很多念佛的老人耳聰目明，思維清晰，而且人生有希望，不會對死絕望。所以這是大安樂法門！一想到臨終有佛來接引，一想到由自己的勤修一定能往生，就會信心充滿，歡喜充滿！
人的晚年身上難免有一些病苦，但有這句佛號在心，心裡沒有憂苦，就好得多了。能念阿彌陀佛，就有前途有希望。沒有念佛，老年孤苦寂寞，各方面的苦都難以避免，怎麼面對？怎麼解決？
現在的社會跟過去不一樣。過去還有幾代同堂。這個時代，老人越來越孤獨。
子女不孝順的多，和老人共處交流的都很少。但是你有一句佛號就不怕，你念念在佛，這些就都不成問題。老人的孤獨是因為自己想不開，沒有寄託，又看到兒女不孝順、不交流，自己的心沒地方放。
但能把心思放在佛上，一心一意地依靠佛，佛不嫌棄你。自己的心會放得開、會開朗、會歡喜。這個歡喜不需要外在的條件，只要佛號常常持在心裡，就是歡喜靈丹。
像上一次講到的許氏，晚年念佛得到了幾十年沒得到的安樂。這不是孝子所能給予的，不是吃好東西能得到的，也不是穿好衣服住好房子能得到的。世間的一切快樂都沒辦法比。
所以要做有智慧型的老人，把心放在阿彌陀佛上，一切問題都能解決。
還有，老年可能會面臨各種各樣的慢性病，老年痴呆啊，腦中風啊，怎麼提前預防？還是一心一意地念阿彌陀佛，祈禱阿彌陀佛，求佛保佑、加被。一心投靠的話，晚年會順利地多。
阿彌陀佛的大慈悲、大威神力，臨終都能讓你正念分明，當然生前也能幫你避免這些問題。但你自己要肯以至誠心來投靠佛、祈禱佛。
下面再看一則事例：
**有位姓朱的婦女，從小信仰觀音菩薩，而且深信因果，孝順父母，對人慈悲，喜歡行善。到她六十八歲時，聽兒子講淨土的利益，就開始吃素念佛，十多年來一直不斷。她每天早晚共念佛一萬聲，其他時間隨時隨地默念。
後來為了避免瑣事打擾，常常在一間屋子裡閉門靜坐，念佛也更加綿密。
有一年她生病，兩三天沒吃東西，口裡不說話，手上的脈搏完全沒有了。但還能面西靜坐，絲毫沒有痛苦。病好之後，家人問起當時的情況。她說：「感覺自己坐在蓮花上，心裡非常愉快。」
到**二十年左右，又生了一場寒熱病，家人為她輪班念佛。去世的前一天，她對家屬說：「我還有一兩天時間，你們可以暫時休息，不過要換好衣服、鞋子等。」
第二天上午，在子女等的助念中，面西端坐，不久安然往生，面容歡喜愉悅。幾小時後，頭頂還是溫熱的。奇特的是，遺體入殮時，她的孫女因為過度哀傷而昏迷。
等她醒過來後，對大家說：「我見西方大放光明，觀世音菩薩手持楊枝，領著無數菩薩從虛空中降下，祖母跟在後面，神情光彩，和生前大不一樣。一切景物都很莊嚴燦爛。
見到這情景，我的哀痛頓時消失，心中的愉悅不可形容。」
公案裡的這位老人，是有大福氣的。她是世間事都能放下，獨自安安靜靜地修。所以晚年過得非常清淨、平安，往生也非常順利。
所以年老了就不要管世間閒事。「少說一句話，多念一聲佛」，「少親近世間的人、世間的事，多親近阿彌陀佛」，這樣就安樂。
年紀大了，不要老坐在電視前，越看身體越不好。電視要戒掉。東奔西跑也要戒掉。安安靜靜呆在房間裡，一心念佛就最好。唐朝白居易有幾句詩說：「餘年七十
一、不復事吟哦。看經費眼力，作福畏奔波。（我已經七十一歲了，不再作詩了。
眼睛不好，看經很吃力。作福德也害怕奔波，這個衰弱的身體折騰不起了。）何以度心眼，一聲阿彌陀。
（這老年的心怎麼度過呢？把心寄託在什麼上呢？就是一句阿彌陀佛！
）行也阿彌陀，坐也阿彌陀。縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。（走也阿彌陀佛，坐也阿彌陀佛，就算非常忙，也不丟掉阿彌陀佛。
）日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀。（天已經快黑了，解脫的路還很長遠，而我今生已經錯過。
我現在從早到晚只以清淨心念阿彌陀佛。）」
《念佛感應見聞記》裡，還講到一位孫鳳英居士。她自己說：我先生是個窮公務員，又有六個子女，必須量入而出，好在修這個念佛法門，不要花什麼錢也可以修。
我每天早晚點香禮佛三拜以外，洗衣服時念佛，煮飯也念佛，掃地也念佛，我時時刻刻都是默念在心。我見了鄰居就勸人念佛，勸人聽經，可惜他們都不信，有的反而把我看成愚昧迷信。所以我看他們成天說一些是非，虛度光陰，覺得他們很可憐。
再說這位孫居士身上發生了這樣一件事。某一年五月，有一天晚上，大概兩點多鐘，她在睡眠當中。左手的脈搏上忽然被什麼東西咬了一口，痛得要命，立刻大聲哀叫。
她的先生和大孩子起來，見到一條大蟲在她手臂上爬動。父子倆趕緊把大蟲抓住，釘在牆壁上。她當時痛得要死，被咬傷的地方好像有什麼東西會到處流動，一直痛到腦子裡。
感覺頭脹得像鬥一樣大。但心裡很明白，那股痛勁，如果痛到心臟，就沒命了。當時胸口被堵得喘不過氣來，她自己也想到：
命中註定該活到此時此刻為止，恐怕沒有辦法救了。
她覺得這一下命保不住了，就一心大聲念阿彌陀佛。雖然痛已經蔓延到腦部，即使走到心臟，她還是一直用心念佛，希望阿彌陀佛接引自己去西方。
當時三更半夜，沒地方去請醫生。所以沒有打針也沒有吃藥，一心一意只想往生西方，一直不間斷地念佛。唸到不驚不怖，心裡一絲不掛，只有一句阿彌陀佛。
那個時候，忽然間身體輕鬆起來，不但頭不痛，胸口也不悶了。不到天亮，就清醒起來，精神也復元了。
釘在牆上的那條大蟲，差不多一尺左右，有很多的腳。後來人家說是一條大蜈蚣，被蜈蚣咬了要害比毒蛇還危險，往往致人死命。
為什麼我要講這件事呢？因為老年人容易遇到病苦、遇到一些意外，這時候的第乙個反應應當是提佛號。比如在危難關頭孤立無援，這時怎麼辦？
就是放下萬緣，一心一意念「南無阿彌陀佛」，求佛慈悲接引自己往生。這一點平時就要練習純熟。就像公案裡的孫居士時時刻刻一句佛號默持在心，緊急關頭，自然的反應就是一心念佛，希望佛接引往生極樂世界。
這樣肯放下一切，一心念佛，壽命盡了，就一定能往生西方；壽命沒有盡，也會得佛力加持轉危為安。
一般人對名號的功德認識不深，往往會迷信外在的藥物、醫療等科學技術。他不知道佛號有不可思議的力量。在一切不可思議中，佛的力量最不可思議，而佛號是佛果地的境界，以信心和虔誠心來持念，得到的加持也極其不可思議。
這個佛號是不可思議的如意寶，一切世間和出世間的利益都可以成辦，它能解世間厄難、能解毒、能治病，還能解生死苦，把人從生死輪迴中拔出來，成菩薩、成佛。所以一切的事情都能用這句佛號來解決，關鍵你要有真實的信心。
現在人知道有錢可以買車子、買房子，可以日子過得好，所以就對錢非常有信心，拼命地賺錢。我們不要相信錢，要相信佛號不可思議的作用，真正有信心，全心地投入、全心地依靠，全力地持念，決定得到真實不虛的利益。這是最簡單、最容易、最方便了，不需要什麼外在條件。
誰肯持就會得到不可思議的利益。這麼不可思議的佛號，是阿彌陀佛用來救度一切眾生的無上妙寶，而且方便到了極點！關鍵就看你能不能對這句名號生起決定的信心，能不能持之以恆地持念。
如果能，那就一切都變得順利了，再加上有往生的決定誓願，就決定往生。
還有老人擔心自己沒有文化，不識字、看不懂經書。這些都不要緊，佛門廣大，有文化可以學佛，沒文化照樣成就。其實，沒有文化的老人正好念佛，只要你肯照著做，反而容易成就，因為你的心思單純，沒有很多分別，容易跟佛相應。
這裡也有很好的故事。是說清朝時有個叫王痴頭的人，非常愚笨。父母去世之後，他沒有吃的，就躺在破舊的屋子裡，不曉得怎麼過日子。
有人給他錢，他也算不出是多少。當時有個姓陳的道人收了他做徒弟，教他每天掃地撿柴，晚上的功課是念幾百句佛和禮拜，以一炷香作為功課的時間。
王痴頭念佛不成聲調，每一次昏沉想睡時，陳道人就用長竿子打他，說：「你這麼笨，還不知道精進嗎？」
這樣經過三年。有一天晚上，王痴頭呵呵大笑。陳道人又用竿子打他。王痴頭說：「今天你打不得我了！」
陳道人就問他是什麼緣故，他說：「**啊！你坐了十八年不知道修法，如果能像我一樣老實禮拜念佛，早就生西方見佛了。」
陳道人很吃驚，不曉得他在說什麼。第二天，王痴頭登上山崖，面向西方，合掌站著就往生了。
所以沒有文化也照樣成就。能信淨土法門，一心求生西方就是有大智慧型的人，有大善根的人。這樣的智慧型和善根是世間專家、學者根本沒辦法比的。
他們只會做一點世間法，而你能修即生解脫的出世間法，他們對佛對不可思議的淨土生不起信心，而你能生信心，而且一教就肯做，這就是遠遠超過他們的地方，所以自己應當有信心。
老人家們已經這麼大年紀，沒有很多時間了。這僅有的一點時間一定要用好。如果自己心裡相信阿彌陀佛，一心想去極樂世界，又能從早到晚把時間用在念佛上，那就一定能往生。
如果這段時間不用好，只是東奔西跑，什麼都搞一搞，這樣心不專一，沒有固定的方向，到了臨終心裡慌亂無主，那就危險了。
書上有這樣乙個例子：
這是住在海外的乙個中國老太太，她信佛很多年，但弄得很雜，這裡也學學，那裡也學學。後來有人勸她說這樣不好，應當一門深入，專念阿彌陀佛。她以後就改了，專修淨土。
只用了三年時間。這一天，到了吃飯，沒見她出來，再一推門，看到她坐在床上，已經沒氣了。在她腿上有一張寫好的遺囑，而且把兒孫穿的孝服都做好了，連帶名字也寫好了放在床上。
這位老人早就知道自己什麼時候往生，所以提前把事情都準備好了。在別人睡覺時，她就縫這些孝服。走得非常吉祥。
所以不管怎樣，年紀大了最好以西方為歸宿。在人間就只剩幾年了，一定要分清主次，要把往生淨土作為修行的重點，而且要讓這個重點突出再突出。這樣一心投入地念佛，讓念佛一再地加強，最後就是一門心思唯一念阿彌陀佛，唯一趣向極樂世界，這樣到這一生結束時，就一定得佛接引，往生西方。
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