在那山道旁

賞析「五四」時期的中國,各種新思潮在中國傳播,人們思想得到極大的解放,那個時期人們普遍地追求民主和自由,個性解放,詛咒社會的黑暗和不平,紛紛為自己苦難的祖國尋找拯救的良藥。可以說昂揚奮發是那個時代的特徵。徐志摩作為乙個熱血愛國青年早就懷抱著「康橋理想」,要在中國種下,結出乙個碩果來。

徐志摩詩歌創作的「青春期」是以1925 年出版的《志摩的詩》為界限的。這期間的作品雖然寫在「五四」落潮之後,但其作品卻折射著「五四」的光華,迴盪著「五四」時代的足音。處處可見詩人對黑暗冷酷社會的詛咒和不平,同時他高吟著愛的歌曲,為之歡樂、痛苦。

這個詩集,詩人以積極進取、明朗健康為基調的作品還是佔主要地位的。

詩人在詠歎個性解放的曲調中用他的純真去吟唱愛情。詩人「從國外回來的時候,他是一直尋找他理想的愛情,在失敗時就寫下了許多如怨似訴的詩篇;成功時又湊了些活潑天真、滿紙愉快的新鮮句子。」

詩人在「青春期」創作過程中經歷了離婚,初戀失敗,再追求的過程。而在這一過程中,他遭到了家庭的遺棄,社會的壓力,種種艱難困苦在這位敏感的詩人心中掀起了巨大的波瀾,我們從他的言行和詩歌中可以看出來。

「五四」前後知識分子爭取個性解放的鬥爭,往往是從爭取戀愛婚姻自由開始。徐志摩也是這樣。他十分贊同乙個外國詩人的話:

「我們靠著活命的是愛情、敬仰和希望。」(演說《秋》) 在他看來,戀愛婚姻自主是他「詩化生活」,追求「追求理想主義」的乙個步驟。他提出要與包辦的妻子離婚。

他「甘冒世之不韙」「實求良心之安頓,求人格之確立,求靈魂之救度耳。」他認為與張幼儀離婚是「此去清風白目,自由道風景好。聽身後一片聲歡,爭道解散了結兒,消除了煩惱!

」(《笑解煩惱結(送幼儀) 》)

離婚後徐志摩與張幼儀的感情反而好了,用普通所謂喜新厭舊是不能作解釋的。這是徐志摩追求的單純信仰,在愛情生活上的一種反映。

但他所追求的「要在茫茫人海中訪我唯一之伴侶」。而這位伴侶———林微音,最後也竟不可得。徐志摩認識陸小曼後,與那顆同樣的沒有自由沒有愛情的痛苦心靈迸發出熱烈的火焰。

但要結婚,阻力卻很大,不僅家庭反對,就是社會上也不能諒解志摩。但他們偏要在荊棘叢中營造他們的安樂窩。

《在那山道旁》透過初戀的羞怯,寫出了一對青年男女如露珠的情懷,又暗示了那個破壞他們幸福的愛情,造成他們痛苦的分離的魔影。小藍花代表著作者心中那不被自然和壓力而堅強的愛情的萌芽。

原文：在那山道旁

在那山道旁，一天霧濛濛的朝上，

初生的小藍花在草叢裡窺覷，

我送別她歸去，與她在此分離，

在青草裡飄拂，她的潔白的裙衣。

我不曾開言，她亦不曾告辭，

駐足在山道旁，我暗暗的尋思，

「吐露你的秘密，這不是最好時機？」——

露沾的小草花，彷彿惱我的遲疑。

為什麼遲疑，這是最後的時機，

在這山道旁，在這霧盲的朝上?

收集了勇氣，向著她我旋轉身去：——

但是啊，為什麼她這滿眼悽惶了

我嚥住了我的話，低下了我的頭，

水灼與冰激在我的心胸間迴盪，

啊，我認識了我的命運，她的憂愁，——

在這濃霧裡，在這淒清的道旁！

在那**上，在霧茫茫的山道旁，

新生的小藍花在草叢裡睥睨

我目送她遠去，與她從此分離——

在青草間飄拂，她那潔白的裙衣！