情境教育匯集了榜樣、陶冶、啟發、暗示和可讀性等諸多教育上的優點，而它的最主要德育意義還在於給人以情境經驗和以情傳情。
（1）給人以情境經驗。
品德教育過程固然有其自身的特點，但是離不開人們認識的總規律，以「實踐、認識、再實踐、再認識」這一基本原理看品德，它乃是人們在實踐中認識社會、人生以及自然，在此基礎上，通過自身內部思想的矛盾而形成和發展的。人的全面發展也是在活動與環境相互作用和諧統一中而獲得的。顯然品德必須廣泛地吸收古今中外經濟、政治、文化、軍事方方面面的營養。
但人們不可能事事參加實踐，而可以做也必須做的是在教育實施過程中貫徹理論聯絡實際原則、德育實踐性原則。同時必須提供可以聯絡的實際或實踐的條件和環境。經過廣大教育工作者的努力，創設了情境這樣的條件和環境，情境能為人們提供如同親臨其境的主觀感受。
可見它能為品德教育創設具有重要教育功能的良好環境。
情境經驗在人們總體認識過程中顯得非常重要。這點對學校德育更有特殊意義，以當前品德理論課為例，它在教學過程中遇到乙個難以迴避而有必須解決的矛盾，即一方面學生閱歷淺，感性認識缺乏，而這又是青少年在成長過程中的正常情況，另一方面品德理論具有高度的概括性和抽象性。而情境經驗對解決學生因缺乏感性認識而造成學習困難能發揮特殊作用。
不僅理論課如此對品德提高整體而言，當得不到實踐條件時就可運用情境經驗這種特殊功能。
（2）以情傳情。
這裡再從品德教育過程自身的特點分析情感在品德的形成和發展中起到怎樣的作用。先聯絡現實社會，大家不僅可以從民族英雄們的動人事蹟中看到愛國之情，就是在極平常的人間活動裡真情也無處不有，如春節時億萬回鄉探系人的家庭親情，校友會裡的同學友情，博士探望小學時班主任的師生真情，可見情感的力量是無法用語言所能表達的。社會上對情感的作用早有許多流行的熟語，如「動人心者，莫先乎情」、「動之以情」等。
（3）上述兩個部分，一是從德育巨集觀上討論了品德的形成發展及情境經驗的意義，二是從德育微觀上討論品德結構和以情傳情的意義，兩者都是以德育為出發點與歸宿而得到統一。再從情境教育角度具體看，情境經驗與以情傳情兩者也是相互相存、互相促進的。世界上情感都不會無緣無故發生，也不能靠人為的煽動。
它只能來自人們的實踐，而由典型事例所構建的情境也能產生類似的情感，所以有了情境及其經驗才能實現以情傳情。再就情境經驗而言，如果少了情這一其本成份那不成為情境經驗而是其他別的經驗了。、意、行中的驅動紐帶作用融合一體而發揮一加一大於二的功能，從而使情境教育不僅能夠有效地實現品德諸要素全面協調地發展，還會促使情境經驗提高到理性認識上來，同時有利提高觀察、思考、想象的自覺性，發展創新思維。
綜上所述情境教育對提高品德教育質量具有深遠的和現實的意義。
綜合實踐活動的德育意義
綜合實踐活動是新課程改革中反映並承載新課程理念及其目標最直接最集中的一門課程。新課程改革的目標是培養具有愛國主義 集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統 具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德 逐步形成正確的世界觀 人生觀 價值觀 具有社會責任感，努力為人民服務...
《情境教育》有感
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