入寺，是要見聖人，見師長。有的人，父母靈位也供在寺廟裡。你要來見他們，該怎麼樣做呢？
你是來供佛的，那你可以帶鮮花，可以帶水果，也可以帶菜，都沒有關係，但是不必帶太多，虔誠心功德最大。甚至你可以什麼都不帶，帶一片歡喜心供佛也挺好，或者到寺院裡幫忙也可以（有人供佛把別人的供品推到一邊，把自己的擺上，或者隨隨便便的把供品擺在供桌上，有人剛剛供完佛，出去轉了一圈回來又把供品取下來吃，說反正是我自己的東西，吃了沒關係的，這都是不如法的做法）。
進入寺院大門，左近邁左腳、右進邁右腳，一定要注意不可踩門檻。入寺之後，先要直登大殿。為什麼？
佛在那裡。一定要先去拜佛。或者從天王殿一直拜進來也行。
拜佛時要恭敬，屁股不要抬得太高，手裡提的東西不可放在拜墊上，更不能放在供桌上，當年有位小乘二果聖人（斯陀含）拜佛時將手杖隨手立在大殿牆上，就這乙個動作，使得他的果位退回到初果（須陀洹），多少大劫的功夫白費了。
特別強調一點，寺院的一草一木都不能拿走，否則就是盜僧祇物，罪過很重啊，有些人不懂，將寺院的東西拿走或送人，表面看，這些東西不值幾個錢，但這些東西是十方物，拿走罪過大得很（如護國寺告示：油碗被人拿走，請歸還，即使用於自家佛堂，也是不行的。幫廚做飯的居士們一定要謹慎，廚房裡的原材料如蘿蔔等一定不能在廚房裡吃！
弘一大師用寺院的信紙寫信都是要掏錢的。）
（八）見僧的禮儀
在寺廟裡，肯定會見到出家人。現在我們就講跟出家人打招呼的禮儀。
見到乙個出家人，也許你不認識他。不認識，打招呼太尷尬。但你是乙個居士，不能甩手而過，像沒看見似的。
應該合掌問訊，如果見到熟悉的或者德高望重的出家人，那你就要頂禮。一般是三拜。**說「一拜好啦」，那你就拜一拜，不要強行繼續拜。
或者**說「不要拜啦」，你也可以不用拜。有的人，年長的**說不要拜，他還繼續拜了好幾拜，最後**沒辦法，只好撐著身子起來扶了扶他。
有這樣乙個故事。一位國王去禮拜尊者賓頭盧，心裡想：「尊者這麼傲慢！
我是乙個尊貴的國王，來禮拜他，他理都沒理！」尊者有他心通，知道他在想什麼了，於是第二次國王又來禮拜的時候，尊者就起身向前走了七步，迎接國王。後來國王得了什麼樣的果報呢？
他的國家被別人侵占了七年，這七年中，他無法坐在國王的寶座上。讓聖者給你還禮，必定折損你的福報。
禮拜出家人，出家人是不用回禮的。在中國，講究「禮尚往來」，出家人有時候會合個掌。而在東南亞，居士們禮拜出家人，出家人走過去，你拜你的，我走我的。
這不是傲慢。你的恭敬心、虔誠心，所得功德是你的，跟出家**有什麼關係。
拜完僧，要說些什麼話呢？在古代就說：「和尚安康否？
少病少惱否？正法得弘否？……」現在這麼說，人家聽不懂，要用現代漢語：
「法師，你還好嗎？身體健康嗎？」如果法師忙著，只是跟你寒暄兩句，那你就要有眼色地走開。
需要強調一點：在家女眾不能接觸大僧**的身體，連衣服也是不能碰的，女居士也不能單獨近入大僧**的房間，同樣，在家男眾也不能接觸二僧**的身體，也不能單獨進入二僧**的房間，男女居士之間也不能握手，說話要保持一定的距離。居士不能和出家**併排坐在一起。
（九）供養需要注意的事項
古代佛制供僧是四事供養：飲食、臥具、衣服、醫藥。現在往往有人供養遠遠超出這個範圍，什麼空調、電冰箱、甚至全套家具，珍貴的藝術品等。
更邪乎的還有供養房子的，人家好不容易出家了，我們不懂規矩的居士硬是又把人家拉回家裡來，給**心裡增加了很多負擔和牽掛，畢竟大多數出家人還是凡夫僧，貪欲心一起來，你說人家怎麼修道？
（十）聞法
如果寺院裡有講經法會，你要來學習，應該注意以下幾點：
一是不要說話，要把自己的手機關了或調成震動。這代表著乙個人心目中尊重不尊重他人，因為我們學佛是要修改自己，我們想更上一層樓，對自己不下功夫是不行的。否則，皈依三寶有什麼意義呢？
二是進門後次序而坐。如果你遲到了，或者聽經的過程中有事有出去，要先在偏位上問訊，再進來或者出去。
三是中途退出要尊重他人。中途從講堂裡退出，不是不行，但重要的原則是不能影響他人。要徐徐地、安靜地走出去。最好是能一直聽完，然後大家一起回向。
聽完課，如果沒有時間再去大殿禮佛了，也應該站在院子裡，恭恭敬敬向大殿問一訊再走。
法會中都有**神**，如果你不太注意自己的言行，就有可能會受到**神的嚴厲處罰。
（十一）讀經的禮儀和佛經保管注意事項
1、恭敬讀經。經典是佛說的話，承載著佛法，所以要恭敬才能得利益，經書要放置到高處，誦經前，要洗手漱口，整衣上香，尤其是便後讀經更要把手洗乾淨，**規：晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。
古人讀經翻閱經典都是用竹籤翻，現代人不注重這些，一本書翻得很爛很髒。建議經常看的經書要包書皮，保護好，也便於讓後人閱讀，否則就會有罪啊，還有人讀經是斜躺橫臥，翹著二郎腿，你不怕將來變蛇麼？
2、經書要多多流通，不宜束之高閣，否則有障法之過。有人很貪法，到處要書，請到書後大多沒時間看，就一直放起來不流通，要知道這些善書是很多居士發心拿出自己的辛苦錢助印的，我們要讓他發揮最大的效益，佛經善書有人讀有人學、有人依教奉行，佛法才能發揚光大、久駐世間。
3、結緣經書要看物件，不能太隨便。有些地方反映，在廢品收購站常有大量的佛經善書被人當作廢品處理，令人心痛，要知道：廢書廢紙要送到造紙廠粉碎成紙漿最後可能被造成衛生紙啊，後果非常嚴重。
分析原因，一是我們為了弘揚佛法，把佛經善書隨便結緣給人，有些人根本就不相信也不看，隨手放在書櫥裡，時間長了當廢紙**給收垃圾的人；二是信佛的老人去世了往生了，子女不信佛，把經書隨便處理，賣給廢品收購站。
我們需要注意：結緣書籍，對於對佛法一無所知的人最好不要直接把佛經給他，他看不懂就隨便處理，可以給他一些簡單的、介紹佛教初步知識的書籍，如果對方不感興趣，就不要勉強了，說明機緣不成熟；對於老年菩薩們，你們家裡最好不要留太多的書，只留幾本自己常讀誦的經書即可，其他的一律交給寺院法物流通處或信佛居士開的佛緣店，讓更多有緣的人看。
4、有時間有心的居士們可以到大型廢品收購站去陶一陶，跟收購站的老闆協商，如果發現佛經善書，一定保留，我們可以出稍高的**收購，這等於是搶救法寶，功德勝過捐資印經！
（十二）約定要守時
弘一大師，他在俗家的時候，有一次在上海跟乙個朋友約好，明天早上七點鐘你來找我，我在家裡等你。那人七點零五分來了，只差了五分鐘。李叔同先生就告訴他，你遲到了，我已經安排了別的事情，明天或者後天再約吧。
接著給了那人乙個閉門羹。這是為了教育那人，告訴他乙個道理，跟別人約定的事情，一定要守時。
佛教的居士，更要注意守信守時。約定了什麼事，那天無論是風雨還是什麼情況，都應該前往。或者不去了，那就應該提前告訴人家，人早做安排（我們一家三口都有磨嘰的毛病，懺悔）。
（十三）要注重孝道
古人講：百善孝為先，孝順父母是做人的根本，古德說過：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是謂真現實。
作為居士，要好好地照顧父母。不是父母老了沒人養，而是父母老了爭著養，這才符合佛教的道理。對於父母，除了恭敬，尊重，還要供養。
作為子女，你要有這份心。當然你可以隨力，不必強求。如果你是心有餘而力不足，沒關係；如果你是「力有餘而心不足」，那就可怕了。
佛教講輪迴，有一天你的兒子也會「力有餘而心不足」啊。我們對父母一定要盡孝，要問寒，要問暖。**規：
首孝悌、次謹信……親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢
（十四）要搞好家庭關係
這是重要的一環。學佛的人要跟家人處理好關係，通過學佛後，跟家人的關係更加融洽和諧，這才體現出學佛的利益和好處，如果因為學佛而家人鬧矛盾，那我們就要反省自己，到底那裡出了問題。學佛的人在家裡要寬容、忍讓、多做家務，這也是修行啊，不要因為做課、跑道場、參加法會等耽誤了家裡的事情造成其他家人生煩惱。
作為婦女，你要理解你的先生，他很辛苦，他在外邊工作不容易，他可能受了領導或下屬的氣，回家偶爾會發發牢騷，你要學會聽，還要開導他。
丈夫也要理解妻子，她在家裡要做飯，要拖地板，要洗衣服，要接送孩子……要做很多事情，她很辛苦。有時候她發發牢騷，聽！多聽，多想，多理解。
需要特別強調一點，老菩薩們一定要事先做好子女們的工作，在自己往生時千萬不可障礙，告訴他們，遵守和尊重老人的遺願是做子女的一種美德和對老人最大的孝順，如不可早早動身體，穿衣服、送冰櫃冷凍、大操大辦等，最好是請助念團來助念。有些老居士們念佛幾十年，在最後關頭還是讓子女按世間的風俗給處理了，很可惜也很可悲啊。
（十五）善言規勸他人
我們學佛人的不要是非感太強，眼睛盯著他人的過錯，老是拿著佛法的尺度丈量別人，充當佛教的法官，說別人這不對、那不對的。結果是拔了他人地中草，荒了自己田中秧。印光大師說：
「真修道人，不見世間過」，「管好自家、莫管他家……只學好樣子，不學壞樣子」、「他人都是佛菩薩，唯獨自己是凡夫。」老看到別人的過失，是因為自己內心的修養不夠，別人做得好，那是人家以正面的例子示現給我看，教育我要見賢思齊，別人做的不好，那是佛菩薩從反面示現，提醒我，不可以這樣做。**規：
見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內省，有則改，無加警。
但是，對於同修蓮友中明顯的錯誤我們還是要以慈悲心為出發點，提出善意的規勸，**規說：善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。他錯了是因為他不懂，我們懂了就要告訴他，你要是不勸他，可能使他錯上加錯，釀成更大的苦果，這不是害了他嘛。
但規勸要善巧方便，通過對方容易接受的方式說，如果對方堅決不聽，一意孤行，或者我們之間沒有這個緣分，自己也沒有能力說服他，那就算了，我們自己心中不要起心動念、不要留下痕跡（張師兄看到有居士做在大殿門檻上，就過去善意相勸，人家還是聽的，有人不懂規矩是因為沒人告訴他，我們看到了告訴他了他不就知道了麼）。有人勸後人家不聽還說些難聽的話，所以乾脆不說了，那也不對，他不聽不代表別人也不聽嘛。
最後，請大家記住乙個原則，要快樂、要微笑。不要讓煩惱蔓延。學佛是為了什麼？
遠，是為了成佛，度化眾生。近，就是為了快樂。不但自己快樂，要讓別人也快樂。
有的人心情不佳，於是見了朋友也不說話，臉拉得老長，朋友問候他三聲，他連吭氣都不吭氣。把不好的情緒帶給其他人，這樣不好。你的煩惱跟他們有什麼關係？
即使我受了委屈，哪怕在屋子裡偷偷哭了，但是一出門，我要陽光燦爛。為什麼？因為我不能把痛苦傳染給他人。
我們要把快樂傳遞給他人。
《求職禮儀》參考
一 相關內容摘要 一 禮儀相關常識 1 禮儀的淵源和涵義 禮儀是乙個複合詞，它包括 禮 和 儀 兩部份。按我國古辭書 說文 的解釋 禮也，所以事神 致福也 即禮是用來 事神 致福 的形式，如跪拜 鞠躬 點頭都是在致禮或行禮。人類最初的 禮儀 主要是對神秘不可知的自然界表示出敬畏和祈求。後來逐漸把這種...
服務禮儀培訓參考
第一篇 禮儀是一張名片 重新認識自我，增加別人對自己的好感第一講 服務禮儀的涵義與作用 1 禮儀的涵義 2 服務禮儀的作用及價值 第二講 酒店服務人員的儀容禮儀 1 儀容禮儀的基本要求 2 儀容修飾的重點 3 頭部 面部 手部的修飾 4 化妝的禮儀 5 服務人員的髮型要求 第三講 酒店服務人員的儀態...
國際禮儀,僅供參考
1 2分 涉外人員在國際交往中，要講究 入鄉隨俗 不存在適用範圍的問題。正確錯誤 2 2分 求同存異 就是要求涉外人員在涉外活動中承認個性，堅持共性。正確錯誤 3 2分 1 國際禮儀基本法則是指人們運用國際禮儀時所必須遵守的共同規則。正確錯誤 4 2分 面對不同國家 不同地區 不同民族的風俗習慣，涉...