2019屆高中歷史必修三材料題選編

2021-07-22 07:38:46 字數 4532 閱讀 5654

江蘇省白蒲高階中學二〇一一屆

必修三材料題選編第1輯

2010.10.1

1.(2008東北師大附中)閱讀下列材料

材料一 《莊子天下》中寫到:「是故內聖外王之道,暗而不明,鬱而不發,天下之人,各為其所欲焉,以自為方」。莊子所說的「內聖外王」之道,後世學者無一例外將其歸於儒家的主要思想。

其內涵通俗的講,「內聖」就是修身養德,要求人做乙個有德性的人;「外王」就是齊家、治國、平天下。「內聖外王」的統一是儒家學者們追求的最高境界。

材料二宋明時期的儒學是**集權制的封建政治、經濟和階級鬥爭、****在哲學中的反映,又對封建**制度起到了巨大的維護作用;在理論思維水平方面,這一時期達到了中國古代哲學發展的新高度。

中國哲學史通覽》

請回答:

⑴材料一中所說的「『內聖外王』之道,後世學者無一例外將其歸於儒家的主要思想」是否有道理?請用孔子、孟子、荀子的主張加以說明。

⑵材料二中提到:宋明時期的儒學「達到了中國古代哲學發展的新高度」,請說出:與宋以前相比,宋明儒學最主要的特點是什麼?

答案 (1)有道理;孔子:內聖表現為仁的學說,己所不欲,勿施與人;外王表現為要求統治者要以德治民。孟子:

內聖表現為人有四德:仁義禮智;外王表現為「仁政」和「民貴君輕」。荀子:

內聖表現為「仁義」;外王表現為「王道」和「君舟民水」。

(2)發展到了理學和心學,即使儒學哲學化,具有思辨性。

2.(廣東實驗中心)閱讀下列材料:

材料一蘭芝被休(強迫離婚)後:還家十餘日,縣令遣媒來。雲有第三郎,……媒人去數日,尋遣丞請還……雲有第五郎,嬌逸未有婚。

遣丞為媒人,主薄通語言。直說太守家,有此令郎君,既欲結大義,故遣來貴門。……阿兄得聞之,悵然心中煩,舉言謂阿妹:

「作計何不量!先嫁得府吏,後嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何云

——南北朝時期樂府民歌《孔雀東南飛》節選

材料二 「閩中**喪夫,不能存活,則遍告之親戚,言將以某日自裁(自殺),而為之親戚者,亦引為榮,則鳩(籌)資為之治槥(音慧,意為小棺材)。前三日,彩輿鼓吹,如迎神人。**冠帔袞服,端坐輿中,遊歷坊市,觀者如堵,有力者設宴飲之,……三日遊宴既盡,當路結彩棚,懸彩繩其上,**辭別親戚,慨然登台,履小凳,以頸就繩而歿,萬眾拍手稱美。

——林紓《畏廬瑣記》

材料三 《古今圖書整合》統計的烈女節婦人數

朱熹:「唐源流出於夷狄,故閨門失禮之事,不以為異。

──《朱子語類》

明清時代,《內訓》、《古今列女傳》、《規範》等女教讀物鋪天蓋地,明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、製文。」

材料四新文化運動的倡導者們認為,中國所以危亡,民主和科學所以不能實現,是由於封建倫理道德的嚴重束縛所致。陳獨秀尖銳地指出:以孔子學說為代表的封建倫理道德,阻礙了中國人民的覺醒和社會的進步。

李大釗發表文章指出,孔子是「數千年前之殘骸枯骨」「歷代帝王**之護符」「保護君主政治之偶像」。……對於不合時宜的舊道德,「雖冒毀聖非法之名,亦所不恤矣

——馬尚斌等《中國近代史教程》

請根據材料結合所學知識回答:

⑴依據材料一回答,人們(南北朝時期)對婦女再婚持何態度?並說明依據。

⑵依據材料二,概括寡婦殉難的原因。

⑶依據材料三,分析「烈女節婦」由少到多的原因。

⑷依據材料四說明新文化運動的倡導者是如何評價儒家思想的?

答案⑴認為婦女再婚正常。因為官僚貴族子弟爭娶蘭芝,阿兄(親屬)認可。

⑵生活困難,難以生存;社會觀念鼓勵,認為非常榮耀。

⑶唐朝社會風氣相對開放(封建禮教觀念不強)。宋明理學發展,強調三綱五常明清統治者不斷強化對婦女守節的推崇和提倡。

⑷評價:新文化運動的倡導者認為,儒家倫理道德阻礙了民主科學的實現,儒家思想維護君主**制度,必須摧毀儒家舊道德。

3.(2008上海單科,16)明清之際是乙個「天崩地解」的時代,「一些最敏銳的心靈」進行了一場痛定思痛的反思,期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案。

問題:(8分)

⑴「一些最敏銳的心靈」主要是指哪些思想家?

⑵他們思考了哪些重要問題?

答案⑴顧炎武、黃宗羲、王夫之。

⑵顧炎武:提出亡國與亡天下的區別(或答天下興亡,匹夫有責);黃宗羲:認為君主**是「天下之大害」,主張「明君賢相」(或答「天下之法」代替「一家之法」);王夫之:

主張實學,讓富民放手經營工商業。(如將三者的主張概括回答也給分。)

4.[2009.1蘇州調研] (14分)閱讀下列材料,回答相關問題:

材料一 「人類是一件多麼了不起的傑作!在理性上多麼高貴!在才能上多麼無限!

多麼文雅的舉動!在行為上多麼像乙個天使!在智慧型上多麼像乙個天神!

宇宙的精華!萬物的靈長

——莎士比亞之《哈姆雷特》

材料二文藝復興時期的許多繪畫作品一掃中世紀呆板拘謹的宗教氣息,展示了人性的美。下面是三幅不同時期以聖母和聖嬰為題材的宗教繪畫作品。

作品一作品二作品三

材料三法國啟蒙劇作家博馬舍在他《費加羅的婚禮》中為主人公、作為貴族僕人的費加羅安排了一段自白:「因為您是大貴族,您就自以為是偉大的天才!門第、財產、爵位、**,這一切使您多麼洋洋得意!

您幹過什麼,配有這麼多享受?除去從娘胎中出來時用過一些力氣之外,您還有什麼了不起的?……至於我,湮沒在無聲無息的廣大人群中,僅僅是為了生活而施展出來的學問和本領,就足夠統治整個西班牙一百年還有富餘,您居然想跟我來爭奪果實」。

博馬舍筆下這種銳利的氣勢,使得國王路易十六也大為震動。他在讀過劇本後驚呼:「這個人嘲笑國家中所有一切應受尊敬的事物。

這個劇本上演就會產生危險,它會導致拆毀巴士底獄(法國封建**主義的象徵)!」

請回答:

⑴材料一讚美了什麼?反映了文藝復興的什麼核心思想?(3分)

⑵材料二中,哪幅繪畫作品最能體現上述思想?你的依據是什麼?(3分)

⑶結合十八世紀中後期法國的歷史背景,分析材料三中為什麼路易十六認為這個劇本會「導致拆毀巴士底獄」?(5分)

⑷啟蒙運動如何發展了文藝復興的核心思想?(3分)

答案:⑴讚美人。(1分)人文主義。(2分)

⑵作品一最能反映這一思想。因為它更接近人間母子親情,能充分體現文藝復興時期的人文主義精神。(2分)

⑶18世紀中後期的法國,存在著嚴格的等級制度,實行**統治;為此,資產階級極為不滿。(2分)博馬舍的言論反映了啟蒙思想家要求自由、平等、人權的強烈願望;(2分)將會為法國資產階級革命爆發提供思想**。(1分)

⑷理性是衡量一切的唯一尺度。要求獲得人的徹底解放,進一步弘揚了人文精神。(3分)

5.(2008江蘇單科,21)法國歷史學家雅克勒高夫在《新史學》中稱:「歷史不僅是政治史、軍事史和外交史,而且還是經濟史、人口史、技術史和習俗史;不僅是君主和大人物的歷史,而且還是所有人的歷史。

」閱讀下列材料:

材料一 (東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。

——(宋)孟元老《東京夢華錄》卷二

材料二梨園演戲……兩淮鹽務中尤為絕出。例蓄花、雅兩部,以備演唱,雅部即崑腔,花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調,統謂之亂彈班。

——(清)錢泳《履園叢話》卷十二

材料三金閭(今蘇州城西北)商賈雲集,宴會無時,戲館數十處,每日演劇。

——(清)顧公燮《消夏閒記摘抄》卷上

材料四豆棚茅舍,鄰里聚談,父誡其子,兄勉其弟,多舉戲曲上之言詞事實,以為資料,與文人學子之引證格言、歷史無異。

——高勞《東方雜誌農村之娛樂》卷十四

請回答:

⑴依據材料

一、二、三,結合所學知識,分析戲曲發展的主要原因。

⑵材料二中的「花、雅兩部」不斷融合兼收,最終導致哪一劇種的形成?依據材料

三、四,概括戲曲的主要社會功能。

⑶在新史學理念的影響下,商人、戲曲及民間生活進入史學家的視野,這表明史學研究出現了怎樣的變化?

答案 ⑴商業的發展,城市的繁榮,市民階層的擴大。⑵京劇。休閒娛樂功能,社會教化功能。⑶史學研究領域的拓寬。

6.「近代科學在歐洲崛起和形成」的標誌是什麼?其主要條件有哪些?(5分)

6.標誌:牛頓經典力學體系的建立。

條件:①資本主義經濟發展;②文藝復興運動的影響,人文主義思想,解放了人們思想;

27. (2010.江蘇省蘇州中學測試)(10分)閱讀中國近代思想解放潮流**材料

結合所學知識回答:

⑴從對「西學東漸」的認識和實踐的角度,將上述人物分為四類。(4分)

⑵概述這四個派別人物對於向西方學習的態度和主張。(4分)

⑶結合上述人物的實踐經驗和教訓,談談在今天我們應當如何對待外國文明尤其是西方文明?(2分)

答案思想解放潮流

(1)第一類:⑤③;第二類⑧②;第三類:⑥①;第四類:④⑦。(4分)

(2)徐魏二人代表的是地主階級抵抗派,面對外國的侵略,主張了解世界,學習西方,鞏固封建統治;

曾李(鴻章)二人代表的是洋務派,主張向西方學習科技,引進先進軍事科技器物,達到富國自強的目的;

康樑二人代表的是資產階級維新派,主張要學習西方政治制度,改造中國政體;陳李(大釗)是新文化運動的代表,以「民主」和「科學」為大旗,主張在思想文化變革中國。(4分)

(3)結合中國國情,以開放心態了解並適當吸取世界各國文明中的優秀成分,使之成為中國文化不斷豐富創新與時俱進的重要支柱。(2分)

29.(2023年廣東單科28)(12分)閱讀材料,結合所學知識回答問題。

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