摘要：本文**了思想政治教育接受心理，提出「需要」是接受的源動力。根據馬洛斯需要理論，提出思想政治教育的措施，通過開展教育實踐，提公升大學生「需要」的層次，從而提高大學生思想政治教育的實效性。
關鍵詞：思想政治教育；需要；接受；馬洛斯中圖分類號：g642 文獻標識碼：
a 文章編號：1003-2851（2012）05-0192-01思想政治教育是指, 社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規範,對其成員施加有目的、有計畫、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。目前研究者更多的關注是教育的角度，而從接受的角度研究的相對較少。
在邱柏生等人編的《思想教育接受學》一書中，提出了思想政治教育接受的概念，認為所謂接受，是指主體（即受教育者）在外界環境影響下尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育資訊的一種能動活動。思想政治教育的成效取決於受教育方是否能夠接受教育內容。一、接受心理的三種表現積極的接受心理，指接受主體在思想情感願意接受思想政治教育內容，並把這些教育內容內化為自己的意識，外化為自己的行為習慣。
這種心理教育效果很好。消極的接受心理，是指接受主體背離教育主體的期望，排斥教育主體的願望、要求，並伴有冷漠、厭倦、牴觸、對立等情感，這種心理使得教育效果極差，甚至起到相反的效果。滿不在乎心理，是指接受主體不把思想政治教育放在心上，對思想政治教育活動隨隨便便,抱著一種「無所謂」的態度，全當「耳旁風」，口頭上答應，但心理並沒有觸動。
這種心裡使得教育沒有什麼效果。具體表現在:對教育主體傳導的教育內容權當「耳邊風」，並沒有實質上進入自己的頭腦。
二、需要是接受心理的源動力接受是思想政治教育活動中的乙個關鍵性、決定性的環節, 正是這個環節決定著思想政治教育的成敗。如何使得我們的教育物件在受教育時能夠表現出積極的接受心理？接受主體動力來自接受思想政治教育的需要，這一需要是接受活動的不竭動力。
他把人的需要劃分為5個由低階到高階的階梯形層次，即一是生理需要，這是人為安身立命在衣食住行等方面最基本的需要；二是安全的需要，這是人在得以生存之後，為維護生存而尋求保障的需要；三是歸屬和愛的需要，這是人在社會生活中，渴望被自己所在的生活圈所接納，並得到肯定、關心、支援、友誼、愛情的需要；四是尊重的需要，這是人在家庭、工作、學習等各方面，希望自己的為人、學識、能力、榮譽等得到認可、受人讚美的需要；五是自我實現的需要，這是人實現自己的願望和理想、個人潛能得到最大發揮並有所作為的需要。三、把握「需要」意識，提高思想政治教育的實效性1.在教育中必須把握學生所需，堅持「三貼近」，切實改進思想政治工作的針對性。
從一切為學生成長的角度，深入了解學生所思、所想、所需，傾聽學生的意見和建議，從學生最關心的問題入手，把思想政治教育做到學生心坎上，不斷提高教育的針對性和效果。（1）有針對性地滿足、疏導大學生的生理需要。學校思想政治教育要關注和引導學生的日常生活方式和生活習慣；重點做好高校貧困家庭學生資助工作，做到「助學育人」；通過性知識的講座、科普教育片等形式，使大學生具備相關的生理知識和道德意識，了解自己以及異性，樹立正確的性觀念。
（2）關心大學生的生命安全、財產安全、心理健康。開展宿舍安全教育，防火防盜教育，切實保障學生的生命財產安全；開展心理健康講座，朋輩心理輔導，做到學生心理健康安全。（3）使大學生找到集體歸屬感。
通過開展主題教育班會、社會實踐活動、講座鄧，塑造和諧的班級文化，增強班級凝聚力，使得同學之間相互關愛，找到集體歸屬感。（4）讓每位學生發揮優點，贏得尊重。輔導員要善於發現每位同學的優點，充分發揮學生的主動性，創造性地開展多樣的學生活動，讓每位學生都能夠找到自己的特長，充分展示自我才華，贏得他人的喝彩和尊重。
（5）創造機會，讓每位同學自我實現和自我發展。通過各模擬賽、多種活動，組建各類社團，開展社會實踐，讓有志於學習提公升的學生能夠找到機會，能夠得到自我提公升。2.
通過教育實踐，提公升需要的層次。接受主體的需要作為接受思想政治教育的本原性動因，只是提供了接受教育的可能性，但尚未轉化為接受思想政治教育的現實動力。這是因為,接受主體有時不一定明確意識到自身的這種需要。
如今的大學生較少社會閱歷，在他們精神家園的營造過程中，也不可避免地會有膚淺與空想等不切合實際的成分存在。這些問題的存在也正是我們思想政治教育工作展開的好時機，我們的教育就是通過各種教育實踐，把低層次的需要融化於高層次的需要之中，並得到更充分的滿足的過程。參考文獻[1]劉居安.
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