10級語文期末考試
命題人：王亞靜
時間： 2012、1、4
一、選擇（每題2分共20分）
1．下列詞語中加字的讀音，正確的一組是( )
a．不諳(ān)憔悴（jiāo）粗糙（cāo）萌櫱 niè
b．紅繒zēng龜裂guī荻花（dí）嘈雜（cáo）
c．蝦蟆陵（há）賈人（jiǎ）肖像（xiào）嘲哳（zhā）
d．稜角（léng）貯藏 zhù果梗 ɡěnɡ嘔啞（yā）
2．下列詞語中，字形有誤的一組是（ ）
a．醴酪圭臬癱瘓以逸待勞
b．稀奇薄膜超拔四面楚歌
c．淒厲靦腆吹噓談笑風聲
d．尷尬渣滓橫亙鍥而不捨
3．下列詞語中加點的字（詞）解釋不正確的一組是（ ）
a．紫綃（生絲織的綢子） 惶惶（恐懼不安）
b．向例（慣例日啖（吃）
c．探湯（一種流質的食物） 不諳（熟悉）
d．覺解（了解和自覺） 參透（看透，透徹領會）
4．下列句子中加點詞在文中的意思，正確的一項是( )
a．使快彈數曲快：趕快。
b．歌以贈之歌：歌唱。
c．凡六百一十六言言：句。
d．座中泣下誰最多泣：眼淚。
5．下列句子中點的詞語，古今意義全相同的一項是( )
a．鐵騎突出刀槍鳴。 古之學者必有師
b．門前冷落鞍馬稀。 無絲竹之亂耳
c．整頓衣裳起斂容。無貴無賤
d．淒淒不似向前聲小學而大遺
6、下列作家作品對應有誤的是（ ）
a、趙麗巨集——《 科學是美麗的》
b、史鐵生——《合歡樹》
c、馮友蘭——《人生的境界》
d、白居易——《琵琶行》
7、下列不含通假字的一項是（ ）
a、與爾同銷萬古愁。
b、一尊還酹江月。
c、其可怪也歟！
d、惑師焉，或不焉，小學而大遺。
8、對下列各句使用修辭手法判斷有誤的一項是（ ）
a、這時，客店裡來了兩個人，乙個西裝，乙個馬褂。（借喻）
b、劉媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像乙個核桃。（比喻）
c、吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。（排比）
d、天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。（對偶）
9、下列句子節奏劃分不正確的一項是（ ）
a．君不見／高堂明鏡／悲／白髮，朝如青絲／暮／成雪。
b．君不見／黃河之水／天／上來，奔流到海/不／復回。
c．天生我材/ 必／有用，千金散盡／還/復來。
d．烹羊宰牛／且／為樂，會須／一飲／三百／杯。
10、對下面的詩句翻譯正確的一項各是：
①高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪（ ）
a．可悲的是從高大廳堂的明鏡裡看到自己的頭髮已變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
b．可嘆那明鏡裡父母的頭髮已經變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
c．可嘆那明鏡裡父母的頭髮已經變白，早晨還是一根根的青絲，傍晚已成了白雪。
d．可悲的是從高大廳堂的明鏡裡看到自己的頭髮已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。
二填空題（共12分）
11、文段修改（3分）
籌備小組為徵集宣傳語，草擬了乙份徵稿啟事，但不完善，請你修改。
徵稿啟事
①「文化永州沙龍」是推介永州文化的自由論壇。②在這裡，你可以領會到永州厚重的文化積澱，也可以暢談建設文化永州的見解。③為宣傳「沙龍」，現面向全校同學徵集宣傳語，要求體現「沙龍」特點，簡單易記，不超過15個字。
④歡迎全體同學踴躍投稿。⑤截稿日期：2023年9月15日。
文化永州沙龍」籌備小組辦公室
2023年6月3日
⑴、第②句有乙個詞語運用不當，應把改為 。
⑵徵稿啟事缺少一項內容，應在第____ 句與第句之間補寫
12、默寫（9分）
⑴千呼萬喚始出來
⑵同是天涯淪落人
蘭舟催發。
⑷今宵酒醒何處
千金散盡還復來。
⑹亂石穿空
⑺師者三、閱讀理解（共28分）
（一）閱讀下面文段，完成13～15題。（共5分）
哲學的任務是什麼？我曾提出，按照中國哲學的傳說，它的任務不是增加關於實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這裡更清楚地解釋一下這話的意思，似乎是必要的。
我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成乙個整體，就構成他的人生境界。
如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。
若是不管那些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
乙個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。
他的人生境界，就是我所說的自然境界。
乙個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其後果可以有利於他人，其動機則是利己的。
所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是乙個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。
他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
最後，乙個人可能了解到超乎社會整體之上，還有乙個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。
有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
13．文章第1段說，哲學的任務「是提高人的精神境界」，這種任務的具體內容是什麼？（3分）
14．文章第2段，作者所說的「人生境界」劃分標準是什麼？（限用4個字概括）（2分）
（二）閱讀下面的文段，回答15-18題。（每題2分共8分）
荔枝原產於我國，是我國的特產。海南島和廉江有野生的荔枝林，可為我國是原產地的明證。據記載，南越王尉佗曾向漢高祖進貢荔枝，足見當時廣東已有荔枝。
它的栽培歷史，就從那個時候算起，也已在2023年以上了。唐代對四川荔枝多有記述。福建荔枝舊無記載，自從蔡襄的《荔枝譜》（1059）成書以後，就最為人所重視。
荔枝也產於廣西和雲南，卻很少有人說起。
15、本段文字選自
16、這段文字的主要內容是什麼?
17、哪些證據可以證明「荔枝原產於我國」? ⑴⑵
18、本段最主要的說明方法是什麼?
（三）閱讀下面的詩句，完成19～21題。（每題2分共6分）
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
19．對下列詞語的解說，不恰當的一項是( )
a．「大弦」「小弦」兩句寫出了兩種旋律的交錯出現。「如急雨」「如私語」使兩種旋律形象可感。
b． 「輕攏」一句描寫琵琶女彈奏的動作特點，同時也表現了她高超的演奏技巧。
c．「大珠」一句化視覺形象為聽覺形象，給人以眼花繚亂，耳接不暇的感覺。
d．「間關」一句繼續寫了旋律的變化，用「鶯語花底」這一美的視覺形象，強化了聽覺形象的優美。
20．對以上部分詩句的分析，不正確的一項是( )
a．「冰泉」「凝絕」兩句寫出了**的又一境界。幽咽之聲，悲抑哽塞，好像「泉流冰下」，用視覺形象的冷澀強化了聽覺形象。
b． 「銀瓶」「鐵騎」兩句表現了「聲暫歇」後力量的大爆發，同時，這兩句也將**的魅力推向了高潮。
c．「別有」「此時」兩句寫出了**結束後的餘音裊裊，回味無窮的藝術境界，「無聲勝有聲」給聽者留下了廣闊的想像空間。
d．「曲終」「四弦」兩句寫出了**進入到高潮時戛然而止，樂曲雖終，但由**而產生的驚心動魄、迴腸盪氣的藝術魅力並沒有因此而消失。
21．下列分析不恰當的一項是（ ）
a．琵琶女「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」，是由於她「平生不得志」，不便說，也不願見人。
b．「大弦嘈嘈如急雨」，用「嘈嘈」這個疊字詞摹聲，又用「如急雨」這個比喻使樂聲形象化。「小弦切切如私語」用了擬人的手法。
c．「間關」之聲，輕快流利，而這種聲音又好像「鶯語花底」，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。
d．「幽咽」之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好像「泉流冰下」，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。
（四）閱讀下文完成（22——24題共9分）
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：「三人行，則必有我師」是故**不必不如師，師不必賢於**。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於餘。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
22、解釋下列加點字。（每題1分共3分）
⑴聖人無常師。
⑵孔子師郯子萇弘師襄老聃。
⑶作《師說》以貽之
23、翻一下列句子（每題2分共4分）
⑴是故**不必不如師，師不必賢於**
⑵好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於餘。
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