古代婚禮的三書六禮

古代婚嫁六禮，古代的婚嫁和現在的婚嫁自然有著許多差異，現在的婚嫁一般是指婚禮當天，而古代婚嫁六禮卻包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀，現在文書基本也沒有了，但是古代婚嫁六禮，我們還是可以學學的。下面就一起來看看古代的婚嫁六禮都是什麼吧?

一：納采

當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。古代漢族婚姻風俗。

流行於全國許多地區。「六禮」中的第一禮。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。

得到應允後，再請媒妁正式向女家納「採擇之禮」。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。

納采是全部婚姻程式的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。

二：問名

即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。

西周「六禮」中第二禮。「男家行納采禮後，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉凶如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。

後問名範圍擴充套件到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。

把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之後再行納吉禮。

三：納吉

（又稱過文定）：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事已初步議定。

男方父母便可以去看一下女孩子，送些彩禮（下小茶）。南方人把彩禮禮餅分給鄉親，說明自己的姑娘已經許配。

四：納徵

（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前乙個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。

納徵：古代漢族婚姻風俗。流行於全國許多地區。

下聘禮大聘叫做下大茶，在古代婚姻中茶禮是不可免的。茶不能移植，象徵娶妻的忠貞。訂婚所下的茶叫訂茶，男方要行茶下茶，女方吃茶受茶，所送禮金稱茶金，女方受聘前叫待茶。

納徵後婚姻關係便確立了，如同今天有了法律上的關係，男死女亦得嫁。

五：請期

（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。請期民間一般確定在秋收之後，而非陽春三月。

男方確定結婚的日期，開始催妝，女方便先送些嫁妝過去，順便鋪房布置。不同時代的嫁妝是不同的，在古代多怕女兒受氣，嫁妝很重，漢朝有「盜不過無女之門」的說法。

六：親迎

（或迎親）：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。

在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。女孩子上頭（洗頭盤頭用五彩繩繫起來），在新婚之夜由新郎開啟，結髮夫妻由此而來，續弦則不能稱之。女方亮嫁妝，把添妝（親友所送）包好擺好，男方亮轎。

嫁妝一般為24抬或32抬，乙個人扛的叫窩脖兒，用筐叫矮抬，用桌子叫高抬。女兒哭嫁，不哭的會被認為輕佻。轎迎分四人轎和八人轎，數目不等，新娘紅轎，新郎綠轎。

一般不顛轎，下轎前新娘要憋性子，蘇浙人掛褲子（象徵鑽婆婆褲襠），新郎踢轎以給其下馬威。下轎有照妖鏡，要邁火盆、跨馬鞍，意為平平安安。之後撒穀豆煞神。

新娘腳不能沾地，上轎前由兄長抱上轎，下轎轉氈，有的用袋子一塊一塊倒，意為「傳宗接代（袋）」。

以上就是古代婚嫁六禮了，順便提及一下，古代婚嫁三書六禮的三書指的就是聘書、禮書、迎書，字面上也都是很好理解的，古代的婚嫁習俗也都還有很多，有些東西即使現在我們無法傳承下去，但是我們應該都要知道哦！

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