鄭人買履就是墨守成規、迷信「本本」最典型的例子。從前，鄭國有乙個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。
一路上，他緊走慢走，走了一二十裡地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。
鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。
他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。
集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。
他十分沮喪。 有幾個人圍過來，知道情況後問他：「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？
」他回答說：「那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。
」這個人的腦子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？這是典型教條主義。
經驗主義是把區域性經驗當作普遍真理，教條主義則否定了具體問題具體分析！
所以不論什麼時候，《反對本本主義》對我們的指導意義重大。由於社會的發展，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說瞎話的現象還是普遍存在的。而且為了快捷方便，大多數人都避免了親身實踐轉而尋求快捷簡單的方法。
現在人們的基礎學歷普遍提高，但是由於某些原因，中國的教育體系還有一些不足之處，還沒有辦法像國外那樣給學生更多的實踐，動手機會。所以，很多學生都很容易太過於依賴書本沒有真正的實踐過，不喜歡自己動腦，工作中好高騖遠，認為自己讀過一些書就什麼都是對的，以理論貫徹行動。雖然古人說過「書中自有顏如玉，書中自有**屋」，但是它們並不能成為我們獲取知識與經驗的唯一途徑，它們應該成為我們親歷實踐的知識基礎與理論支撐。
因為書本不一定完全是正確和客觀的，正如莎士比亞所說「一千個人眼裡有一千個哈姆雷特」，除了科普類作品之外，許多作品都含有作者的主觀思想。但真理卻是客觀和發展的，真理是隨著客觀事物和實踐的發展而發展的。脫離了實際只是紙上談兵那樣肯定是要吃虧的，只有腳踏實地的去體驗一番，從實踐中得出結論，這樣才是對我們大有裨益的。
因此，反對本本主義依然會是當今社會的主流。我們青年學生要有求實探索的精神和反對權威的勇氣，要敢於質疑，勇於挑戰，忠於實踐，在尊重事實的基礎上充分發揮自己的主觀能動性，多實踐、多動手、多付出。做乙個有理想、勇於打破成規的人，老老實實做學問，踏踏實實走人生。
資本主義勞動優化的歷史讀後感
資本主義的發展離不開勞動力在工廠的大量勞動，正是依靠勞動力大量勞動所創造的價值，資本主義才得以迅速發展，經濟基礎不斷鞏固，最終成為人類社會廣泛應用的社會制度。而隨著資本主義發展，工廠對勞動力的要求也在變化，由此而了引發對勞動的優化。資本主義勞動優化是隨著三種制度的出現 發展及完善而進行的，這三種制度...
《專業主義》的讀後感
專業，不僅僅是一種概念 讀 專業主義 有感 大前研一 專業主義 是很有名的，專業 是21世紀唯一的生存之道。這是他堅持的乙個觀點。而在現在專家遍地的社會，他要告訴我們專業不是職業，職業人士更不同於專家。不是隨便拿來乙個就可以自稱自己是專家的。這本書有些觀點現在看來，也未必全部正確，但有乙個觀點我是很...
馬克思主義讀後感
三 認識和實踐 我們要具體的了解認識，關鍵的就是認識本質，本事的認為就是事物之間存在的真正內在的東西，它不以形式的改變而改變，我們認識事物不要停留在形式上，更要注重內在的的東西，比如說怎樣審查乙個女孩子美不美，我認為要主張從形式和內在方面來看待，形式就是外表美，內在的美大多數包括 內在的素質，性格，...