孔子所言「隨心所欲而不踰矩」的解釋
(2009-07-04 13:15:47)
**▼孔子《論語》 曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不踰矩。」
一：吾十有五而志於學
我從十五歲開始確立乙個志向——我一定要好好的學做人，做乙個君子。（做乙個同志們都認可，自己又不吃虧的這麼乙個好人。）
二：三十而立
到了三十歲左右的時候，我的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等等。。。乃至為人處事的理念，都已基本確立。（但還不是很穩定、很牢固。）
三：四十不惑
到了四十歲左右的時候，這些思想理念已經堅定不移，牢固扎根了。不再受外界的「迷」而「惑」了。
四：五十知天命
五十歲左右的時候，認真學習了易經。從中探尋宇宙生命的本原。並以天地之道來指導自己的人生實踐。
孔子學易，應該說效果是相當不錯的，「加我數年！五十以學《易》，可以無大過矣」。當然，從這句話也可以看出做人有多難！
年紀一把了，看了這麼多的書，經歷了這麼多年的風風雨雨。才既謙虛也很懇實的說「可以不犯大的錯誤了」。
五：六十耳順
做人做到六十歲了，修到什麼境界了呢？耳順。這個很難啊。
人家說我幾句不是，甚至令我難堪的話，我耳順了。我能做到不嗔、不煩。這可是真修養啊。
耳順不是當沒聽到，當成耳邊風了，那是逃避。而是一種非常虛懷的，非常坦然的面對、納受。人性中，嗔習可說是最不易除。
古賢雲：「二十年治一怒字，尚未消磨得盡。」
六：七十而從心所欲，不踰矩。
七十歲了，在我看來，孔子達到了做人的最高境界——從心所欲，不踰矩。這意味著孔子在人際交往中，不論對方是什麼個性的，也不論對方是什麼地位的。都能很融洽的相處。
心中有乙個恆定的尺度不變，但在交往相處中不拘泥於形式，沒有乙個固定套路，沒有乙個死板形式。此即「外圓內方」、「和而不同」是也。
可以想象，在與一般老百姓交流中他會顯得頗有鄉土味，說著市井話，或拉拉家常，或談論著世俗風情而沒有距離感。與達官貴人交往則又煥發出儒雅絕倫，含精斂芒的學者風範。當然也會因人而異，法無定法嘛。
但是這些「從心所欲」的變化都不會逾越法規、規矩、倫理、禮儀。在我的感覺中，這是一位親切的、可愛的、可敬的老人。給人有一種很想和他親近的感覺。
而決不是那種一板一眼的老「教授」或者是看上去就很清高，威而不怒樣子的聖人。
對照這六個階段，我們又處在什麼層次上呢？
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