古文真題集訓（1-5）
一、 原文： 建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。
紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬,使羽策馬剌良於萬眾之中，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之。
」既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。
」遼以羽言報曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。
左右欲追之，曹公曰：「彼各為其主，勿追也。」
譯文： 建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非常客氣。
袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關羽作先鋒迎擊顏良。關羽遠遠望見了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，割下顏良首級回到營中，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，於是解了白馬之圍。曹操當即上表奏請朝廷封關羽為漢壽亭侯。
當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態並無久留之意，對張遼說：「你憑私人感情去試著問問他。」不久張遼詢問關羽，關羽感嘆地說：
「我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公後才離開。」張遼將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。
關羽殺了顏良後，曹操知道他一定會離走，便重加賞賜。關羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭，到袁紹軍中投奔劉備去了。曹操左右的人想要追趕關羽，曹操說：
「各人都是為了自己的主人，不必追了。」
原文：是儀,字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡。
郡相孔融嘲儀，言「氏」字「民」無上，可改為「是」，乃遂改焉。後依劉繇，避亂江東。繇軍改，儀徙會稽。
孫權承攝大業，優文徵儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。
從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰：「孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪?
」既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。
休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令都諸公於書學。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先諮詢，然後施行。進封都鄉侯。
後從太子還建業，復拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗仙國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。
於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：「今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼!
顧以聞知當有本末。」據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。
是儀不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰。左右對曰：「似是儀家也。」權曰：「儀儉，必非也。」問果他家。
是儀時時有所進達，未嘗盲人之短。事國數十年，未嘗有過。
譯文：是儀，字子心，北海營陵縣人。本來姓氏，最初在縣里為屬吏，後到郡中任官。
郡相孔融嘲笑他，你「氏」字似「民」而無上，可以改為「是」，他於是改姓「是」。後來又依附劉繇，在江南躲避戰亂。劉繇失敗以後，是儀又遷徙到會稽。
孫權主持東吳大政之後，優待文人，徵召是儀。見面後予以親信任用，專門負責機密事務，拜官為騎都尉。呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀諮詢，是儀很贊同呂蒙的主張，勸孫權予以採納。
隨同大軍征討關羽，拜為忠義校尉。是儀面陳孫權謝恩。孫權對他說：
「我雖然不是趙簡子，愛卿怎麼不自己委屈些做周舍呢？」平定荊州之後，東吳定都武昌，拜是儀為裨將軍，後又封為都亭侯，任守侍中。孫權欲授給他兵權，是儀認為自己不是帶兵的人才，堅決推辭，拒不接受黃武年間，派是儀到皖城劉邵那裡，設計引誘曹休前來。
曹休來到後，遭到慘敗，是儀因功遷公升為偏將軍，回朝負責尚書事務，對外總領評定**們的成績，兼任辭訟之事，還受命教各位公子書學。
東吳向東遷都之後，太子孫登留下鎮守武昌，孫權命是儀輔佐太子。太子對他非常敬重有事都先徵詢他的意見，然後再去施行。進封為都鄉侯。
後來隨從太子回到建業，又被拜為侍中、中執法，評定各官、負責辭訟依然如舊。典校郎呂壹誣告前江夏太守刁嘉誹謗國家政策，孫權大怒，將刁嘉逮捕入獄，徹底追查審問。當時與刁嘉一起在座的人都懼怕呂壹，同聲說刁嘉曾有過此事，只有是儀說沒聽到過。
當時追究深查，詰問數日，詔令愈來愈嚴厲，群臣嚇得連大氣都不敢出。是儀回答說：「如今刀鋸已壓在臣的脖子上，臣下怎敢為刁嘉隱瞞自取滅亡，成為對君王不忠之鬼！
但是知與不知當有始未。」他據實回答，毫不改口。孫權只好把他放了，刁嘉也因此而免遭處罰。
蜀漢丞相諸葛亮去世，孫權留心西部事務，派是儀出使蜀漢，重申固守盟約，雙方和好是儀奉命出使，很合孫權之意，後拜為尚書僕射。南王和魯王初封，是儀以本職兼領魯王王傅。是儀認為二王地位太高，很不好。
於是上疏說：「臣認為魯王天生具有高貴的品德，文武兼備，當今妥善的辦法是，應當派他鎮守四方作為國家的屏障。宣揚他的美德，廣泛顯耀其威望，這是國家良好的制度，全國人民的期望只是臣下言辭粗俗，不能完全表達出這些意思。
我認為對二王的地位應有所降低，以端正上下的等級秩序，申明教化的根本。」接連上書三四次。作為王傅，他忠心耿耿，動輒規諫勸止對上勤勉，對他人恭敬。
他不治自家產業，不受人恩惠，所居的房子剛夠自家居住。他有位鄰居蓋起大宅院，孫權外出時看見了，便問這所大宅院的主人是誰，左右隨從回答說：「大概是是儀的家。
」孫權說：「是儀很儉樸，肯定不是。」一詢問，果然是別人的房子。
是儀就是這樣被孫權所了解信任。他從不穿華貴的衣服，不吃講究的飯菜，能夠忍受清貧，家中沒有儲蓄。孫權聽說後，親到他的家中，來看看他們吃的飯菜，並親口嚐過，非常感嘆，當即增加他的俸祿和賞賜，擴大他的田地、宅邸。
是儀多次推辭，對這樣的恩寵深感不安。是儀經常向孫權提出建議，從不談論他人的短處。孫權常責備是儀不談論時事，是非不明，是儀回答說：
「聖明的君主在上，臣下盡忠職守，唯恐不能稱職，實在不敢以臣下愚陋的言論，干擾聖上的視聽。」他為國家服務數十年，未曾有過過錯。呂壹普遍告發將相大臣，有些人，乙個人便有三四項過錯，唯獨沒告發過是儀。
孫權感嘆說：「假使人們都像是儀一樣，還用得著法令科條嗎？」及至病危，留下遺囑要用素棺，以平時所穿的衣服下葬，務必要減省節約。
八十一歲時去世。
村陌有犬為人所棄者······
譯文：有一次，張元在森林小道裡看見一條被人丟棄的小狗，就把小狗抱回家養著。他的叔父罵他：
「你這樣做有什麼用？」就想把小狗重新丟掉。張元乞求不要丟棄它，說：
「有生命的東西，沒有不應該重視它生命的。如果是符合實際，出生老死，這是自然的道理，沒辦法阻止。但現在它是被人所遺棄，將導致它的死亡，這並不是不可以阻止的。
倘若看見它將死而不收養的話，就沒有仁慈之心了。所以要把它收養了。」張元的叔父被他的話感動了，所以就允許張元撫養小狗了。
第二年，狗跟隨著叔父在夜裡行路。叔父被蛇咬了，趴在地上不能走了。狗馬上奔回家，汪汪得不停叫著。
張元感到很奇怪，跟著狗走出家門，找到了叔父。馬上把他送去醫治，沒過一天就痊癒了。從此之後，叔父把狗看作親人一樣。
李家窪佃戶董母父死，遺一牛，······
譯文：已故的姚安公說過：雍正初年,李家窪有個姓董的佃戶的父親去世了,留下一頭牛,這頭牛又老又跛,董家把它賣到屠宰場。
老牛逃跑，到董父墓前直挺挺的伏臥在地上，人們牽扶鞭打都不起來，只是搖尾長叫。村裡人聽到這件事，都絡繹不絕地來看。忽然鄰居劉老頭氣憤地來到，用棍杖打牛說：
「他的父親掉到河裡，與你何干？讓他隨波漂流沉沒，讓魚鱉吃掉，難道不是大好事？你無故多管閒事，用你的尾把他引到岸邊救了起來，讓他多活了十幾年。
致使他活著要奉養，病了要醫治吃藥，死了要用棺材收斂，而且留下一座墳墓，每年都要祭奠掃墓 ，成了董家子孫無窮的累贅，你得罪太大了，你本該就死，還叫什麼冤呢？」原來他們的父親曾掉到深水中，牛也隨之跳到水裡，用它的尾巴把他救起來的。董某最初不知道這事，聽到這事後非常慚愧，自己打臉頰說：
「我真不是人！」急忙把牛牽回家。幾個月後，老牛病死，董某哭泣者掩埋了它。
這個老頭佷有滑稽風格，跟東方朔救漢武帝奶媽的事竟然暗自吻合。
王羲之嘗遺門生家，······王羲之嘗詣門生家，見棐（fěi）幾滑淨，因書之，真草相半。後為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺（jí）山見一老姥，持六角竹扇賣之。
羲之書其扇，各為五字。姥初有慍（yùn）色。因謂姥曰：
「但言是王右軍書，以求百錢邪。」姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。
其書為世所重，皆此類也。
（註解） 嘗：曾經詣：前往，去到棐幾：
用榧木做的幾案。棐，通「榧」，木名。 真草：
楷書、草書。 蕺山：山名，在今浙江紹興。
老姥：老年婦女。 王右軍：
指王羲之。 重：看重，推崇。
累日：多日慍：生氣
譯文：王羲之曾經到他的乙個**家，看到一棐木幾案平滑乾淨，於是就在上面寫字，這些字一半楷書一半草書。（這些字）後來被這個**的父親誤刮去了，這個下人連著懊惱了好幾天。
他又曾經在蕺山看見乙個老婦人，拿著一把六角扇在賣它 。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個字。老婦人開始有些不高興，王羲之於是對老婦人說：
「（你）只要說這是王右軍書寫的，用它可以賣一百錢耶。」老婦人遵照他說的（去做），人們都爭著來買這把扇子。又有一天，老婦人又拿著一把扇子來，王羲之笑著卻不答應。
王羲之的書法被世人所推崇，就像這樣啊！
常羊學射於屠龍子朱。屠龍子朱曰：「若欲聞射道乎？
楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之。禽發，鹿出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂雲。
王注矢於弓，不知其所射。養叔進曰：『臣之射也，置一葉於百步之外而射之，十發而十中。
如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。』」（選自明·劉基《鬱離子》。）
（註解）： 1.於：
向 2.若：即為「你」 3.
道：道理 4.之：
代「禽」 5.使：讓 6.
引：拉 7.田：
同「畋」，打獵。 8.雲夢：
古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的遊獵區。 9.虞(yú)人：
古代管山澤的小官吏。 10.起：
趕起。 11.發：
跑出來。 12.交：
交錯。 13.鵠（hú）：
天鵝 14.旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。
15.養叔：名養由基，楚國善射者。
16.（臣之）射：射箭時。
17.置：放。
18.注矢於弓：把箭搭在弓上。
注，附著。 19.垂雲：
低垂下來的雲。 20.如使：
假如 21.焉：於之 22.
必：一定做到
譯文：常羊向屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：
「你想了解射箭的道理嗎？楚王在雲夢打獵，讓掌管山澤的**去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸跑了出來，鹿在楚王的左邊出現，麋（mí）鹿從楚王的右邊跑出。楚王拉弓準備射，有天鵝拂過楚王打獵時的紅色小旗，展開的翅膀猶如一片垂雲。
楚王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔向前說道：『我射箭時，放一片葉子在百步之外去射它，十發箭十發中。
如果放十片葉子在百步之外，那麼能不能射中，我就很難說了！』」
道理（感想）
1、.就乙個人來說，要有明確的追求目標，在紛繁的世界，才容易實現自己的理想。 2、.
三心二意，左顧右盼，是學習和工作的大敵。就人性來說，貪心是很大的弱點，在紛繁的世界，常常因為弄不清自己到底要什麼，而使自己迷失的。就客觀來說，有所得必有所失；什麼都想得到，最終可能是什麼也得不到的；知足常樂，達觀的人，不奢望得到什麼，只是做好自己覺得該做的，得到的卻會很多很多！
3、做任何事情都必須專心致志，集中乙個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情都做不成。
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