篇一：利己先利他
利己先利他
——論和諧社會
馬克思說過：「人們有所奮鬥的一切，都同他們的利益相關」。
作為一名會計專業的學生，我清楚地知道企業的目標是實現利潤最大化。問題在於，怎樣才能達到利潤最大化呢？依我的觀點看來，關鍵在企業的經營理念。
一些小企業會非常在乎短期的利益，比如說會去精打細算員工的工資，在他們的眼裡，天大地大，難道兩條腿的人還找不到嗎？我覺得他們僅僅抓住現在的利益，不知道老員工是企業的重要資源，他們有著豐富的經驗以及這方面的人脈。換個角度說，乙個留不住員工的企業如何能留住客戶，他們的關門結業只是早晚的問題罷了。
從三鹿奶粉到雙匯瘦肉豬事件，無疑他們是見利忘義，唯利是圖，事實證明，刻意去追求「利己」者，最後都擺脫不了要付出慘痛的代價。而一些大企業都具有長遠的見識，他們常常捐贈於貧窮偏遠的地區，為社會做出貢獻，往往這些企業能接到很多的訂單，原因很簡單，乙個能有愛心的企業的產品絕對是質量過關的產品。企業所具有的經營理念具有主觀上的「利他」性和客觀的「利己」性，二者是辯證的統一。
老子在《道德經》中講到：「天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。是以其無私邪，故能成其私。」這大概的意思是：
天長地久。天能夠長久存在的原因是，它們是執行中不去強求生存，才能夠長久存在。因此，聖人總是把自己的利益放在後面，結果自己成了首領，把自己的身體、生死置之度外，反而能夠使自己的性命得以保護。
這不是正是由於他不自私嗎？才有助於實現自己的目標。我曾多次在新聞中看見，有老人在行人路旁邊摔倒了或是被車子撞了，路人都不敢上前去攙扶，生怕老人會反咬一口。
我感到這個社會很悲涼，人人都把對方往最壞的方面想，力求自己的利益不會受損，甚至要去考慮做這事情能得到什麼好處，為了好處而去做，可悲。
人是社會存在物，具有社會性，己與他的不可分割，必然處於一定的聯絡中，從而使自己的利益與他人的利益也不可分割地聯絡在一起。形成「利己」與「利他」之間的統一，已經成為我們建立和諧社會的關鍵所在。
篇二：利他是真正的利己
利他是真正的利己
如果你小心眼，只顧自己不顧別人，幫助別人自己留一手，供養人的東西，這東西差一點的供養人，好的留著，這是小心眼，這人福報不大。另外有一種人，比你心量大一點的，他福報比你大，好東西供養人，不好東西自己留著用，這人福報大。所以佛說的一句話你記住，利他是真正的利己，利己是真正的害自己，佛對於事實真相了解透徹。
我們不知道，我們總認為自己吃虧上當！可是古人說「吃虧是福，上當是智慧型」，你能相信嗎？有智慧型的人願意上當。
沒有智慧型的人上了當，埋怨，起怨恨心，怨恨心起來之後到**去？地獄去了。所以他歡喜心總是生不起來，這要智慧型，人有智慧型永遠歡喜，吃虧歡喜，上當也歡喜，為什麼？
后福無窮，後面的福報太大了。眼前貪一點小便宜，自己的福報很容易享盡，享盡之後沒有了，因為你所得來的都不是正常方式，都是用不善的手段得來的，但是得來的還是福報。你沒有福，不善的手段也得不到，你做小偷、做強盜，你沒有福報，還沒有搶到，已經被警察抓去了，你沒有福報。
你有福報，搶來的、偷來的你還能享受，為什麼？還是你自己福報。但是你的福報打了很大的折扣，你不知道，譬如本來你有乙個億的福報，你去偷人家、搶人家，只搶了幾百萬，你就覺得不得了，你把你幾個億的福報捨掉了，就虧折掉。
明白這個道理，就沒有盜心，佔人便宜的念頭就斷掉，那是你福德的根基。不正常的手段奪取別人的，
折自己的福報，很多人不知道，天天幹這種傻事，天天在折福，還以為自己福報大得不得了。他福報一享盡的時候馬上關門倒閉，連銀行都會倒閉，福報享盡了。這些事情都擺在我們面前，只要你稍微細心去觀察統統看到，都在面前，一點都不假。
所以古人有一句話說得好，叫量大福大，量小就福小。福報沒有人能跟佛比，為什麼？佛的心量大，心包太虛，量周沙界，所以佛的福報無有窮盡。
我們每個人都有佛的福報，迷了之後這些福報全不見了，不是沒有了，叫迷失，迷破了它就現前。所以我們生活所需的這一切物品、物質，需不需要占有？不需要。
你想占有，占有不了，它不屬於你的，你怎麼能占有？用占有的方法得到的，真得到了還是你命裡有的，你說你冤不冤枉？
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