語文試卷
說明：1.測試時間：150分鐘總分：150分
2.客觀題塗在答題紙上，主觀題答在答題紙的相應位置上
一、現代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋「山」字說：「山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。
」有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。
這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發人們對山岳的聯想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜，進而祭祀山岳。
古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由於山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發生洪水、旱災、癘疫的時候，人們認為那些災禍是山川之神在作祟，使到山川之神那裡去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘「靈能」的東西，即所謂「神」了。
中國人談及山岳風光，必稱「三山五嶽」，「三山」乃是上古傳說中神仙居住的地方，「五岳」則是中華大地五座名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中岳嵩山、南嶽衡山。除引人入勝的優美自然風光，五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象徵，是帝王舉行受命於天、擁有天下象徵的封禪聖地。
自然風光與人文內涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的聖山。五岳信仰**於古代中國的山岳信仰，據《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀。考慮到當時的交通情況，這極可能是後人根據西周之後天子祭祀山神情況創造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。
五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經歷了漫長的演變過程後，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示，殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統一六國後，對境內山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一併作為「名山川」納入官方祭祀行列，此舉標誌著五岳由區域性名山轉變為全國性名山。
西漢宣帝神爵元年詔曰：「東嶽泰山於博，中岳泰室於嵩高，南嶽潛山於灊，西嶽華山於華陰，北嶽常山於上曲陽。」至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規格的祭祀待遇。
需要說明的是，此時的南嶽並非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北嶽並非今日的恆山，而是河北曲陽的大茅山。
中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權興衰緊密聯絡在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固
（有刪改）
1．下列關於古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是（ ）
a．高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。
b．山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。
c．古人視山岳為「神」，認為它具有「靈能」，庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災禍的侵害。
d．人們認為山岳能出產萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。
2．下列對原文內容的理解與分析，不符合原文意思的一項是（ ）
a．五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風光優美，文化內涵豐厚，是古代中國人心目中的山岳崇拜代表。
b．五岳信仰**於古代中國的山岳信仰，上古舜帝時天子對五岳進行祭祀的事實，證明我國對五岳的尊崇由來已久。
c．殷人卜辭**現了華山、嵩山的記載，秦始皇統一六國後，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國性名山。
d．五岳是眾多名山大川中的五座著名山岳，是國家疆域的象徵，是中國人膜拜的聖山，是帝王封禪的聖地。
3．下列對原文的分析與推斷，不正確的一項是（ ）
a．古代中國人很早便對山岳進行祭祀，是由於生產力水平低下，物質生活依賴於山岳，面對自然災害無能為力，又心存恐懼。
b．古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點，並且融入了情感因素，對山岳的崇拜與祭祀，寄託了人們的理想、願望。
c．五岳享受國家高規格的祭祀待遇，是因為中國古代帝王認為五岳與國家政權的興衰緊密聯絡，能使自己的統治萬年永固。
d．五岳具體指哪五座山，歷史上一直都不固定，比如漢宣帝時，南嶽是安徽霍山而非衡山，北嶽是河北曲陽的大茅山而非恆山。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
王竑，字公度。正統四年進士。英宗北狩①，郕王攝朝午門，群臣劾王振誤國罪。
讀彈文未起，王使出待命。眾皆伏地哭，請族振。錦衣指揮馬順者，振黨也，厲聲叱言者去。
竑憤怒，捽②順發呼曰：「若曹奸黨，罪當誅，今尚敢爾!」且罵且齧其面，眾共擊之，立斃。
王恐，遽起入，竑率群臣隨王后。王使中官金英問所欲言，曰：「內官毛貴、王長隨亦振黨，請置諸法。
"王命出二人。眾又捶殺之。當是時，竑名震天下，王亦以是深重竑。
王即帝位，也先犯京師，命竑與王通、楊善守禦京城，擢右僉都御史，督毛福壽、高禮軍。寇退，詔偕都指揮夏忠等鎮守居庸。竑至，簡士馬，繕厄塞；劾將帥不職者，壁壘一新。
景泰元年八月，竑以疾還朝。尋命同都督僉事徐恭督漕運，治通州至徐州運河。明年冬，敕竑兼巡撫淮、揚、廬三府，徐、和二州，又命兼理兩淮鹽課。
四年正月以災傷疊見，方春盛寒，上言：「請敕責諸臣痛自修省，省刑薄斂，罷無益之工，嚴無功之賞。」且引罪乞罷。帝納其言，遂下詔修省，求直言。
先是，鳳陽、淮安、徐州大水，道殣相望。竑上疏奏，不待報，開倉振之。至是山東、河南飢民就食者坌③至，廩不能給。
惟徐州廣運倉有餘積，竑欲盡發之，典守中官不可。竑往告曰：「民旦夕且為盜。
若不吾從，脫有變，當先斬若，然後自請死耳。」中官憚竑威名，不得已從之。竑乃自劾專擅罪，因言：
「廣運所儲僅支三月，請令死罪以下，得於被災所入粟自贖。」帝覆命侍郎鄒幹賁帑金馳赴，聽便宜。竑乃躬自巡行散振，不足，則令沿淮上下商舟，量大小出公尺。
全活百八五萬餘人節選自《明史》）
[注]①狩：巡行、巡視 ②捽：揪，抓。 ③坌：聚積，合。
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
a．從皆伏地哭，請族振族：把……滅族。
b．內官毛貴……請置諸法置：處置，用……來處置。
c．民旦夕且為盜旦夕：早晚，指時間短。
d．若不吾從，脫有變脫：逃脫。
5．以下各組句子中，全都直接表明王竑果敢善斷的一組是（ ）
①竑憤怒，捽順發呼曰督毛福壽、高禮軍
③竑至，簡士馬，繕厄塞若不吾從，脫有變，當先斬若
⑤竑乃自劾專擅罪令沿淮上下商舟，量大小出公尺
a．③④⑥ b．①②④ c．②⑤⑥ d．①③⑤
6、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
a．王竑正直無畏，對**勢力毫不懼怕。郕王**朝政時，王振的同黨馬順非常囂張，王竑就與群臣一起將其打死了。
b．皇上非常信賴王竑，時時委以重任，有時讓其身兼多職。對王竑的工作，皇上有時也給予較大自主權，讓其自行處理。對王竑的意見，皇上也總是樂於採納。
c．王竑十分體察民情，關心百姓疾苦。他見百姓受災，認為是皇帝和臣子的罪過。見百姓挨餓，向皇帝進言，開倉賑濟百姓。
d．王竑很有膽略，辦事幹練。鳳陽等地因為水災，很多人受難。他衝破阻力，挽救老百姓生命，不僅使當地人受益，還讓鄰近地區的一些災民得到了救助。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10 分）
（1）請敕責諸臣痛自修省，省刑薄斂。（5 分）
（2）廣運所儲僅支三月，請令死罪以下，得於被災所入粟自贖。（5 分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面詩歌，完成8～9題
獨不見唐·沈佺期
盧家**鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河①北音書斷，丹鳳城②南秋夜長。誰知含愁獨不見，使妾明月照流黃③!
①白狼河：白狼河，今遼寧境內大陵河。②丹鳳城：指長安。③流黃：古時女子居室的幃帳。
8、這首詩描寫了怎樣的情景？寄寓了詩人怎樣的情感？（5分）
9、這首詩的頷聯和頸聯主要運用了哪些手法？請簡要賞析。（6分）
（三）名句名篇默寫。(6分)
10、（1）子曰思而不學則殆。」 （《孔子語錄》）
（2出則無敵國外患者，國恆亡。 （《生於憂患，死於安樂》）
（3引喻失義，以塞忠諫之路也。 （諸葛亮《出師表》）
（4）土地平曠有良田美池桑竹之屬。 （陶淵明《桃花源記》）
（5）故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手不以千里稱也。（韓愈《雜說》）
（6）無絲竹之亂耳劉禹錫《陋室銘》）
三、文學類文字閱讀（25分）
11、閱讀下文，完成（1）～（4）題。（25分）
善亦有道
劉源光緒某年，黃河發火水，無數百姓流離失所，陝西關中東南有一長豐鎮來了幾十個衣衫襤褸的災民。這長豐鎮雖然有幾個富戶，但個個吝嗇異常，真是鐵公雞一毛不拔，大夥兒私下裡稱長豐鎮為「鐵公雞鎮」。
災民們等待施捨，但富戶們家家大門緊閉。飢腸轆轆的災民們正絕望之時，鎮北的達好仁家忽然傳出訊息：達家將開粥棚！
訊息震驚了長豐鎮！要知道，在眾多鐵公雞中，達老爺子的吝嗇可是鼎鼎有名的。達老爺子今年七十了，家裡雖不是長豐鎮的首富，但財力著實雄厚，只是達老爺子吝嗇持家，達家上下連乙個胖子都沒有，他自個更是瘦骨嶙峋。
前陣子他的小兒子成親，宴席上的饅頭居然是一半白面一半糠麩，萊也是素多葷少，規格比有些窮人家的婚宴還差。
如今他居然肯設粥棚，頗令人大惑不解。可眼瞅著幾口大鍋支了起來，家丁們劈柴燒火，不像是假的。很快，達家放出話來：
「領粥時，必須說『達老爺真慷慨，達老爺真是大善人』，然後跪下來朝達家大門磕個頭……」一碗稀粥居然讓人家磕頭，太過分了。但餓肚子的滋味真不好受，災民們只好自覺地排起了長隊。水滾開時，圍觀的百姓們看著達家的夥計朝大鍋裡下了兩瓢公尺，不由嘀咕道：
「這麼大的鍋，下這麼點兒公尺，這粥可真夠稀的！」這時，那夥計又開啟另一口袋子，舀出來一瓢東西，大夥兒一看，驚叫道：「公尺糠？
」一鍋粥，兩瓢公尺加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……沒想到老爺子做善事也打折扣，這不明擺著讓大家戳脊梁骨嗎？家裡人很不滿，小兒子年輕氣盛，跑到堂屋跟老爺子吵了起來。「爹，韓信衣錦還鄉本可殺了那個讓他鑽褲襠的傢伙，但他讓那人做了官，贏得了好名聲。
可你呢？做個粥棚，一天花上一袋公尺，乙個月也就三十袋公尺而已………」「你有本事給我弄三十袋公尺來，站著說話不腰疼，我辛苦攢下的家業遲早要被你們這些敗家子敗光！」達老爺子氣呼呼地走了。
災民們感謝達家做善事，跪在地上朝坐在太師椅上的達老爺子磕了個頭，才換得一碗黃粥，淚眼汪汪地蹲在一邊喝。犧牲了尊嚴才換來的東西，雖能果腹，心裡卻在滴血……災民們磕頭討飯，眼淚汪汪地喝粥，這幅悽慘的情景讓長豐鎮的上空瀰漫著悲傷的氣氛。
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