中華讀書報/2023年/10月/14日/第012版
書評週刊科學
「道」「技」之間：反思現代技術
徐奉臻自19世紀德國哲學家卡普開創技術哲學研究以來，國內外許多學者研究各種技術哲學流派和技術哲學家的思想觀點，基本上是在西方技術哲學框架裡，運用西方哲學話語進行的。最近大連理工大學王前教授的《「道」「技」之間——中國文化背景的技術哲學》則以中國特有的「道」「技」關係為核心開展研究，並且與西方技術哲學體系進行對比，體現了中國文化背景的技術哲學的特定價值，有令人耳目一新之感。
《「道」「技」之間》一書首先從形而上的角度剖析「道」與「技」的本質聯絡，然後從六個方面具體展開中國文化背景的技術哲學的基本特徵，這就是「順應自然」（人與自然的關係）、「經世致用」（技術與社會關係）、「以道馭術」（技術倫理）、「由技悟道」（技術認識論）、「圓融中和」（技術操作）、「大道無形」（技術管理），最後對中西技術理念進行了比較研究。
貫穿於該書的主要觀點是，從技術哲學角度看，「技」是生產實踐中人為規定的操作方法或途徑，而「道」是合乎事物自然本性的最佳的方法或途徑。「道」是客觀存在的，但它是由操作者、工具和物件等技術要素的自然本性共同決定的，「道」是「技」的理想境界。「由技至道」的追求，造就了技術活動中各要素之間的和諧，有助於發揮人的生理和智力潛能，便於充分吸收傳統文化的思想營養。
由於「道」對「技」有引導和約束作用，所以我國傳統技術發展很少帶來人與自然的激烈衝突，也很少出現技術活動違背道德規範的事情。當然，我國傳統技術是在自然經濟基礎上發展起來的，缺乏對科學原理的深入探索，缺乏嚴格精細的技術標準和制度化的技術管理，缺乏與市場經濟的充分互動，這些因素阻礙了我國傳統技術向近現代技術的轉化，其消極影響至今還有某種程度的表現。
不少學者曾以為，「道」只是中國哲學史上乙個抽象範疇，與近現代技術發展無關。正是由於「道」對「技」的引導作用現代以來相對缺失，人們往往注重技術活動的工具理性而忽視價值理性，注重技術活動區域性效益的優化而忽視技術各相關要素整體關係的最優，所以西方近現代技術發展中產生的負面影響在不同程度上又在我國重演。無論是環境問題、資源和能源問題，還是產品質量和技術風險問題，都成為我國技術發展中亟待解決的重大現實問題。
而為了解決這些問題所提出的各種對策，又往往停留在「術」的層面上。對技術人員的培養和評價，也往往過於看重技術水平的高低，忽視了對「道」的境界的追求。追求「道」的技術觀，要求人們不僅要看到技術的經濟效益，還要看到技術所帶來的社會後果以及對生態環境的影響；不僅要看重技術帶來的既得利益，還要考慮到人類長遠的生存與發展；不僅追求技術產品的智慧型化，還要使之真正能為人類造福，而不是帶來潛在的危害。
因此，在技術活動中，應該把人、環境、社會和文化等因素看作乙個有機的整體，以追求整體和諧的「道」的角度處理技術活動各種相關要素的關係；同樣，在對技術人員的培養過程中，應當力圖使之形成整體的技術觀，不僅要求具體操作中的「技」的準確無誤，而且能夠提公升至「道」的境界。
《「道」「技」之間》一書中提出了一些新觀點、新見解。比如在人與自然的和諧方面，提出許多發明家在創造一種新的人工自然產品時，都沒有考慮這種產品一旦報廢後如何處置。如果在技術設計時考慮到這一點，利用較低廉的代價甚至自然界的力量，使複雜的人工物降解，就會大大減輕環境保護的壓力。
人類是崇拜「造物主」的，可是只考慮如何「造物」而不考慮如何「拆物」，並不能保證與自然界的充分和諧。在人與社會和諧方面，提出從整個社會角度選擇合理的、最優的實用目標，在資源和能源日益緊張的時代警惕過度的奢華。在技術倫理方面，提出喚起技
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術人員個人和群體的超越個體本位的「大我」倫理意識，主動對技術消極後果提出警示、揭露真相、消除隱患。在人與工具的和諧方面，提出現代技術中工具、機器的複雜性和威力都空前增長。如果威力無比的工具、機器只控制在少數人手中，為少數人的利益服務，如何保障社會的公平、正義的問題，值得思考。
這些新觀點、新見解，對於一般意義上的技術哲學研究也很有啟發意義。
有中國文化特色的技術哲學研究，不僅有助於與西方技術哲學的平等對話與交流，而且能使中國技術哲學研究更有針對性地為我國當代技術與經濟發展服務。《莊子》中的庖丁對梁惠王說：「臣所好者道也，進乎技矣。
」由「技」返「道」，對技術的發展進行反思，做出調整，有很強現實意義，《「道」「技」之間》一書的價值正在於此吧。
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