演講在道德上有什么錯

2023-01-15 13:00:06 字數 4149 閱讀 3740

演講在道德上有什麼錯.txt我不奢望什麼,只希望你以後的女人乙個不如乙個。真懷念小時候啊,天熱的時候我也可以像男人一樣光膀子!【導論 00:11】introduction

想象一下,此時此刻全世界有成千上萬的人正在**(h**ing ***),想到這兒可能讓

你感到頗為不安,特別是當你意識到你還坐在這兒聽我演講。

不過當我告訴你,這些人中的一部分是和同性伴侶在一起、一部分是和異性伴侶在一起,

這個問題似乎突然變得嚴重起來。於是,我今晚想要**的問題就是——為什麼?同性

戀,說到底,在道德上有什麼錯?(why? what's morally wrong with homo***uality?)

如果沒有錯,那人們又幹嘛爭議不斷?這是人生經歷中,非常美好而精彩的乙個部份,

如果我們想要禁止一部分人擁有它,說:「你不能這麼做,這是錯的!」恐怕我們必須

先拿出合理的根據。

【社會道德體系的威脅 00:53】threat to nation's infrastructure

同性戀會破壞社會的道德體系(homo***uality is a threat to moral fiber of a

country),同性戀會動搖國家穩定的根基(a threat to nation's infrastructure),

我在床上幹什麼事怎麼會「威脅」到國家的根基?也許我自認為在床上很猛(powerful

in bed)……但,天哪,這麼說太瘋狂了。「國家根基今晚上最好小心了,寶貝!」

【生理構造不匹配? 01:13】the parts don't fit?

有些人腦子裡有乙個觀點:認為同性之間身體的構造不匹配。我意識到,要想解決人們

最實際的擔心,我必須先解決這個「匹配問題」。那麼對這個問題,我有兩個響應:

一、他們是匹配的(yes, they do.)。——我怎麼知道呢?呃,因為如果不匹配的話,

人們去嘗試,發現不行,他們換種方式就是了(go to something else )。我說,你

以為那個場景會怎樣?

「喔,糟了,我們那個長得不對應,怎麼辦呢?」

「我不知道。」

「你想去打保齡球嗎?」

「好啊,反正這個是不行了。」

實際上,在我以前演講中,開放觀眾提問的時候——這可不是我編的——有人問說:「

那個顯然不對稱嘛,因為……(以兩手食指互相牴觸)。」——我想說,你如果這麼幹,

你的方式不對。你想讓我教你什麼啊?

【我們的用詞 02:13】the words we use

當我們討論異性戀(hetero***uality)時,談到的東西相當廣泛(wide range of

activities);當我們討論同性戀的時候,卻只把重點放在性(focus on the *** part

of it)。這不是唯一一次我們用這種不對等的對比,我是說,即便在我們的用詞上……

談到異性戀,我們說「愛人(relationships)」、談到同性戀,我們說「性伴侶(***)

」;我們會說:異性戀者的「人生(life)」,而同性戀者的則是「生活方式(life

styles)」;我們說:異性戀有他們的的「道德觀(moral vision)」,而同性戀有他們的「心態(agenda)」。——談論這些事的用詞,無不在影響我們對問題本身的看法。

【聖經的譴責 02:46】biblical condemnation當我們去看聖經的時候,我們的確發現一些段落聽起來是對同性戀(same-***

realationship)的譴責。《聖經?利未記》裡說:「男人不可像和女人一樣與男人苟合,這是可憎惡的。」

當然,《利未記》也將其它一些事情稱為「可憎惡的(abomination)」,不過現在我們對它們卻不怎麼在意了。聖經上說,那些離婚和再婚(do's of divorce and

remarriage )的人應該被處死,為什麼呢?因為《新約》上稱離婚為「姦淫(adultery)

」、《舊約》上稱再婚也是「姦淫聖經的脈絡解讀 03:17】biblical context聖經上說奴隸制是合乎道德的(the sl**ary is morally acceptable )。我說,要是聖經沒有錯的話,那些關於奴隸制度的段落要怎麼解釋?

你知道,有些人怎麼跟我說呢嗎?他們說:「john,你這是在斷章取義。

你不能簡單地把這些段落拿來引用,說『書中所表達的意思,在今天和在著書時代是相同的。』你不能這樣斷章取義。」——我說:

「嘿,等一下。如果對奴隸制度的段落不能這麼做,憑什麼同性戀的段落就可以了人類社會的末路? 03:

52】the end of society有一位神父,主教大人,寫了一封信給學校的報本。我受邀來校演講的事讓他非常不安,

於是他寫了一封很長的信給校報,在信中有一段是這麼寫的:「同性戀顯然是不道德的,

如果每個人都是同性戀的話,根本就不會有人類社會了。」——我也想給校報寫封信,

於是我寫了,寫了封公開信給主教大人,說的是:「親愛的主教大人(father priest),

如果每個人都

是羅馬天主教神父的話,也不會有人類社會了同性戀會傳染愛滋? 04:52】doesn't homo***uality cause aids那愛滋病呢?

同性戀不是會導致愛滋病嗎?呃,不啊。愛滋病是病毒引起的。

病毒的傳播可以透過同性性行為、異性性行為,和一些和性完全沒關係的行為;不然進一步說,

如果愛滋病的風險問題可以作為道德標準的話,「女同性戀們將是最有道德的人群(

lesbians will be most moral people in the world!)」!因為從避免愛滋風險的角度來說,女同性戀性行為是最佳的選擇(the best way to go)。

設想一下:美國衛生局局長建議推廣女同性戀。——好吧,也許不太現實,但是動物不會那麼做 04:

55】animals don't do that我住在德克薩斯時,那兒有位立法委員 warren chisum,曾經很喜歡拿這個當證據,他說:「同性戀是違反自然的(unnatural )!動物不會那麼做!

」——從啥時起,動物開始為人類確立道德標準(provide moral standards )了?特別是在「性」這方面?

我想給你們個保證,這我之前已在數百名聽眾前做過了,所以,無論如何我都會遵守它:

如果哪天我在公共場合碰到 warren chisum,我會趴到地上去蹭他的腿。——其實這就是為了說明,動物的行為不能作為人類的道德標準;就算可以,那同性戀也不是個問題,

因為不僅許多動物有同性**的行為,有些事實證明,它們更建立了同**侶的關係。

【為何同性戀老愛現身? 05:44】why do homo***uals flaunt it有次,我和我媽交談的時候,她說:「我真是不懂,你為什麼對你的性取向這麼公開,

你爸和我從來不會到處公開自己的性取向。」

我請你想一想這句話:「你—爸—和—我,從來不會公開自己的性取向。」說這句話不僅公開表示自己是異性戀(openly hetero***ual ),她還公開表示自己有過性行為,

至少一次(比了比自己,笑)。異性戀的人總是這麼做,談它們的老婆、老公、男朋友、

女朋友、暗戀的物件,一切正常(perfectly normal)。我們和他們作一模一樣的事,

就叫「囂張(flaunting it)」了、就在拿性取向「做文章(****** a issue of it)」

了。這就形成乙個雙重標準(double standard)了,這不公平。

【互相了解是解決之道 06:34】the solution: get to know each other

我覺得乙個很主要的解決辦法,就是讓異性戀的人群來了解同性戀人群。因為只有這樣,

大家才會意識到我們其實有許多相同的希望、理想、害怕和挑戰。

【結論 06:47】conclusion我認為,我們的社會對待同性戀人群的方式是錯的!不只是非理性(irrational),而是不道德(morally wrong)的,我覺得,有些東西被扭曲(perverted)了:

我們仇恨他人,僅僅因為他們愛上「誰」;我們暴力對待他人,僅僅因為他們對誰充滿好感。這種對待他人的方式所帶來的後果,和兩個成年人間自願的性行為相比,才真正稱得上是

「道德悲劇(moral tragedy)」。

我請你們在評價他人之前,站在他人的角度想想。我也請你們去評價他人,不是根據他們愛「誰」,而是他們「有沒有去愛」(not on "whom they love, but on "whether

they love")。那才是我的「道德觀」,我的「心態」。最後,感謝你們今晚耐心的聽完我的演講,你們是一群很棒的聽眾。非常感謝。

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