1.溫故而知新，可以為師矣： 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2.學而不思則罔;思而不學則殆： 光讀書學習不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
3.默而識之，學而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4.三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6.逝者如斯夫，不捨晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀!日夜不停。
7.醫之好治不病以為功： 醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好「病」作為自己的功勞。
8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9.黃髮垂髫，並怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10.寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
14.噫!菊之愛，陶後鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣：唉!
對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢?對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
15.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：
三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方;重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16.雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。
17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，裡面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18.閑靜少言 ，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鑽牛角尖。
19.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉後就走，不和別人虛情客套。
20.環堵蕭然 ，不蔽風日 ; 短褐穿結， 簟瓢屢空， 晏如也：簡陋的居室裡冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢裡經常是空的，可他安然自若!
21.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
22.北方有侮臣者，願借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。
23.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子並且有很多鬍鬚的人是蘇東坡。
24.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎麼知道鴻鵠的凌雲志向呢!
25.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎?
26.世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
27.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?：
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢?
初中文言文重要語句翻譯 二
第三冊 15 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處 重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月 三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方 重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。16 雖乘御風不以疾也 即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。17 庭下如積水空明...
初中文言文重要語句翻譯 第四冊
22 北方有侮臣者，願借子殺之 北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。23 中峨冠而多髯者為東坡 中間戴著高高的帽子並且有很多鬍鬚的人是蘇東坡。24 燕雀安知鴻鵠之志哉 燕雀怎麼知道鴻鵠的凌雲志向呢！25 王侯將相寧有種乎 王侯將相難道是天生的貴種嗎？26 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯...
初中文言文
2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文 1 酒以成禮 原文 鍾毓 y 兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰 酒以成禮，不敢不拜。又問會何以不拜，會曰 偷本非禮，所以不拜。選自南朝 宋 劉義慶 世說新語 注釋 託 假裝。酒以成禮 ...