三、私有制導致了人類的不平等
盧梭認為，私有制是一切罪惡的根源。隨著私有制的產生，自然狀態不能繼續維持下去了，人類的天賦自由消失了，社會中的不平等也發展起來了。在社會狀態中，由於各種不平等，社會人的財富、地位、權利的差異越來越大，社會的人開始分為不同的等級，在不同的等級間又形成對立的兩極。
盧梭認為這兩極的對立隨著歷史的發展，經歷了從窮人和富人的對立。強者和弱者的對立向主人和奴隸的對立的轉化。
由於私有制的產生，出現了經濟的不平等，經濟的不平等直接導致政治的不平等。因為現在的國家和法律都是對富人有利的，是富人的保障，窮人的桎梏（zhi gu）。自從國家和法律出現，天賦的自由和平等就永遠喪失了，因此盧梭在**的結尾處這樣寫道：
「我們可以斷言，在自然狀態中，不平等幾乎是不存在的。由於人類能力的發展和人類智慧型的進步，不平等才獲得了它的力量並成長起來，由於私有制和法律的建立，不平等終於變得根深蒂固而成為合法的了。」
四、心得體會
盧梭在本書中大篇幅的寫了自然狀態，但並不是要人們回到自然狀態中去，也沒有貶低人類完善自己的能力，他批評的是人在完善自己的過程中失去本來具有的純樸感情，而成為了別人的意見的奴隸。事實上，人們既不可能也沒必要回到自然狀態，盧梭在文中一自然狀態和社會狀態相對比，主要是在用自然狀態的這面鏡子來照出現在這個文明社會的諸般醜陋和不堪。人心的變化是乙個微妙的過程，人們本應可以保持自己那份純真，從而也可以維持他們之間的平等關係，但在文明社會的發展過程中，它們卻微笑著迎接它們的枷鎖。
儘管相對於自然狀態來說，文明的進步與人類不平等的發展直接相關，但文明本身並不一定是人類的詛咒，人類可以而且應該在社會狀態追求平等，但是不要丟了原屬自己的那份純真。
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