2011級mta班駱澤銘
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《社會主義從空想到科學的發展》是一部闡述科學社會主義的思想**、理論基礎和基本原理的重要著作。這些理論在當今遇到了新的挑戰，這些挑戰既有來自思想領域的，也有來自社會實踐領域的，如何認識這些新挑戰，是我們當前不能迴避的重要課題。
《社會主義從空想到科學的發展》指出：空想社會主義是科學社會主義的直接思想**；唯物史觀和剩餘價值學說兩大理論發現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發展，導致社會主義的必然出現。從全文結構來看，第一部分主要敘述了空想社會主義發展的三個階段，著重分析批評了18世紀末19世紀初的三大空想社會主義者——至西門、傅利葉和歐文——的學說。
第二部分恩格斯闡述了近代德國古典哲學在哲學史上的功績和馬克思主義哲學在哲學史上的根本變革。，它用絕對精神的發展外化為自然界、社會歷史和人類思想諸領域的發展，造現出自然界、社會歷史和人類思想的發展是乙個辯證過程，並力圖揭示出這一過程中的內在聯絡。但是黑格爾哲學的唯心主義體系必然窒息其辯證法思想，由此必然導致哲學發展中新的變革。
第三部分恩格斯運用唯物史觀分析了科學社會主義產生的經濟和社會歷史的根源。他指出社會大生產與生產資料的資本主義私有制的矛盾是資本主義生產方式的固有矛盾，。儘管當時資本主義已出現個人資本向社會資本轉化的趨向，資產階級通過組建股份公司等對其生產關係進行調整，但它並沒有消除生產力的資本屬性，反而提供了必經由社會占有生產資料才能解決資本主義生產方式矛盾的線索。
因此，資本主義被社會主義所取代是社會經濟發展和社會歷史發展的必然趨勢。
以下，結合當代視角，我談一些自己的認識。
1、對黑格爾的理解和批評是否恰當。黑格爾是德國古典哲學的集大成者，也是飽受爭議的人物，特別是對黑格爾的辯證法思想，有人認為是天才的發明，也有人對此嗤之以鼻。馬克思的辯證法哲學從黑格爾那裡繼承發揚。
但是馬克思的辯證法哲學與黑格爾是有著很大區別的。黑格爾的辯證法所講的「否定之否定」是一種「自否定」，否定的原因僅僅是從事物的自身出發，通過對某個概念的深入分析，如從對「存在（being，is）」這一重要哲學概念的分析出發，衍生出一系列範疇。這就揭示了「存在」這個概念本身就具有一種自否定的傾向，而無需其他外在因素影響。
由此也可以看出，黑格爾的辯證法不僅僅是一套認識論，同時也是一套本體論。而馬克思的辯證法僅僅是一種方**，並且，馬克思的「否定之否定」實質上是兩個事物之間或者乙個事物的兩個矛盾之間的相互鬥爭，這與黑格爾所說的「自否定」是有本質區別的。
黑格爾和馬克思都試**釋人類社會發展的規律，所不同的是，黑格爾作為乙個學院哲學的集大成者，站在哲學的角度，從對理念的分析出發，用「絕對精神」的發展來解釋人類社會乃至整個世界的發展。而馬克思更像是乙個社會學家，實踐家，他深入社會活動本身，揭示了「生產力和生產關係」這一辯證關係並以此來揭示社會發展的規律。兩者分析問題的角度是不同的，正如生物學家描述一朵花是對其分科分類，而化學家描述一朵花是用分子原子等概念。
兩者看問題的角度不同，很難說誰對誰錯，所以，站在社會學立場對黑格爾的哲學創想進行批評未必是正確的。
2、存在主義的拷問。存在主義認為，存在先於本質，本質是被創造出來的，所以，本質蘊涵於未來，而不是過去。按照這種思路，任何試圖從過去中尋找乙個不變的「本質」並以此為依據來**未來發展的理論都受到了嚴重的質疑。
從邏輯上來說，對過去的無限歸納也無法演繹出未來的確定性。按照這種理論，馬克思對社會規律的概括僅僅是對過去人類歷史的乙個總結。這套理論在未來能否適應？
這在理論上是值得**的。
3、資本主義國家的巨集觀調控問題。文中提出社會大生產與生產資料的資本主義私有制的矛盾是資本主義生產方式的固有矛盾，。從歷史發展來看，這一矛盾不僅在資本主義國家存在，在社會主義國家也存在。
它並不會因為生產資料的佔有者從私人轉變為國家或者社會後就能自動解決。而資本主義國家對此並不是束手無策，而是逐步開始對市場經濟進行越來越強的干預，特別是羅斯福新政以來，國家對經濟的巨集觀調控顯示了越來越重要的作用，起到了非常明顯的效果。特別是隨著資訊化時代的到來，國家的巨集觀調控將變得越來越快捷及時，同時市場本身的自我調控也將變得更加靈敏。
照此發展下去，文中指出的資本主義生產方式的固有矛盾是否會逐步得到徹底的解決呢？我們拭目以待。
4、未來的生產資料和生活資料如何分配？文中提出：未來共產主義的產品占有方式：
一方面由社會直接占有，作為維持和擴大生產的資料，另一方面由個人直接占有，作為生活資料和享受資料。簡單來說，這是一種按需分配的分配方式。問題在於，人的慾望是無限的，需要是無窮盡的。
再多的物質財富也無法滿足永無止境的人類慾望。所以，文中還提出：未來的社會裡，人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。
由此可見，人類自身素質的提高，是更為重要的。未來的共產主義實質上是乙個高素質的「自由人」的聯合體。
如果人類自身素質不提高，即使生產力發展到很高的水平，人類社會也無法實現共產主義。我們不能過分強調了經濟的發展，而忽視人的發展和作用。一切的發展，歸根到底都是人的發展。
從這個角度上看，科學發展觀堅持以人為本，與馬克思主義的基本精神是一致的。
對空想社會主義的評價
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