉寫過菊花，寫過海棠，但我認為她真正的花格應該是芙蓉。
芙蓉即荷花, 宋**學家周敦頤在《愛蓮說》裡說:出淤泥而不染, 濯清蓮而不妖, 雖是理學家的視野, 卻也抓住了荷花的本質特徵。周邦彥的詞《蘇幕遮》裡水面清圓,一一風荷舉更是描繪了風荷的風姿神韻。
元代薩都剌的《芙蓉曲》寫道:秋江渺渺芙蓉芳, 秋江女兒將斷腸。**袍春淺護雲暖, 翠袖日暮迎風涼。
鯉魚吹浪江波白,霜落洞庭非木葉。蕩舟何處採蓮人, 愛惜芙蓉好顏色。此詩正面描寫了荷花的色香, 雖沒有直接抒寫女兒的斷腸之情, 但荷花的可愛、女兒的可憐可嘆, 卻餘音繞梁。
在古典詩詞裡, 荷花一直是作為高潔的象徵出現的。曹雪芹將此意, 借黛玉的《葬花吟》更直接地做了表達: 質本潔來還潔去, 強於汙濁陷渠溝。
開夜宴時黛玉抽到的詩籤是芙蓉風露清愁,詩句是莫怨東風當自嗟, 出自歐陽修的《明妃曲》: 紅顏勝人多薄命, 莫怨東風當自嗟若論紅顏, 她實在是比不過寶釵, 她的勝人, 乃在於她內在的精神和獨特的氣質, 那就是芙蓉一樣高潔的人格。黛玉的容貌, **在第三回這樣寫道:
兩彎似蹙非蹙籠煙眉, 一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁, 嬌襲一生之病。淚光點點, **微微。
嫻靜時如嬌花照水, 行動處似弱柳拂風 ，我們可以看到曹雪芹對黛玉是寫意的, 繪神的, 她是超越凡塵的仙子形象, 嬌是她的體態特徵, 高標逸韻才是她的本質特徵。當容貌和家世都比不過寶釵時, 黛玉唯一的資本就是: 高潔的荷花精神。
只有這一點, 她可以讓寶釵敗北。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色, 曹雪芹是採用了副本手法來精心地塑造她們的, 即把晴雯看作是黛玉的影子人物形象來寫，後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，而大多數人認為這句話其實就是黛玉的最佳墓誌銘: 高標見嫉, 閨幃恨比**; 直烈遭危, 巾幗慘於羽野、花原自怯, 豈耐狂飆。
柳本多愁, 何禁驟雨? 、桐階月暗, 芳魂與倩影同銷。蓉帳香殘, **共細言皆絕, 這字字《離騷》式的語句, 寫出了作為風荷的本真精神和高尚人格, 以及紅消香斷的悲涼處境。
聯絡她自己寫的《葬花吟》裡的儂今葬花人笑痴, 他年葬儂知是誰? 、一朝春盡紅顏老, 花落人亡兩不知就可以理解, 她是早有冷月葬花魂的預感了。花魂即詩魂, 二者都是荷花的風骨和人的精神的完美合一,難分彼此。
荷花開放在秋季, 亭亭玉立, 風姿非凡, 身邊陪伴的卻是滾著顆顆晶瑩圓露的荷葉, 這也暗合她的形象。寶玉說女兒是水做的骨肉, 更準確地說黛玉才是水做的, 因為她的自然人格荷花, 原本就是從水中冒出來才有了靈性的。所以黛玉是真正的清水出芙蓉, 天然去雕飾, 沒有世俗的任何泥氣和土氣, 才顯得那麼地本色、純真, 那麼地讓人心嚮往之。
芙蓉花格從精神上體現了黛玉的高潔人格魅力: 傲然獨立、高標逸韻。她是集古代感官性的、道德性的、精神性的女性美於一身的形象。
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