如果說歷史是人類時其以往經驗的記錄，則法制史便是對以往與法制度相關經驗的記錄。當今學界對於作為法制史重要部分的司法制度史的研究，在以往論及古代司法制度的著作中，有論及某個朝代的著作，如《宋代司法制度》，亦有就司法制度的某一方面進行論迷的著作，如《中國訴訟法史》、《中國審判制度史》，但把中國古代的司法制度作為乙個整體加以系統全曲研究的尚屬闊如，我國法史學者張兆凱教授編著的《中國古代司法制度史》，便具有了彌補其空白的意義:
屬拓展思路，方法獨特。著者採取了歷史陳述和社會學的研究方法，汁自原始社會至清末幾千年時間跨度的司法制度作了全程回顧二將古代大致分為了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等幾個大的時段，將司法制度分成司法機構與職官設定、訴訟制度、審判制度、監獄管理制度、司法監察制度幾大塊，集中筆墨重點論述這些制度在不同歷史時期的變化。同時，盡可能從當時的社會政治、經濟變化發展過程中去探索該制度發展變化的原因，使讀者能夠從零深的層次去思考司法制度演變的規律。
這樣達到了巨集觀描述和微觀表達有機結合的雙層效果:一是鳥瞰式的整體面貌的陳述。其作用在於整體的展現中國古代司法制度的產生、存在、發展演變，並從中尋找出一些規律和原理。
例如，著者通過對中國古代司法制度的整體描述。得出了其具有迴圈性和反覆性特.a的結論;二是解剖式的陳述。
其作用在於細緻地觀察中國古代司法制度的區域性。對具體司法制度的深入剖析，如某些條款或法典的設立、審判的運作、具體案例的分析。通過這種區域性解剖，就能使我們對該具體制度進行細緻的了解，並就該具體司法制度與國家社會的互動加以研究，而非泛泛之談.
資料翔實、推陳出新該書引證資料相當廣泛，涉及文敲、出土文物、考古資料等多個方面，如在討論古代法官的起源時，就引用了《尚書》、《禮記》、《周禮》、農家本的《歷代刑法考》以及程樹德的《九朝律考》等多部古典文獻和近代著作二為了增強論.點的可信度，許多出土文、考古資料都有**為證另外，龐大的注釋量也雄辯地證明了著者的材料:、陳述不等於抹殺創見和魔點，該書不但在方法、思路上有所創新，在諸多具體問題上都辮析入微。
一代人有一代人的歷史，一代人有一代人的史觀。記錄過去即是對以往的回顧，回顧必定出於特定視角，而視角必然包含特定時空中特定人物的情感、理性和偏見，包含著他們的希望和恐懼，風尚和慾望因此，時歷史的檢討，便是一種對人類心理、思想和行為的檢計_其實，在對中國古代司法制度的陳述中，對資料的選擇、組織和解釋本身就反映了陳述者對中國古代司法制度的理解和思索:歷史學的規律往往是只有在準確地把握了」是什麼」之後，才能對」為什麼』，做出具有說服力的解答。
歷史陳述並非對為什麼。全然迴避，相反。對中國古代司法制度產生、存在、發展演變的社會背景的描述，實際上是對中國古代司法制度之」所以然」的最直接回答，如該書在汁元代訴訟**制度的陳迷中，就注意到了自宋以後，商品經濟的進一步發展和客觀形式的變化，民事關係在社會生活中逐步增多，元朝統治者適應了客觀變化的要求，注意和重視運用法律手段來調整出現的社會關係，從而導致訴訟**制度在元朝發生了一次質的飛躍:
可見，該書並未滿足於對古代司法制度本身的歷史陳述，而是重視運用法社會學的研究方法，注意考察社會環境對司法制度的影響和司法制度汁社會的作用:正知著者在前言中所述，該書的目的志在把司法制度的演變放在中國古代法制發展以及中國古代政治、經濟發展的程序中去考察分析，力圖勾勒出中國古代司法制度演變的特點，總結其發展演變的規律，從而為當前的司法改革以及法制建設服務。如通過對明清調解制度的研究，深刻揭示了調解制度對中國古代社會的重要意義，其不僅是「和為貴」的儒家思想和「無訟」觀念的產物，同時也起到了訴訟分類分流、減輕官府負擔、減少官民對立、穩定社會、維護政權的重要作用。
這些分析和結論對當前的司法改革和法制建設難道不是極具啟迪意義嗎?
縱橫結含，源流並舉。該書邏輯精密、結構合理全書共分五編，分別詳盡地陳述了「司法機構和職官的設定」、「訴訟制度」、「審判制度」、「監獄制度」、「司法監察制度」在各個不同歷史時期的起源、發展、變化，各編均可獨立成章全書既高屋建飯，又條分縷析，通過橫向與縱向的比較，源與流的清理，來闡發中華法系的意蘊，提示古代司法制度的特徵。這種縱橫結合、源流並舉的敘述方式從形式上使得讀者能夠從更深的層次去思考司法制度演變的規律性。
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