《詩品》
1. 第一部詩歌理論和批評專著
魏晉南北朝是文學的自覺時代，談**學內部的種種問題和規律，重視文學作品的審美功能
2. 專論五言詩
選擇古今著名詩人一百二十二人，區分為上中下三品，加以簡短評論。
推溯其源，分成出於《國風》、《小雅》、《楚辭》三個系統。
詩序，就詩的產生和功用、五言詩發展過程、詩的寫作手法、齊梁詩壇的弊端，直接發表自己的意見。
3. 詩歌審美觀
一、 以情感動人為美，尤其以哀怨的情感表現為美
搖盪性情、感蕩心靈
與儒家詩樂理論不同，只說詩因情而生，美好動人，而不言及政治教化作用。
二、 理想的詩美，應是風力與丹採相結合，以風力為主而用丹採加以潤飾。所謂風力，指作品給人一種爽朗、富於生氣的感受。丹採，指詩歌文辭的美麗。重視丹採，具有鮮明的時代特徵。
他主張詩歌只要順口不蹇澀即可，不該搞得那麼繁瑣，使詩人被規則所束縛。
三、 鍾嶸評論詩人，崇尚天才，要求直尋、自然。
直尋，一是說詩人對外界事物的美應具有直接的、敏銳的感受力，應能常常進入興會淋漓的狀態。二是說詩人還應具有以自然明朗的語言將這種美直接表現出來的能力。
作詩全在妙悟。針對南朝顏延之、任昉及其效顰者而發，諷刺那種堆砌典故的風氣是「雖謝天才，且表學問」。芙蓉出水湯惠休
自然、直尋，包含後世意境說的某些萌芽。意境說一是必須描繪出乙個客觀世界，二是這個境界能讓讀者流連徘徊，享受到一種難以言傳、沁人心脾、撫玩無極的美。
既是即目，亦唯所見，對山水詩人謝靈運「興多才高」的傾倒來看，他心目中的「自然英旨」之句，大體上乃是描繪外界景物或情景結合的句子。
意境說的能觀，與鍾嶸天才論相通。
《詩品》關於謝靈運詩歌評價之考證
內容摘要 鍾嶸在 詩品 宋臨川太守謝靈運 一條曾這樣評價謝靈運之詩 麗典新聲 然而，此處 麗典新聲 之 典 是否為 典 字或為 曲 字及其意義，在古今不同研究者的視野中卻存在著不同的看法。本文從鍾嶸 詩品 與謝靈運詩歌文字入手，結合歷代研究者之不同聲音，試對 麗典新聲 之意義進行分析。鍾嶸在 詩品 ...
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