篇一：獨樂寺導遊詞
今天我要帶領各位參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。今天我們遊覽的路線是：山門-觀音閣-韋馱亭-報恩院-三佛殿。
在此，我先就獨樂寺的基本情況給大家做簡單介紹。獨樂寺俗稱大佛寺，它位於薊縣城內，坐北朝南，關於獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建築學家梁思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的「觀音之閣」的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建築，是遼聖宗統和二年重建的。
重建至今已有2023年歷史了。它可以說是集古建、壁畫、雕塑三大藝術為一體。早在2023年，就被***公布為第一批全國重點文物保護單位。
是我國儲存最完整的三大遼代寺院之一。下面，就請大家跟隨我一起走進獨樂寺。
關於獨樂寺的得名，眾說紛紜。一種說法是說觀音閣裡供奉的十一面觀音像是一棵高大的杜梨樹切削而成，獨立取其諧音故名獨樂寺。而更多的專家和學者認為：
佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。無獨有偶，清代的乾隆皇帝也曾發出了：「公樂亭獨樂寺公樂不如獨樂樂」的感慨。
現在大家的眼前就是獨樂寺的山門，正中匾額上書「獨樂寺」三字，為明代大學士嚴嵩所書，因其是奸臣奸相，故其落款被後人抹掉，只剩「獨樂寺」三字。大家裡面請，咱們接著參觀。
山門高約十公尺，面闊三間，進深二間，中間為穿堂道。山門南稍間的東西兩側各塑一尊高大的護衛金剛力士。居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏，均高四點五公尺，俗稱此二力士為「哼哈二將」。
當年相聲大師侯寶林先生曾高度評價說：「不但塑出了骨骼，而且塑出了肌肉，是形神兼備的藝術佳作，給人以力和美的感受。」山門內，金柱間，原有大門，現在只剩門框和門檻。
這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外能看見觀音閣區域性；邁過門檻，則大閣全貌盡收眼底，不信吶，咱可以試一試。邁過門檻後，北稍間東西兩側則是彩繪的四大天王像，兩兩分立。
各個手持法器，怒目而視，東西南北個護一方，滿足人們無邊的善願。
下面就請大家前面請，我們參觀一下主體建築——觀音閣。
穿過山門，眼前這座巍峨挺拔的樓閣，就是獨樂寺的主體建築——觀音閣。觀音閣通高23公尺，是我國現存最古老的木結構閣樓式建築，從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間加一平座暗層。您隨我的手勢看一下上面的方匾，上鐫「觀音之閣」四個楷書大字，左下方落款「太白」。
可能遊客朋友也發現了，「之」字有些特別。其實，關於獨樂寺有許多傳說故事。比如：
「敬德造閣」、「太白飛筆點之字」都是出自這裡。關於「之」字的由來，有這樣一段傳說：「相傳，當年大詩人李白北游薊州，恰逢大閣落成。
本寺方丈便邀請他題寫金匾。眾所周知，李白不但是『詩仙』，而且還有『劍仙』、『酒仙』之稱。據說他的酒喝得越多，字寫得越好。
老和尚盛情款待，李白便藉著酒意提筆一揮而就。第二天，待匾幕一落，當場譁然，原來『觀音之閣』的『之』字上少了一點。李白先是一愣，接著便是開懷大笑，高聲斷喝：
『拿酒來』，此時馬上有人備上兩罈酒，筆也隨之奉上。但見李白抱壇狂飲，直至臉紅微醉時，提筆蘸足了墨，踉蹌兩步，筆脫手而出，不偏不斜，正好點在『之』字頭上。」這就是著名的太白飛筆點『之』字的典故。
下面請大家繼續隨我往裡走，我們參觀一下觀音閣的內部。
各位朋友，步入觀音閣後，請順著我的手勢，眼前位於蓮花座之上的便是主雕塑觀音塑像，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。她通高16.08公尺，因為她的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀世音。
我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂寺共有的五尊遼代的塑像，專家評述獨樂寺的早期塑像就是「少而精，藝術價值高，是不可多得的藝術珍品」。站在這裡向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16公尺高的觀音像安排在閣裡，觀音閣採用了「減柱法」，就是將這裡的立柱去掉。
沒有了立柱，這個暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀音閣更加堅固。
旁邊的這些壁畫，它主要繪製的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂寺時它被一層厚達一厘公尺的白灰覆蓋。直到2023年我們在修整觀音閣時，在牆皮脫落的地方，偶然發現裡面還有彩色的東西。所以才重見於世。
那麼今天大家可以觀覽到這些壁畫呢，也可以說是一種緣分啦！
各位朋友，觀音閣另外乙個最大的特點就是施用了複雜的斗拱，現在我們來到了整個觀音閣的外側，您看呢，遠處方形的木塊叫做鬥，弓形木塊叫做拱，斜伸出來的叫做昂，這三個部件組合在一起就叫做斗拱，是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節一樣，起了連線的作用，可以說啊，整個大閣，剛中有柔，柔中有剛，剛柔並繼，以耐千年。眾所周知，觀音閣據考證始建於唐朝，距今已有1000多年歷史，據記載共有28次**，其中兩次比較大的，一次是發生在康熙年間，另外一次就是發生在76年的唐山大**，當時據當地的居民說，大閣搖晃左右近一公尺，但是您看，現在仍然恢復了原貌，並未坍塌，由此可見呢，觀音閣的整個建築設計形式，在減震功能上，已經經過歷史的檢驗啦。
繞過觀音閣，我們來到了這座八角小亭即為韋陀亭，這裡面供奉的就是**神韋陀，獨樂寺的韋陀和其他地方的韋陀在位置上有所差別，一般情況下，各個寺院的韋陀供奉在天王殿內，而這裡則是供奉在觀音閣的後側。原因呢是因為原來在韋馱亭的後側建有一座臥佛殿，不過現在已經改建為報恩院，下面就請各位跟隨我，一起參觀。
現在在我身後的就是報恩院，它始建於明代，清代乾隆年間重修，位於寺中軸線最北端，報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉一尊銅製大肚彌勒像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧塑像，分別是寒山、普化、風波和道濟，這種布局在全國寺院中實屬罕見。報恩院後殿是三世佛殿，裡面供奉著「橫三世佛」即，東方琉璃世界的藥師佛，婆娑世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。其中釋迦牟尼佛為木質塑像，其他均為泥質塑像。
各位朋友，今天的獨樂寺之旅就要接近尾聲了，感謝您對我工作的支援，佛家呢最講天下為緣，希望不久的將來，我們再次重逢在這裡，最後，請您帶上觀音菩薩的祝福，旅途愉快，一路平安！
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