你在什麼地方看到過雕塑？
它們是什麼樣的？你知道它們的名字嗎？
它們都是用什麼材料做成的？
雕塑是造型藝術之一，是雕刻和塑造的總稱。是用可塑的(如粘土、膠泥等)或可刻的(如金屬、木、石等)材料，製作出各種具有實在體積的藝術形象。
一、中國雕塑藝術發展史
中國雕塑藝術有著很高的成就，是世界歷史文化史上的一顆燦爛的明珠。從現存的大量的雕塑藝術遺產來看，中國雕塑藝術的成就，比較集中地體現在陶俑、陵墓雕刻和佛教造像三個方面。
1、史前藝術
2、先秦時期——序幕
中國古代的雕塑藝術可追溯至西元前4千年以上，這一時期石器和陶器的出現，拉開了中國雕塑史的序幕。其雕塑作品側重於動物外形的器皿、飾物和人物的捏塑，形體小巧，造型粗略，帶有濃厚的人情味。青銅器藝術代表了商周雕塑的最高水平。
此時的青銅作品雖然多具實用目的，但已初步具備了雕塑藝術的特性。一些誇張、變形、奇特的紋飾，渲染了威嚴神秘的氣氛，形成了端莊、華麗、氣質偉岸、形象乖張的藝術特性，突出反映了商周時期人們的審美觀和對自然環境的理解。鼎是這一時期典型的雕塑作品。
3、秦漢時期——第乙個高峰
秦漢雕塑突飛猛進，形成中國發展史上第乙個高峰。 史載秦代阿房宮前有雕飾, 咸陽宮前置十二金人，始皇陵前立石獸等。 這些雖已不復存, 但近年陝西臨潼秦始皇陵出土的數千兵馬俑，給世人展示了秦代雕塑藝術的輝煌成就。
其兵俑體態與真人相等數量眾多、形態各異、栩栩如生；其馬俑形象寫實身材矯健、活靈活現。此時的人物雕塑更注重面部的形象刻畫，神態萬千、精細逼真。
漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重的基礎上，更突出了雄渾剛健的藝術個性這一時期的墓葬雕塑特別發達，已從秦陵地下墓葬的雕塑的形式發展到地上的陵墓錶飾。在形式上突出了石雕作品的雄渾之勢和整體之美。現存的霍去病墓的大型雕刻和各地漢墓**土的大批精美的陶俑，突出地體現了中國古代雕塑藝術獨特的民族風格。
馬踏匈奴是霍去病墓前石刻最重要的一件。它採用象徵的手法，以氣勢雄壯、昂首挺立的戰馬象徵霍去病和他所統率的英雄健兒。
4、魏晉時期——空前發展
源於魏晉時期的佛像雕塑藝術在隋唐時期得到了空前發展。其風格的多樣化與技巧的純熟達到了史無前例的水平。此時的佛雕作品既有博大凝重之態，又不失典雅鮮活之美。
雕塑製作規模巨集偉，數量巨大，藝術技巧有很大提高，在反映社會生活的廣度與深度方面，在社會中的地位與作用，都不同程度超過前代。
佛教雕塑在這一時期居於主體地位，成就最為突出，北朝是開鑿佛教石窟最興盛的時期，其中重要的有雲岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟。
5、隋唐時期——藝術頂峰
隋唐時期是中國古代雕塑藝術步入更為成熟也是成就最高的乙個時代，主要體現在佛教美術方面，出現了內容更豐富、表現範圍更廣大技巧更熟練的佛教造像。與此同時，從事雕塑的藝術家與工匠也更多的出現，創造出一批劃時代的作品。宗教題材以外的雕塑，則以陵墓雕刻最重要。
它從另乙個方面顯示了唐代雕塑藝術的水平和風格。
隋代至盛唐時期是古代大規模開窟造像的最後乙個高峰期，石窟寺遍布北方、 西北以及巴蜀地區。現存著名的石窟寺有：山東雲門山、駝山石窟、敦煌莫高窟、龍門石窟、炳靈寺石窟、天龍山石窟、廣元千佛崖和皇澤寺造像等。
其中敦煌石窟的彩塑和中國雕塑的美學特徵
6.宋元時期——日趨衰落
宋元雕塑缺乏隋唐時期的巨集偉規模和奔放氣勢，在寫實手法的精雕細刻上卻有所發展, 宗教雕塑佔重要地位，開鑿石窟的風氣已趨衰微，寺觀雕塑仍具一定規模。 由於宗教藝術進一步世俗化，神佛塑像中理想化成分明顯減弱，現實性生活氣息則大大增強，特別是菩薩、 羅漢、侍者像幾乎是現實生活人物的寫照。繼中晚唐之後的宋代雕塑進一步生活化、世俗化，創作手法趨於寫實風格，材料使用則更加廣泛。
宋代的彩塑較為發達，在佛雕造像上較唐代有了較大變化，此時的佛雕造像以觀音菩薩居多。宋代帝陵的錶飾仿效唐代，但其表現手法以寫實為主，石雕作品更具端莊溫順之態。宋代雕塑的過分世俗化，嚴重削弱了雕塑藝術應有的紀念性、恆久性，其作品在空間布局、形體數量上的追求也不及前代。
元代喇嘛教佛像又出現於寺廟之中，帝王陵寢缺乏漢唐之氣魄。現存的這時期比較重要的雕塑有四川大足石刻、浙江杭州飛來峰雕刻、山東長清縣靈巖寺羅漢像、山西太原晉祠聖母殿彩塑、河南鞏縣宋陵石刻等。 從雕塑整體發展來看, 宋至元題材因襲唐代而有變化, 雕刻手法雖細膩寫實，缺乏洗練，整體不夠堅實有力，造型上缺乏深沉豪邁的氣概，是中國古代雕塑日趨衰落的時期
7、明清時期——偶有佳作
明清的雕塑沿著古代傳統繼續發展，呈現了定型化與世俗化的面貌。雕塑藝術的進展主要表現為敬神意識的衰落與世俗審美趣味的增長。名明清帝陵的陵墓錶飾較前代規模更大，像設更多，布置講究，技術嫻熟，但其既缺乏唐代的超然、也缺乏漢代的雄渾，此時的作品更能滿足人們的賞心悅目之功能，失去了前代的創造活力。
建築裝飾雕刻雖頗精美，但清中葉以後走向堆砌、繁縟而缺乏生氣。得到發展顯著的雕塑品種是小型的案頭雕塑和工藝裝飾雕刻，生氣勃勃，品色繁多。如泥、陶、瓷塑，明清有廣州石灣陶瓷、福建德化瓷塑、廣東潮安漆泥塑和無錫惠山泥塑等。
明清雕塑有明顯追隨唐宋風格的痕跡，在明清石雕佛像幾乎絕跡，寺廟造像逐漸發達，且趨於程式化。
二、中國雕塑特徵
1.實用性明顯
中國雕塑講究實用，宗教雕塑是為了營造宗教氛圍、詮釋宗教教義，引發更多信眾的宗教熱情。陵基雕刻為墓主宣揚生前業績，構築身後樂園，驅邪鎮獸，繼續享樂生活。小品雕塑滲透了更多的民俗觀念，或託物言志，或借物傳情，表達農耕時代無助人們的美好祝願。
在中國遠古時期。當時藝術的重心則傾向於工藝美術，在禮器、祭器上的成就比較突出，形成了深厚的傳統和影響。從陶器、 青銅器、玉器和漆器等工藝品發展出以裝飾功能為主的實用性雕塑， 在歷代都占有主流地位。
除此而外，實用性還反映在明器藝術和宗教造像上。明器是隨葬品，其中以俑和動物為主的雕塑品占有重要地位，如秦陵兵馬俑和唐三彩俑、馬。俑是人殉的取代物，動物雕塑也用來代替活體陪葬，故而它們的實用性很強，並非純粹的雕塑藝術品。
純粹的雕塑一般是指紀念性雕塑。
龍門奉先寺的雕像藝術水平最高，唐代的藝術風格也最為鮮明。
2， 裝飾性突出
中國雕塑的裝飾性相當突出，這是孕育於工藝美術所帶來的必然胎記。由於中國古代偏重於工藝美術，所以，無論是人物還是動物，也無論是明器、宗教造像還是建築裝飾雕刻，都普遍具有濃厚的裝飾意味。
3.繪畫性強烈
中國的雕塑和繪畫是一對同胞兄弟，都孕育於原始工藝美術。從三四千年前的彩陶時代起， 雕塑與繪畫便互相補充、緊密結合以至二者「長大**」， 卻仍然 「塑形繪質」， 在雕塑上加彩以提高雕塑的藝術表現。 現存的許多泥、 石、 磚、 木等歷代雕塑，多數即是妝鑾過的作品。
由此而來， 雕塑與繪畫便有了一致的審美趨向。雕塑作品明顯的繪畫性突出地表現為不注重雕塑的體積、空間和塊面，而是注意輪廓線和身體衣紋線條的節奏和韻律。 這種藝術傾向在漢唐陶俑、 敦煌莫高窟唐塑以及太原晉祠宋塑、大同華嚴寺遼塑、平遙雙林寺明塑中，都有很明顯的表現。
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