【典故】：
《壇經》中雲：「時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。慧能進曰：『非風動，非幡動，仁者心動。」
【故事如下】：
慧能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道「風吹幡動」，又聽一僧說「幡動而知風吹」，慧能卻道：「非風動，非帆動，仁者心動。」法性寺法師印宗聞得這番妙論，當即與他攀談，得知其即大名在外、耳聞已久的慧能，就請高僧為他剃度，完成出家儀式，並恭請其正式即位禪宗六祖。
【賞析如下】：
風吹幡動，不離風、不離幡、不離心。若離風則幡不曾動，若離幡則不見風動，若離心則不知何為動。
若離風與幡則心憑麼動，若離風與心則誰說幡動，若離幡與心則風吹向誰家？悟者謂一切從心起，心不起則一切不起，心不動則一切不動，故說心動，亦為悟語。見物相狀者看物靜相、動相，幡不靜故說幡動，亦為通俗表相說。
研究功用者，研究幡為何動，察知由風在吹，無風吹則不動故說風在動，亦為原因追究說。
雞生蛋蛋生雞
先有雞還是先有蛋？ 這個問題由來已久，但是沒有乙個絕對正確的答案，也不可能有。 這不是科學問題，而是乙個邏輯問題。
我們假定這裡的雞是特指家雞，蛋是特指雞蛋。否則的話，把恐龍蛋也算在「蛋」的範圍內，答案肯定是先有蛋，也就不會爭論那麼久了。 答案可以是先有雞，也可以是先有蛋。
這要取決於對第一只「雞」和第一只「蛋」的認定。 根據現在比較通行的觀點，鳥類（當然包括雞在內）是由恐龍的乙個分支進化而來。而物種的進化是乙個極其漫長的漸進過程。
即使從恐龍滅絕的白堊紀末期開始計算，距今也已有六千五百多萬年了，而從恐龍開始向鳥類的進化過程的開始肯定還要更早於此。 在如此乙個漫長的進化過程中，歷經了上百萬代的更替，積累了無數微小的演變，才了有我們今天看到並在這裡討論的「雞」。 假設開始這一進化過程的第一代那只恐龍為n1，它生下的蛋為n1，n1孵出了進化過程中的第二代n2，n2又生了蛋n2，隨後是n3、n3、n4、n4、n5、n5、……ni、ni、ni+1、ni+1……，直至今天的n1000000、n1000000，在這個過程中恐龍的特徵不斷地減少而雞的特徵不斷地增加，那麼其中的那一代動物ni被定義為第一只「雞」，以及那乙隻蛋ni被定義為第一只「雞蛋」，就是問題的關鍵。
假設n800000被定義為第一只「雞」，而它的蛋n800000被定義為第一只「雞蛋」，結論就是先有雞後有蛋，假設n799999被定義為第一只「雞蛋」，而它孵化出的n800000被定義為第一只「雞」，結論就成了先有蛋。過程是那樣的漫長，演進是那樣的緩慢，每一代的變化是那樣的微小，絕對不可能有乙個截然的分界，此前是毫無疑義的恐龍，一代之間就變化成毫無疑義的雞。在這個過程中，你定義n8000000為第一隻雞固然可以，定義n7000000為第一隻雞也未嘗不可，對於雞蛋的定義同樣如此。
所以對於先有雞還是先有蛋這個問題，不要去尋求乙個明確的、絕對正確的答案：可以是先有雞，也可以是先有蛋，完全取決與你對第一只「雞」和第一只「蛋」的認定。 如果你一定要鑽一鑽牛角尖，非要乙個具體結論，那麼先有蛋要比先有雞稍微合理那麼一點點。
畢竟，乙個動物物種在進化的過程中，其中的某一代動物本身和它所產下的卵之間的差異，要大於孵出它的卵和它本身之間的差異。 仍以雞為例，孵出這只雞的那個卵和這只雞之間的基因的一致性，要大於這只雞和它產下的卵之間的一致性。從這個意義上說，新的物種更可能是開始於卵。
烏鴉喝水
經典管理哲學故事
故事四 兩個和尚分住相鄰兩座山，每天都會下山挑水。久之便成了朋友。忽一日，右邊山和尚發現左邊山和尚不再下山挑水。他心想 我的朋友可能生病了，我要過去看看他。他於是來到了左邊山，卻見他的老友正在廟前悠閒地打太極拳，他好奇地問 怎麼不見你下山去挑水了，你難道不用喝水嗎？左邊山和尚不言，帶著右邊山和尚來到...
管理哲學主要內容及哲學故事
一 學習了什麼？學到了什麼？還想學什麼？1.學習內容 管理哲學是對管理的哲學思考，是從哲學層面來思考管理問題。管理哲學以管理活動中的一般世界觀 認識論和方 為研究物件。管理哲學由三部分組成 管理本質，管理意義，管理規律。本課程的核心內容是對企業文化的理解與運用,即管理規律。管理哲學主要內容包括對管理...
小故事教育故事
小故事，大智慧型 賣辣椒的智慧型 賣辣椒的人，恐怕經常會碰到這樣乙個問題，那就是不斷會有買主問 你這辣椒辣嗎？答 辣 吧，也許買辣椒的人是個怕辣的，立刻走人 答 不辣 吧，也許買辣椒的人是個喜吃辣的，生意還是做不成。當然解決的辦法很簡單，那就是把辣椒分成兩堆，吃辣與不吃辣的各選所需。我一天沒事，就站...