九年級語文試卷
一、（共12分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加粗的字，注音或書寫有誤的一組是
a馳騁（chěng ） 愜意（qiè） 叱吒風雲（zhà） 畢肖（xiào）
b秀頎（qí） 沉湎（miǎn ） 鳴囀 （ zhuàn ） 幽咽（yè）
c衣缽（bō） 周匝 （zhā ） 荒繆絕倫（miù） 潛滋暗長（qiǎn）
d誆騙（kuāng） 屏氣凝神（bǐng） 慨嘆（kǎi顰蹙 （cù）
2．依次填入下面橫線上的詞語，恰當的一項是
我常想，要為辛棄疾造像，最貼切的題目就是「把欄杆拍遍」。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術的反面環境。
他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百鍊。歷史的風雲，民族的仇恨，正與邪的_____，愛與恨的____，知識的____，感情______，藝術的昇華，文字的捶打，這一切在他的胸中、他的腦海，翻騰、激盪，如地殼內岩漿的滾動臌脹，衝擊集聚。既然這股力量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。
a.糾纏搏擊澆鑄積累
b.糾纏積累搏擊澆鑄
c.積累糾纏澆鑄搏擊
d.搏擊糾纏積累澆鑄
3．下列各句中，有語病的一句是
a．南方科技大學的自主招生能力測試不涉及任何高中理化知識，而是主要考察與創新能力培養相關的注意力、想象力和洞察力。
b.中國是世界最大的能源消耗國，俄羅斯是世界最大的能源出口國，能源合作一直是中俄雙邊關係中的重頭戲。
c.隨著黃浦江死豬事件的**，引起了人們對病死動物如何善後這個重要話題的熱議。
d.學生成績的好壞是老師和家長關心的重要內容之一。
4．將下面語句重新排序，正確的一項是
就這一點說來，所謂「事事關心」實際上也包含著對一切知識都要努力學習的意思在內。
同樣，不問政治而死讀書本的人，那是無用的書呆子，決不是真正有學問的學者。
片面地只強調讀書，而不關心政治；或者片面地只強調政治，而不努力讀書，都是極端錯誤的。
真正有學問的學者決不能不關心政治。完全不懂政治的學者，無論如何他的學問是不完全的。
真正的政治家沒有不努力讀書的。完全不讀書的政治家是不可思議的。
不讀書而空談政治的人，只是空頭的政治家，決不是真正的政治家。
a b c d
二、閱讀下面的文字，完成6－8題。（共9分，每小題3分）
成語裡的歌聲
①翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞彙，你會聽到許多成語裡飛揚的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現著我們祖國民族**五千年的文明底蘊和獨特的迷人的風采。
②相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。於是，便有人用「引亢高歌」來描述其情狀。歌聲亮傳播遠，又有人用「響遏行雲」形容讚美這嘹亮的歌聲。
「響遏行雲」這個成語出自《列子·湯問》篇，是說秦國有個叫薛譚的人，拜秦青為師學習歌唱。不久他以為把老師的本領都學到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，並擺酒為他送行。
臨別時老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行雲駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，於是請求老師留下他繼續學習。
③古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發聲自然圓潤，以達到表意之目的。於是，便產生了「字正腔圓」、「珠圓玉潤」這兩個成語。唱歌既要唱聲，又要唱情。
「聲情並茂」這個成語，就反映了古人對歌唱的更高追求，只有用聲情並茂的歌聲，恰當表現歌曲的情感內蘊，才能產生極大的藝術感染力，使聽者為之動容，為之共鳴。這就要用上「迴腸盪氣」、「哀感頑艷」這兩個成語。
④歌唱含情，歌聲美妙，迴盪耳畔，久久難忘。這便是「餘音繞梁、三日不絕」的心理效果。「餘音繞梁」這個成語也出自《列子·湯問》篇。
說的是南韓有個名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時間，聽者的嘴巴還未閉上。
她那優美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的餘音仍在屋樑周圍迴旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節拍韻律。「一板一眼」、「一板三眼」、「有板有眼」這三條成語即是。
板、眼是民族**和戲曲中的節拍。每小節中最強的拍子叫板，其餘的拍子叫眼。
⑤從成話中，人們還能聽到一種結構複雜，音域寬廣，演唱中還要改變調性的歌曲，這便是「移宮換羽」和「引商刻羽」兩成語播出的音響。「移宮換羽」的意思是先唱原宮調，後再轉換唱羽調，相當於現在的「1」大調轉為「6」小調，這顯然是難度較大的藝術歌曲，演唱需有一定的**造詣。而且，從這些文獻中，還知道在戰國時就已經有了通俗**和高雅**兩大流派。
當時楚國的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽春》和《白雪》。相傳為春秋時晉國樂師師曠所作。《陽春》取萬物知春，和風滌蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音，均屬於較高階的**。
於是，便產生了「陽春白雪」、「曲高和寡」兩個成語，後泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應和。
⑥古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語「高山流水」(見於《列子·湯問》)記載此事，傳為美談：春秋時，晉國大夫俞伯牙善於彈琴。
乙個皓月當空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現高山。曲猶未盡，只聽有人讚道：「善哉峨峨兮若泰山!
」伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會，又彈一曲，意境表現流水。曲音未絕，來人朗聲讚道：
「善哉洋洋兮若江河!」伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鍾子期。伯牙與子期憑**的共鳴結成「知音」。
子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再彈《高山流水》，而《高山流水》並沒有因伯牙不彈而失去知音，它源遠流長，成為中華民族**中的珍品。
⑦古人還悟出了**在戰爭中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語「四面楚歌」的聲波將真情傳遞：楚漢相爭時，楚軍被圍垓下。
一天夜裡，項羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領，十分驚恐。「四面楚歌」出自《史記·項羽本紀》，它為劉邦打敗項羽起到了推波助瀾的作用。
⑧從摘引的部分有關歌唱的成語裡，我們可以知曉古人與**的美麗傳說，證實祖先創造的民族**文化的博大而精深。
5．本文談到了與**相關的許多成語，下面對作者的寫作目的概括準確的一項是（ ）
a．說明古代流傳下來很多描繪美妙歌聲的成語。
b．說明古代成語中存在很多與**有關的美麗傳說。
c．說明古代成語中展現著古人在**上的極高的造詣。
d．說明祖先創造的民族**文化的博大精深。
6.下面表述不符合原文意思的一項是（ ）
a．作者講「響遏行雲」的故事是為了說明古人講究唱歌時歌聲亮，傳播遠。
b．作者講「餘音繞梁」的故事是為了說明古人歌唱含情，歌聲美妙，迴盪耳畔，久久難忘。
c．作者講「陽春白雪」的故事是為了說明高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應和。
d．作者講「高山流水」的故事是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。
7．下面情境中四個人使用和**有關的成語不恰當的一項是（ ）
a．小雪聽了王菲演唱的《明月幾時有》，不禁讚嘆：「真叫乙個『餘音繞梁』啊！」媽媽說：「你聽聽鄧麗君唱的這首歌，那叫乙個『迴腸盪氣』啊！」
b．小軍在作文裡評價《千里之外》：「周杰倫特有的含混吟唱和費玉清的字正腔圓的演唱，居然配合得這樣完美！」
c．小惠在畢業紀念冊上為自己最好的朋友寫下這一樣一句臨別贈言：「世人皆言人生知音難覓，你我相逢共譜高山流水。」
d．小明在日記裡寫下與同學們到東湖郊遊的經歷：「走在迴盪著編鐘**的小路上，我們都覺得自己處於四面楚歌的境地。」
三、閱讀下面的文言文，完成9－11題。（共9分，每小題3分）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
8．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
a．賢者能勿喪耳喪：沮喪
b．呼爾而與之與：給
c．萬鍾於我何加焉加：增加，指帶來好處
d．是亦不可以已乎已：停止
9．下列句子中加點的「之」與「人皆有之」的「之」用法相同的一項是（ ）
a．屬予作文以記之
b．醉翁之意不在酒
c．不效則治臣之罪
d．宋何罪之有
10．下列不符合文字內容的一項是（ ）
a．義比生命更重要就像熊掌比魚更重要一樣。
b．義高於一切，人不應該見利忘義，失其本心。
c．這裡的本心指的是是非之心。
d．有義之人不會接受他人施捨性的「一簞食，一瓢飲」。
四、（14分）
11．把下面句子翻譯成現代漢語。（4分）
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
12．填空。（共10分）
（1西北望，射天狼。
（2舉杯消愁愁更愁。
（3青山依舊在，幾度夕陽紅。
（4）《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中「 了卻君王天下事天下事」指的是
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