讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
他回答說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：
「一屋不掃，何以掃天下?」 仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑於寡妻，至於兄弟，以御于家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，乙個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。 這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。
事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。 「千里之行，始於足下。
」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對乙個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。 「掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢?
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