政治7種主觀題題型和解法指導整理版

2022-08-27 13:36:05 字數 2123 閱讀 4199

1、「體現類」題型

設問方式: 體現類的設問有"體現了什麼"、"怎樣體現"、"如何體現"等。或用經濟(或哲學或政治學)道理分析上述材料。

體現類"的解題方法

首先劃分層次,然後找出每一層次的關鍵詞(即每一層次的主體和主體的行為),再聯絡調動相關教材知識作答。答題要點一般是:教材原理+材料中的作法(即如何體現)。

2、反映類」題型

設問方式:

「反映類」的設問有上述材料「反映了某一問題發生了哪些變化」、「反映了什麼現象或什麼問題」等。這類題經濟學中又經常以圖表題的形式出現。

「反映類」的解題方法

「反映類」題目材料所提供的資訊都是感性的(即現象),而答案要求則是理性的(要揭示出本質),也就是說要把感性材料理性化,透過現象認識本質,即把材料所提供的資訊用教材中所學的知識和政治術語加以表述。解答這種型別題目的關鍵是對材料所給的資訊要全面把握,可採用定點法,即採用定點--聯絡--疏理作答的解題思路。

3、原因類"題型()(21)

設問方式:"原因「原因類」的解題方法

一般情況下要回答"這樣說"、"這樣做"的依據、意義(重要性)、必要性、可能性等,有時也要回答不這樣做的危害性。在解答中,一般應由近及遠、由直接到間接、先經濟後政治、有次序、有條理地展開說明。

答題格式:客觀必然性(理論依據和現實依據)+意義(作用、好處、積極影響)

型別"的設問有"為什麼說"、"為什麼要"。

4、"怎麼辦類"(措施、方法、建議、對策等)題型

(23)

「怎麼辦類」(措施、方法、建議等)的解題方法

「怎麼辦型」的設問一般來講都是給定了主體是誰應該怎麼辦,如黨、國家、**、公民、企業、消費者、個人等,並且指定了要回答的某一方面內容。仍可採用定點法,即採用定點--聯絡--梳理作答的解題思路。

具體來說答案可從三個方面去找:

(1) 從材料中找方法:①材料呈現的是負面現象,其反向就是正確方法(如材料呈現水土流失、赤潮等,其反向就是加強環保、合理利用資源);②如果材料中呈現的是正確做法,只需對這種做法加以概括、總結即可;

(2) 從課本知識中找方法;比如解決農業的措施書本上就講了五個方面的措施

(3)從當前政策中找方法(黨和國家重要會議提出的重大措施)。

5、"意義類"題型

(一) 設問方式:「意義類」的設問有「積極影響」、「經濟、政治意義」、「意義」等。

意義類」的解題方法

「意義類」主要是針對某一「做法」或某一「事件」有什麼意義來設問,回答這種設問的題目時,應注意以下問題

(1)、學會審題,明確回答的是某一種意義,還是全部意義(經濟政治意義)

(2)、要注意「意義」與「影響」類的區別,影響包括有利和不利兩類

(3)、解答意義類要遵循由小到大,由直接到間接,由微觀到巨集觀,由近及遠的原則,做到思路清晰

(4)、意義類題目要緊扣材料,結合黨和國家的方針政策,體現時代性。

(5)、意義要多答,力求準確全面,體現一定的綜合性。

6、認識類」題型

(22)

「認識型」的設問有「如何認識」、「如何看待」、「談談對某一現象的看法」「分析某一現象」等等。

「認識類」的解題方法

「認識類」的題目可按照「判斷表態」--「闡述道理」--「明確做法」的解題思路來作答。也可按照「是什麼」—「為什麼」--「怎麼辦」的解題思路來作答。

「是什麼"--即題目說(做)的是一件什麼事?或題目觀點是對還是錯?

「為什麼」--即說(做)這件事的依據、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性等。

「怎麼辦」--即黨、國家、公民、企業、消費者、個人等準備怎樣做這件事、採取哪些具體措施來解決問題。因此回答此類題目,首先要聯絡材料,分解設問,把問題分解成四個小問題:①「是什麼」(內容)、②「為什麼」(產生的原因)、③「怎麼樣」(結果、意義、作用、影響等)、④「怎麼辦」(對策、措施、方法、建議等) 。

應該注意,並不是所有的「認識」類問題都有這樣四個問題,應視具體題目而定 。

7、"啟示類"題型

設問方式: "啟示類"的設問有"給我們什麼啟示",它包括經濟學、哲學、政治學的啟示等等。

「啟示型」的解題方法

回答這種設問的題目時,應從材料、設問的關鍵詞和材料呈現的措施中去感悟;在對所給的材料進行認真的分析、提煉的基礎上,從經濟學、哲學、政治學的角度去回答為什麼要這樣做、為什麼能這樣做、不這樣做有什麼危害的依據是什麼,然後再推論出我們現在應該怎麼辦。

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一 審範圍 對題目的背景材料和設問略讀一遍,弄清回答該問題所依據的知識範圍,看其屬於經濟常識 哲學常識,還是政治常識。哲學常識是屬於唯物論 辯證法,還是認識論和人生觀。二 審主客體 主體 客體不同,答案則迥然不同。經濟常識的主體通常有國家 企業 經營者 消費者 農戶等,哲學常識的主體通常是具體的哲學...

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