古代漢語基礎知識講話
第三講文言詞語的特點〔上〕
〔說明〕本講內容包括五個方面：（1）容易混淆的古今單音詞和雙音詞；（2）文言一詞多義部分例詞辨析；（3）文言虛詞的複雜性及其用法的特殊性；（4）文言代詞的特殊用法；（5）文言文中的詞性活用現象。（1）至（4）為上篇，（5）為下篇。
前兩講的主要內容是古今詞彙相比較的一般情況和異同之處，著重講了兩者的相同之處的繼承性。本講著重講述文言詞語和現代詞語容易混淆的不同之處的發展性。
（一） 容易混淆的古今單音詞和雙音詞——古代詞彙大多是一詞
一義的單音詞。到了現代，有不少古代單音詞和它意義相同或相似、相類的另乙個現代單音詞組合成乙個雙音節的現代複合詞
（即「合成詞」），如「言（古）語（今）」；「茅（古）草
（今）」；「聰（古）明（今）」；「舍（古）棄（今）」；
「思（古）想（今）」等等。有時這類複合詞也會在文言文**
現，但它已不是原來意義的現代複合詞了，而是文言文中的兩個
各自獨立的單音詞。例如「身不由己」中的古代單音詞「身」，
發展為現代複合詞就是「身體」的意思，「身」與『體」同義。
而文言文中的「身體」二字的「身」與「體」的含義是不同的，
是兩個單音詞。例如「墨子者，顯學也。其身體則可，其言辭不
辯」。句中的「身」指「自己」；「體」是「實踐」之義。另如
成語「身體力行」的「身」與「體」，也是同樣的意思。其它
如：「將軍割據江東，地方數千里」。（地：土地；方：方
圓。）// 「葉徒相似，其實味不同」。（其：代詞，指「桔」和
「枳」；實：果實。）// 「吾祖死於是，吾父死於是」。（於：
介詞，在；是：指示代詞，這個（差使）。）等等。
（二）文言「一詞多義」部分例詞辨析——「一詞多義」在現代漢語中也常見，而在古代漢語中則尤為普遍，詞義的變化也很複雜。現代漢語由乙個詞引申出來的多個意義，一般只限於詞義和讀音的變化，如「方便」的「便」（bian）引申為「便宜」的「便」(pian)和「大腹便便」的「便」(pain)。但在古代漢語中，由乙個詞引申出來的多種意義，不僅詞義和讀音發生變化，而且往往連詞性也發生了變化，詞的本義和引申義屬於不同的詞類。
因此，閱讀時要聯絡上下文仔細辨別它們的不同意義和不同用法。現列舉在一般古文中經常出現的一部分一詞多義的例詞辨析如下，以供大家閱讀時舉一反三，觸類旁通。
雖我之死，有子存焉。（兒子，名詞）；治國家，子萬民。（愛撫，動詞）；子何持而往？
（你，代詞）。// 古之學者必有師。（的人，代詞）；師者，所以傳道授業解惑也。
（語音提頓，表示單純判斷）；人非生而知之者。（的，語助詞）；後世之謬其傳而不能名者。（的情況，代詞）。
// 樂郊樂郊，誰之永號。（還、尚，副詞）；廉頗者，趙之良將也。（的，結構助詞）；均之二策。
（這，指代）；人非生而知之者。（指代知識和道理）；道之不存，師之所存也。（結構助詞，表示句子的主謂結構，無實在意義）；句讀(dou)之不知，惑之不解。
（結構助詞，表示動賓倒置，無義）；齊閔王將之魯。（到，動詞）；曽子之妻之市，其子隨之而泣。（的，助詞/ 到，動詞/ 指代「曽子之妻」）。
// 廉頗者，趙之良將也。（大將，名詞）；曹操自江陵將順江東下。（將要，副詞）；將兵與備並力逆操。
（率領，動詞）；趙王不聽，遂將之。（「以之為將」：任命他做大將，動詞）。
// 趙括出銳卒自搏戰。（士兵，名詞）；魯肅聞劉表卒。（死，動詞）；卒相與歡，為刎頸之交。
（終於，副詞）五萬兵難卒合。（通「猝」：倉猝，副詞）。
// 死者不計其數。（數目，名詞）；蒙衝鬥艦乃以千數。（計算，動詞）；此數者用兵之患也。
（幾，數詞）；幾死者數矣。（多次，形容詞）。// 大王遣一介之使至趙。
（使者，名詞）；晏子使楚。（出使，動詞）；使人索扁鵲，已逃秦矣。（派，動詞）；使趙不將括則已。
（假使，連詞）。// 君有疾在腠理。（病，名詞）；深知民之疾苦。
（困難，名詞）；順風而呼，聲非加疾也。（激揚，形容詞）；疾惡如仇。（痛恨，動詞）；疾風知勁草。
（快速，形容風大）// 所謂華山洞者。（說、稱，動詞）；相如至，謂秦王曰。（對，介詞）；愚謂大計不如迎之。
（認為，動詞）；不復料其虛實，便開此議，甚無謂也。（道理，名詞）。// 人非生而知之者，孰能無惑？
（誰，疑問代詞）；公之視廉將軍孰與秦王？（怎麼樣，疑問代詞）；其孰能譏之乎？（豈能，副詞）。
// 請以秦之咸陽為趙王壽。（給，動詞）；今不速往，恐為操所先。（被，介詞）；今為君計，莫若遣腹心自結於東。
（替，介詞）；不忍為之下。（做，動詞）；卒相與歡，為刎頸之交。（成為，動詞）；藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍。
（是，連詞）。// 以相如功大，拜為上卿。（因為，連詞）；由山以上五六裡。
（往，動詞）；秦也不以城予趙。（把，介詞）；請立太子為王，以絕秦望。（用來，動詞）。
// 從徑道亡，歸璧於趙。（給，動詞）；君幸於趙王，故燕王欲結於君。（被，介詞；跟，介詞）；終不能加勝於趙。
（過，助詞）；師不必賢於**。（比，介詞）；亮與權於柴桑。（在，動詞）；魯肅聞劉表卒，言於孫權曰。
（向，介詞）；肅追於宇下。（到，介詞）；於其身也，則恥學於師。（對於，介詞；向，介詞）。
（三） 文言虛詞的複雜性及其用法的特殊性——古代漢語的虛詞
也包括副詞、連詞、助詞、介詞、嘆詞五大類。有的語法書將文
言虛詞分為語氣詞和關係詞兩大類。不管怎樣分類，各類虛詞的
基本用法，古今大體相同。但除虛詞外的其它文言虛詞的用法，
同現代漢語卻有著很大的不同，其中有些用法甚至是現代漢語所
沒有的。文言中常用的副詞有：「益、少、略、略無、但、方、
幾、既、既而、固、蓋、乃、弗、非、未、毋、勿、莫、竊、
謹、敬、請、幸、辱、愚、相、見」等；常用的介詞有：「以、
於、為、與、及」等；常用的連詞有：「而、且、則、雖、然、
然則、固」等；常用的助詞有：「也、矣、耳（爾）、焉、乎、
歟（與）、邪（耶）、哉、夫、者、所」等。助詞中除去者、所
這兩個特殊的助詞外，其它都是語氣助詞，即嘆詞。
文言虛詞的複雜性表現在它們的數量之多，使用的頻率之高，且具體用法與現代漢語又大相徑庭。文言虛詞的特殊性表現在它們的「一詞多義」、「一詞多用」和「一詞多性」的特點上。現代漢語的虛詞多數是一詞一義，一種用法，詞性一般也是固定的。
古代漢語的虛詞則不同，例如文言中極為常見的乙個虛詞「之」，多用作結構助詞（相當於「的」）；有時也可用作代詞（相當於「他」或「他們」）；有時用作動詞（相當於「到」、「往…去」）。其後兩種用法已變成實詞了。在漢語的發展變化中，唯獨虛詞的變化最大，只有少數文言虛詞在現代漢語的某些特殊語句中繼續使用，其餘已極少使用，或雖在使用，但意義已完全變了。
例如古漢語中的「所以」和「雖然」這兩個虛詞，「所以」是表示「…的原因」的意思；「雖然」表示「即使這樣」的意思。而在現代漢語中它們只是一般的連詞，沒有上述的意思。
確切理解一些常見文言虛詞的用法，不僅是學習古代漢語的必修課和基本功，對於提高閱讀、鑑賞古文的能力也是大有幫助的。如何才能正確掌握一定數量的文言虛詞呢？一是要多讀一些名家的古文作品，如唐宋八大家的散文，力求甚解，增加對文言詞彙的感性認識。
二是可將常見的文言虛詞進行系統的整理歸類，並與現代漢語的相同詞語進行比較，找出它們的異同點，特別是不同點，熟悉它們在用法上的一般規律。久而久之，功到自然成。
（四） 文言代詞的特殊用法——代詞是文言實詞的一類。文言實
詞的分類和現代漢語一樣，也包括名詞、動詞、形容詞、數量
詞、代詞這五類。其中代詞的使用最為頻繁，幾乎古文中的每一
篇文章都有代詞。古今漢語的代詞分類相同，都包括人稱代詞、
指示代詞、疑問代詞三大類。但文言代詞的某些用法，在現代漢
語中已沒有了。在代詞的具體用字上，古今也有明顯的不同。
（1）人稱代詞－文言人稱代詞也分為三種人稱。其中最常見的第一人稱代詞是：「我」、「吾」、「餘」、「予」。
它們都相當於「我」或「我的」，有時也可表示「我們」或「我們的」。例如：「餘悲之」；「吾不能以全吳之地，十萬之眾，受制於人」；「使來者讀之，悲予志焉」。
第二人稱代詞有：「爾」、「而」、「汝（女）」、「乃（迺）」、「若」。它們都相當於「你」、「你們」或「你的」、「你們的」。
例如：「爾從咸陽來」；「甚矣，汝之不惠」；「高帝罵之曰：『迺公居馬上而得之，安事《詩》、《書》」；「王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁」；「餘悲之，且曰：
『若毒之乎」；「而欲投吳巨，鉅是凡人…豈足託乎」。這裡，要注意的是：文言第二人稱代詞中的「爾」、「汝」具有感**彩，它們是不拘禮節，很隨便的稱呼，一般只用於上級對下級、長輩對晚輩或親密者之間的稱呼，否則就表示對對方的不尊重。
第三人稱代詞是：「之」、「其」。在古代漢語中沒有與現代漢語的「他」完全相同的第三人稱代詞。
「之」主要用作賓語，「其」主要用作定語，兩者都不能象現代漢語的「他」那樣用來充當句子的主語。「之」充當賓語，一般都有具體指代物件。例如「瑜請得精兵五萬，自足制之（指代曹操）」；「募有能捕之（指代毒蛇）者，當其租人」。
在特殊情況下，「之」也可表示「他的」。這類「之」的用法，實際上與「其」字相同。例如「項羽乃疑范增與漢有私，稍奪之（「他的」）權」。
「其」字用作定語，相當於「他的」、「他們的」。例如「人有亡鈇者，意其（他的）之子」；「吾視其（他們的）轍亂，望其（他們的）旗靡，故逐之」。值得注意的是，在一些特殊的句式中，「其」字可用作主謂結構的「第二主語」（也稱「小主語」）。
例如「操蛇之神聞之，懼其（他，指愚公）不已也」。整句中的「其不已也」是主謂結構，「其」是主語。而這個主謂結構又是「懼」的賓語，所以「其」是第二主語。
古漢語中的人稱代詞，除「餘」、「予」這兩個第一人稱代詞外，其它所有人稱代詞在特定的語言環境中，根據上下文的意思，都可以表示多數。例如：「戰在我（指代曹軍），非在賊也」；「吾與汝（你們）畢力平險」；「殫其（指代鄉鄰們）地之出，竭其（鄉鄰）廬之入」；「即除魏閹廢祠之址以葬之（指五人），且立石於其（他們的）墓之門，以旌其（他們）所為」。
古漢語的第
一、第二人稱代詞，也可在它們的後面加上「儕」、「輩」、「屬」「曹」、「等」字表示多數。例如：「吾屬（我們）今為之虜矣」；「爾曹（你們）身與名俱滅，不廢江河萬古流」等等。
再則，「儕、輩、屬、曹」這些表示多數的字，本身就表示「成批」的意思，在文言文中一般都可以獨立運用，如「馬有上、中、下輩」；「漢使數百人為輩來」。但它們和現代漢語的「們」字不同，「們」本身沒有意義，更不能獨立運用，如「我們、你們、他們」都是不可分割的「單純詞」，而「吾輩、爾曹、爾等、吾屬」都是「合成詞」。
（2）指示代詞－古漢語的指示代詞可分為表示遠指的代詞、表示近指的代詞以及虛詞和無指代詞三大類。表示遠指的有：「彼」、「夫」、「其」等。
這些代詞與現代漢語的「那」、「那個」、「那些」、「那樣」相當。例如：「彼（那個）童子之師，授之書而習其句讀(dou)者，非吾所謂傳其道解其惑者也」；「余於僕碑，又以悲夫（那個）古書之不存」。
表示近指的有：「是」、「斯」「之」、『然」、「爾」、「若」等。這些代詞相當於現代漢語的「此」、「這」、「這個」、「這樣」。
例如：「豈若吾鄉鄰之旦旦有是（這樣，指悍吏的騷擾）哉」；「是（這）時，曹操遺（wei）權書曰」；「吾斯（這）役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也」；「雖有槁暴，不復挺者，輮使之然（這樣）也」；「出若（這樣）入若（這樣），天下莫不平均」。古漢語指示代詞中還有乙個特殊的詞－「他」，既非遠指，也非近指，而是另有所指，相當於現代漢語的「別的」、「其他的」。
例如：「商君欲之他（別的）國」；「他（以後）日，復見其鄰人之子，動作態度無似竊符夫」。此句中的「他日」指以後的日子。
文言文中的「他日」也可指以前的日子。
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