2023年上海高考，一位考生在題為《生生不息的傳奇》的作文中這樣寫道：公尺蘭•昆德拉曾言：人類的工夫是直線前進，而非迴圈往復式的。
這就是人類不幸福的緣故，因為幸福是對重複的渴望。而我卻認為，這恰恰是我們幸福的緣故，只要我們在直線向前時適時地拋下一些東西，日後我們也許會再遇到它們彼時它們已被光陰打造成閃亮貴重的寶物，人們的繁衍生生不息的傳奇便由此得以延續。丹麥人把釣到的不夠尺寸的小魚重新放回河裡，孟子說魚鱉不可勝食也，豈不都與這幸福的緣故如出一轍?
以上公尺蘭•昆德拉的話和作者的認為矛盾嗎?一點也不矛盾，公尺蘭•昆德拉認為人類的工夫是直線前進，這是人類不幸福的緣故，就是因為人類只是一味向前進，未曾停下腳步，當然也不會注意自己曾經拋下的東西，此時已經被工夫打磨得特別幸福，這和作者表達的幸福觀並不矛盾。既然不矛盾，何談而我卻認為呢?
混淆概念問題普遍
緊接著作者又寫道：做事留有餘地，是大智若愚的長遠思量。丹麥人放走了到手的魚兒，卻毫不遺憾地稱讓小魚長大更好。
其本質在於他們能夠不被表象的利益疑惑，甦醒地意識到自己的最終目的。那個被萬千人稱道的子罕，對所謂的寶物毫不動心，以一句簡樸的不如各有其寶讓獻寶者張口結舌，因為子罕很甦醒他心中已擁有不貪之寶。表面上看他彷彿丟掉了小魚，但一條泛著亮光的大魚已悄然游入他的靈魂。
丹麥人釣魚把不合尺寸的小魚重新放回河裡和子罕以不貪為寶不是一回事，丹麥人把小魚放回河裡，是為了讓它緩緩長大，讓它緩緩長大不是更好嗎?這是發展觀問題，而子罕以不貪為寶是品節問題，不是發展觀問題，他所不接受的那塊寶難道會緩緩變大，而子罕是等到寶物變大才去接受嗎?兩個概念，不能放在乙個天平上來稱量。
這就是眼下高中生作文所普遍存在的不合邏輯的現象。所謂邏輯，是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區分客觀世界的思維過程。它要求我們說話要嚴密，要無懈可擊，不能有漏洞，更不能前後矛盾，否則別人就會有空子可鑽。
釐清思路縝密作文
邏輯是人的思維的周密性的一種體現。在作文，尤其是議**寫作中，須做到如下要求
-要多角度、多側面地論證論點比如要證明勤儉並沒有過時的論點，可以從勤儉是中華民族的傳統美德。古今中外的歷史，為我們提供了成由勤儉破由奢的一面面鏡子，我們國家和發達國家相比，整體並不充裕，還有一些貧困地區的人民滿意不了溫飽等多角度、多側面來論證。
-說理要辯證比如對待好讀書，不求甚解的問題，什麼樣的書要求甚解，什麼樣的書不必求甚解;同樣一本書，在什麼情況下要求甚解，在什麼情況下可以不求甚解，要辯證地分析。求甚解和不求甚解不是截然對立的，不求甚解當中往往包含求甚解，同樣地，要求得甚解，有時也可以以不求甚解的態度來對待。有了這樣的辯證說理，才能顯得合理嚴密。
邏輯性,高中生作文的重點
2010年上海高考，一位考生在題為 生生不息的傳奇 的作文中這樣寫道 公尺蘭 昆德拉曾言 人類的時間是直線前進，而非迴圈往復式的。這就是人類不幸福的緣故，因為幸福是對重複的渴望。而我卻認為，這恰恰是我們幸福的緣故，只要我們在直線向前時適時地拋下一些東西，日後我們也許會再遇到它們彼時它們已被時光打造成...
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