截拳道太極圖兩側圍繞的是李小龍(李振藩)的兩句名言-----以無法為有法，以無限為有限。它們是李小龍截拳道哲學概念的高度概括及其最高境界的象徵。
何謂以無法為有法?
我們首先要了解實戰的本質.實戰的本質是什麼?如李小龍所說,是"富有生命的實體".
因為格鬥並不象武俠**中描寫的那樣,只要學到了三十六式或七十八般絕招,則不管面對任何對手,都能夠在實戰中以招破招,天下無敵.實戰中的對手往往欲致你於死地而後快,又怎麼會像師兄弟般讓你先對峙觀察，然後發動攻防?又怎麼會如套路對練或打沙包一樣，和你配合無間或毫不還手?
更主要的是,實戰一旦爆發,必然是在高速,強力的對抗中進行的,絕對沒有時間讓你慢慢思考對策或招式. 而且,實戰的本質和內在規律,不會因為你的套路和招式與眾不同而有所不同,那些過分強調門派絕招,或過分偏重拳法或腿法或摔法技巧,以為單憑某類較片面的技巧或絕招,就能夠以招破招,應付所有的實戰情形和變化的做法,無異於自欺欺人.
在人與人的格鬥中,問題的核心其實是:"面對一名強悍的、高速衝前的對手時，你腦海裡可能有十種以上的應付方法，但在搏鬥的電光火石之中，你能發揮出其中一種方法的效能嗎？".
答案只有乙個,即唯一能夠做到以最小的消耗取得最大效果的適應對手或應對攻擊的方法，就是憑藉本能反應和直覺進行攻防----一如鏡子對於光線的反射般,自然而然,有感皆應。要達到這個目標,就必須做到
1,技戰術結構在全面基礎上的高度精簡和直接化-----不是為學日益,而是為道日損-----因為本能的反應和直覺的行動,都必然是精簡和直接,毫無虛飾的.這樣,再通過長期的反覆的科學訓練，方可練就具有最高效率的本能化的實戰技能和直覺反應的能力:你平時如何訓練,就會在實戰中如何表現.
2,技戰術訓練,運用和發展上的無規定性或非傳統性,即必須突破任何套路或條條框框的束縛,做到學習規則,遵守規則而不為規則所束縛.因此,在實戰中,必須盡量地保持「空無」的應敵狀態，臨場作即時之反應，力求精確的控制格鬥時間和空間,本能的的發揮，以實現最高的實戰運用效率，自如應付現實中可能遇到的各種風格和型別的對手,以及各種各樣的情況，從而具備無限的適應力。這裡所謂「空無」狀態，是指人的無念無想無執著無意識的狀態，或者說消除了自我和技術的意識，而與敵人,與宇宙融為一體的，不專注一物一法，而又無所不包， 無法不容的理想狀態或境界-----這樣,因為"有法"之表達不受限定,不受侷限因而無可**,故而"無法".
3,技戰術固然是實戰取勝的決定因素之一,但是,任何技戰術的實施者是人,最終決定這些技戰術實施效果的決定因素在人而不在技,而人有個性,體形,身高,智識等諸般不同,在共性地基礎之上,每個人惟有找到最適合自我的訓練和表達方式,才能真正在實戰中自由與自我的充分表達,概而言之,別人最佳之法,並非自我最好之法.現存的武技,包括截拳道在內,都只是武術整體之有形,有法和有限的總結和表達,這些有限的武術形式\技巧\方法或手段,都只是引導你認知自我,通向自我解放的橋梁和工具,而不是你個人武術發展的終結.
對此,李小龍曾深刻地指出:"所有的形式、技巧或者套路所涉及的東西僅僅使人們處在了對武術天才理解的邊緣。理解的核心部分實際深藏於每個人的頭腦中。
在人們達到核心理解之前，任何東西都不是確定的和表面化的。在我們最終全面地理解了我們自己和我們的潛在力之後,我們才能真正領悟真理。畢竟，武術知識本質上是自知。
"-----以"有法"作為探索工具,為了尋求真正的自知與自覺,每個人對於最佳的自我表達之法的追求都是無止境的,法無止境故而"無法".
綜上所述,在富於變化和流動的,瞬息萬變的格鬥時間和空間變化過程中,任何事先預設特定招式去應對所有對手的想法和打法，注定只會導致失敗,因此,截拳道強調任何一位武術家應該在知己知彼的基礎上,在格鬥中隨機應變,以我為主,自由發揮,而不能機械的按照事先設定固定的招式或套路去應付不同的對手和不同的情況。為此。李小龍曾指出：
"截拳道面對的是實際，而非徒然的形式,也就是以無形為形",這裡的"以無形為形",也就是"以無法為有法"。
不過,我們一定要明白,有形和無形、有法和無法它們其實都是對立辯證統一的存在關係.即有形和無形、有法和無法都是整體中不可分割的兩面,而非孤立的存在.無形並不是說沒有任何形式,無法更不是指沒有任何方法,僅僅就概念而言,沒有有形,何來無形的概念?
同樣,沒有有法,無法這個概念又憑什麼能夠存在?
對此,李小龍早就指出:"截拳道的教授中沒有預定的動作設計或套路，截拳道中也根本不需要這些東西。但是，我們應該考慮到「不成套路」與「無套路」之間的微妙區別，前者代表無知，後者則是超越。
","自我的表達是無法以形式化的練習來完成的。而形式的練習都是表達的一部份。無形的形並非意謂著無形。
無形之形系由形進化至更高深更完美的自我表達的境界。"------當我們通過後天的人為努力，刻苦訓練，不斷去知棄形，將後天科學的形式和技巧化為本能的條件反射和自動化行為，就能夠在實戰中做到雖無攻守刻意或目的，但一舉一動無不合目的合意圖：對手的技巧就是我的技巧之原因，對手的行動就是我的行動之結果！
無法亦有法，有法卻無法，拳無拳。意無意，有意無意是真意！
在自然界中，最具有適應能力的物質是水，因此，李小龍總是忠告截拳道練習者要像水一樣，隨遇適形:「格鬥應該像水一樣沒固定的形式。比方將水倒進杯子裡，水就是杯子的型；倒入瓶子裡也就成了瓶子的型」 。
從這個角度而言，截拳道乃「水性」的武道，具有整體的流動性和適應力，既是有形的，但又是變化萬端，不可限定的，因此它的總體表現就是：無型之型、無式之式、無法之法。修習截拳道，就是要不拘泥於包括截拳道本身在內的任何形式和方法，如水能隨容器的形狀改變般隨實戰狀況之變而變，從而適應任何環境、對手和條件之變化，達至「無形」、「無法」之境。
從古至今，人類總是通過不斷探索未知世界，超越現有的成就，突破傳統、種族及個人的侷限來取得發展和進步，從而造就今日之高度人類文明，而此種探索和突破行為乃是人類文明發展程序中迴圈不息的無限過程。因為任何已各的部分永遠是有限的，而未知的部分永遠是無限的。在截拳道中，對於武道本質與自我武技、自我發展的探求亦是沒有時間、地域、種族和文化界限，永遠無休止的無限過程。
它是有限的現在與無限的將來；有限的個體與無限的整體陰陽運動的周而復始。
古希臘哲學家赫拉克利特認為：「世界是包括一切的整體，它不是任何神或任何人創造的，它過去、現在和將來都是按規律燃燒的，按規律熄滅著的永恆的活火」。截拳道亦是一樣：
「截拳道在陰與陽合一時即已存在」。換言之、廣義的截拳道象徵著武道的本質和整體，它從來既不增加也未曾減少。所以，修習截拳道，並不意味著要去標新立異創造什麼，而是"從發現我們無知的緣由開始"，不斷探索原本存在的武術真理乃至人生終極意義。
李小龍認為人類——居住在地球上的人類，無論是黃種人、白種人還是黑種人，其生理解剖結構和心理學特徵都是一致的，因此必然存在普遍適應全人類的科學的武道實踐原則、方法和規律，即所謂武術的宇宙法則。這應是共性的、整體的，不會因人而異，就好象「格鬥絕不因你是不同的派別，無論是功夫、空手道、柔道或其他的而有所不同」一樣，這個世界上絕不存在所謂超越人類能力的神功絕技，或者唯一優秀的獨門拳法：「除非人類有三頭六臂，否則就不存在不同的格鬥方法」。
因此，習武者最重要的不在於區分武技表現形式和門派有何不同或有多重要，而在於如何探求根本，發現適合我們每乙個人的武術科學原則和方法，使格鬥更具效率和實用性。畢竟，在武術「枝節處的爭論是可以由根本處了解的」。所以，李振藩師祖要求截拳道者不要為任何形式所束縛，所迷惑，應著眼於武道的整體性和根本性，利用自我雙手、雙腳和精神之力量，自由探索及研究各類武學和科學知識，從而最大限度（無限）地利用和發揮人類精神和肉體的整體功用。
比如截拳道者在實戰中，沒有任何發揮上的限制或僵化的技戰術規定，只有隨機應變，有感皆應，而所謂的限制，只存在於個人傳統觀念的限制和個人偏好或想象力的限制中。七十年代初，李小龍在回答美國《黑帶》採訪「何為截拳道技法？」的問題時，曾如是回答：
「若有人一定要把什麼招式動作叫作截拳道的話， 那麼我想有一招可以叫作截拳道， 那就是《精武門》中我與羅伯特貝克搏鬥的那一下子， 他用『十字臂鎖』夾住了我的頭，使我動彈不得， 而我最接近他腿的是口，於是我只有咬他一口。」 換言之，截拳道者對於技術實戰應用的唯一評判標準是它的實用性和效率，而不是所謂正宗或美觀， 是無限的、不固定的、可自由發揮的。
「我們都只有兩隻手和兩隻腳，重要的是我們怎樣才能最大程度地鍛鍊和運用它們？」 ——這將是全世界任何一位武術家都無法迴避的共同課題，而這個課題的解答，將不受任何傳統門派、國家地域或者某某特定文化限制，它的核心集中在一點：對於人與人之間格鬥互動關係以及對於作為其中關係之一的自我的充分認知。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也不存在完全相同的兩個人。如果人類的共性是陽，那麼個體的個性則為陰，它們是互為依存的整體。在共性基礎上，每個人都應充分展現自我個性的光輝。
在截拳道中，李小龍指出：「我的真理不是你的真理」，他認為每一位老師的責任，是讓學生具備獨立的無所限制的探索和研究武技的能力——李小龍獨創的截拳道，就是培養每一位截拳道者具備此種能力的基礎，以及由此邁向自我最高解放的指南，而非截拳道者習武的終極目標。亦即截拳道原始技戰術結構體系包含的有形、有限的技戰法和訓練程式， 只是引導後學得以邁入截拳道門徑，探索武道真理和自我認識的路標或橋梁工具而已。
就象一根指向月亮的手指，其作用是讓別人順之欣賞到真正的月亮及天空的美景般，截拳道的作用是讓每一位習者能夠通過截拳道的修煉和指引，明確自我發展方向，培養個人武術研習能力，使之最終邁向自我解放。因此，李小龍積極提倡學生們在武道整體原則基礎上，加強對自我精神和肉體的全面認識和研究，取長補短，以形成個人獨特之風格，並努力追求個人潛能的最高釋放，而不要依賴於或滿足於現有的各種傳統的教學模式或老師的指導——其中包括由李小龍創造的截拳道在內。
「只有自己才能救自己」，一如無人可以替代你的思想、你的呼吸、你的肉體一樣，每一位截拳道者只有充分地了解自身體能、技能、心理、智慧型各個方面的優劣，做自己的主人，方可真正地邁向自我完善之途。李小龍說：「知識是無限的，指的就是對自我的認識」，他曾對他們的門徒說：
「一旦你可以舉一反三，就到了放手讓你自我發展的時候了」。換言之，在截拳道中，凡是具備了自我武術研習基礎的人都可以自由選擇適合自己的任何方式來提公升自己的境界，從而真實地表達完整的自我。
真理的發現是無限的，而已經發現的真理是相對有限的。在格鬥中對付攻擊的方式、方法是無限的，但是在反擊的那一刻，你所採取的方式、方法又是相對有限的。總而言之，無限由有限構成，有限包含在無限中。
截拳道就是在相對有限的真理基礎上，對武道無限真理永遠追尋的武道實踐哲學，亦是在無限的發展與自由發揮過程中，力求使每一次有限的表達更為整體、完美與自由的武道實踐哲學、人生理念以及一種生活方式。
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