我們是否也要抵制「韓流」呢？我認為不必要。理由要而言之有以下幾點：
「韓流」的出現是全球化時代的合理產物。世界上的民族文化，在各個民族處於自為自在的狀態時，原本是各自獨立、多姿多彩的。隨著人類交往的增多，文化交流成為可能。
世界的交流與融合是歷史大勢，任何國家都不能置身事外。南韓作為乙個小國，其文化能夠向外傳播，得益於全球化這個時代。其次，單純的文化，如果沒有政治經濟的支撐，無論它如何絢麗多姿，也不具有傳播力。
它可以是客觀存在，可以有限傳播，但往往是行之不遠。政治經濟的優勢，使其文化擁有了話語權和說服力，這一文化才能夠被接受者容納。南韓作為後發展國家在現代化方面的成功者，其政治經濟確有相對優勢，譬如經濟，南韓的汽車、電子、服裝、圖書出版、化妝品等行業，在中國就很有影響力。
對經濟及其產品的認同，為文化傳播奠定了認同基礎。而事實是，南韓文化產業的組織和運作及其產品確實具有高位優勢，順應了流行文化的傳播是由高往低這一規律。
「韓流」在本質上與中國文化具有同質性。我國處於現代化的程序之中。在文化發展方面，我們的現狀是紛繁複雜的，馬克思主義文化、以儒家為代表的傳統文化、西方現代文化等等，都是客觀存在。
建立什麼樣的文化座標、體系，存在爭論，很多人感到茫然，迫切需要成功的經驗作為學習的正規化。無論是中國還是南韓，都面臨乙個如何處理文化的民族性和時代性的問題，通過韓劇，我們驚訝地看到，曾經被我們社會打入冷宮的儒家文化，在異國他鄉開花結果；我們發現，原來傳統文化可以這樣與西方的現代工業文化結合在一起。它生動地再現了文化全球化過程**現的全球化與本土化的衝突與調和，以及傳統倫理與現代性的衝突、東西方價值觀的衝突。
而我們自己的螢屏裡，除了歷史劇，就是涉案劇，現實生活劇往往是白領的奮鬥史，金錢銅鏽之中夾雜一些男歡女愛，充斥了工具實用性，歷史的皈依、心靈的平靜、精神的安慰，這些使身處進化洪流中的國人備感困擾的深度問題都得不到解答。這使「韓流」的形成具有了勢能。中韓歷史地理人文文化甚至族群都具有深厚淵源，親和力很強，這是我們更易接受「韓流」的基礎。
領先的國家擁有話語權，而南韓的成功使其具備了給大家講故事的資格，而韓劇細膩的情感、精美的畫面、動人的故事、優美的**、強大的宣傳，使其成為合格的講故事者，導致了韓劇的流行。
「韓流」不是一種排他性的文化。文化的交流具有同化的趨勢。這種同化如果是各民族文化的共同發展、共同繁榮，那當然是可喜可賀的。
但是，現實的事實是這種同化已經趨向於西方化。一些西方學者竭力鼓吹西方文化不僅是最先進的文化，而且是唯一正確的文化，其他民族要進步、發展，都必須皈依西方文化，否則就會爆發文明的衝突，就是西方的敵人，「我們相信自己提供了一種給所有人以富裕自由的多元文化的世界體系，因而我們不能理解怎麼會有國家拒絕加入其中」，他們把反同化立場看成是「非理性方法與民族主義狂熱」（見《香港的斯賓格勒：胡國亨與中國對西方文化同化的抵制》）的表現。
至此，西方文化在保持其巨大的合理性的同時，又具有了吞噬其他文化的侵略性，因此導致其他文化的恐慌、反對。
但「韓流」不同於西方文化。從文化的核心上看，儒家文化主張和諧融通，「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，真正是共存共榮。中韓文化，有其相似之處，但又和而不同。
中國文化被魯迅批評為大醬缸，但也從反面說明中國文化是非常有包容性的，歷史上它經歷過無數種文化的衝擊，野火燒不盡，春風吹又生，生命力極為頑強。歷史上，南韓學過中國，也學過西方，但南韓沒有恐懼，南韓還是南韓。中國歷史上的盛唐時期，對各種文化相容幷蓄，反而促進了社會的發展。
在我們沒有高階產品的時候，閉關自守是行不通的，只有在引進中競爭、發展，才是最好的辦法。這一點已經在改革開放中得到印證。我們的文化工作者倒是應該反思，可以從「韓流」中學到什麼？
譬如，我感到韓劇大多是歌頌道德、愛情、生活中的基本價值觀的，而中國的一些文藝精英往往是立足於批判、解構，盲從西方，而主旋律作品又粗糙簡單。「韓流」的進入，正可以促使大家學習、反思，在交流中發展和拓展，吸收一切優秀文化成果，創新和發展合乎時代的中國文化北京大學教授張頤武：「韓流」持續的影響力是近年來一直引人注目的事實。
南韓電視文化的流行主要是兩個方向：一是所謂青春偶像劇，以當下都市青年的日常生活為中心，形成了持續不斷的流行的熱潮；二是以前幾年的《商道》橫掃香港和近來內地熱播的《大長今》為代表，形成了古裝劇的熱潮。這說明南韓電視劇集的多樣性和在亞洲的適應能力。
南韓電視劇集在中國的流行，就是一種「新」「富」亞洲的共同性的表現。伴隨著中國經濟的高速成長和中國新的中等收入者的崛起，中國都市和亞洲其他國家和地區的都市過去在經濟上的距離已經不復存在。中國都市生活的活躍程度已經不亞於南韓和日本，亞洲大都市的文化和生活面對著共同的問題和挑戰。
乙個新的生活經驗使得中國的都市文化想象與韓劇的想象有高度的相似性，而我們相近的文化傳統又使得我們面對世界和生活時的表現形態有相當的共同性。現實的接近和傳統的相近正是韓流流行最為主要的原因。
「韓流」的「偶像劇」的共同主題就是巨型都市中的中產階級青年的愛情。這些電視劇集展示的「首爾」年輕人的日常生活經驗非常類似於「北京」或「上海」的故事，「白領」的生活方式，瑣碎而複雜的感情糾葛，讓人欽慕的俊男美女亮麗和「酷」的外表，不斷出現的當代大都會的璀璨迷人的景觀和對於西方摩登的東方式的改寫都贏得了中國年輕中等收入者的心。而《大長今》這樣的電視劇集，表現年輕人衝破壓抑和束縛，尋求自我成功的故事，也是乙個在當今亞洲共同夢想的表現。
這種電視劇集的流行當然也說明中國年輕的中產階級的需求和亞洲其他地方的類似群體的共同性。一方面大家都對西方生活方式充滿期望；另一方面又需要一種溫和的和傳統的方式來「中和」西方的衝擊力。這使得「韓流」產生了巨大的吸引力，因為它們似乎以一種與中國中產階級共同的方式來面對的日常生活的問題，它們給了中國的年輕的中產階級一種自我想象的方式。
「韓流」的流行對於中國大眾文化也提出了挑戰。中國大眾文化如何在創造力和敏感性上有更大的突破，必須高度地關注南韓的文化經驗和文化策略。
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