報頭設計：（出示報頭設計範畫）
(1) 報頭由文字與圖案兩部分組成。
(2) 主體圖案要突出，與文章主體一致。造型簡單，標題醒目，少而精；色彩單純，外形可以是基本型。
２．文題：可以單行，可以雙行，根據需要每篇文題的字型可以有變化，自形可長可扁，可正可斜，色彩要單純。
３．裝飾：為了突出主要內容擴大宣傳效果，不能過花，圖案應與內容相關，力求簡單、生動、活潑。
４． 色彩：整個板報的色彩不能過雜，力求做到和諧統一。
５． **錄影，進一步掌握設計板報的方法。
三、 布置作業，提出要求：
１． 按照自己預定的內容，設計出報頭、標題。
２． 在文字部分將準備好的內容題目先用鉛筆寫好。
３． 用美術字體寫好標題。
四、 學生設計，教師輔導：
１． 主體報頭的設計
２． 文章的安排
１． 介紹盧舍那佛像：「盧舍那」是光明普照的意思
２． 盧舍那佛像的藝術特色
（１）龍門石窟是我國著名的三代石窟之一，以奉先寺的盧舍那佛像為代表。
（２）塑像依山石而雕刻，雄偉壯觀，雕刻手法流暢而圓潤，注意刻畫人物的神態與表情，既表現莊重的一面，也表現了慈愛的一面。
（３）頭部略大，而瞻仰者從下向上看時卻和比例（進大遠小的規律），這尊雕像是中國雕塑風格的代表作之一。
（４）整體組合藝術的典型。既有主題的突出，又有藝術的個性塑造，達到統一有變化的藝術效果通過欣賞「凝固的**--建築」，了解建築與**的內在聯絡，運用立體構成的某些技術技法創造具體的造型，表達對**的感受和理解。了解現代建築與古代建築在材質、造型特點上有什麼不同？
了解美術的門類有很多，建築是其中的乙個。使學生審美能力不斷提高，更新審美觀念。培養學生用**性學習方式學習。
重點難點認識古代建築的一些建築特點及現代建築與古代建築相比較有什麼變化？能夠把自己喜歡的建築描繪出來。提問學生：
"你覺得美術有哪些門類？"學生根據平時理解，結合所學知識，討論回答。我們了解了關於古代建築的一些知識及造型，現在我們再來了解一下外國建築有什麼特點?
欣賞凡爾賽宮殿內景及科隆大教堂、泰姬陵等古建築。回答問題，1、中國古代建築與外國古代建築在材質、造型特點上有什麼不同?教堂是西方代表性的建築之一，不同地區、不同宗教的建築展現著不同的風格。
建築與**的關係。運用立體構成的某些技術技法創造具體的造型，表達對**的感受和理解。具體建築分析。
隨著時代發展，建築有了巨大的變化，你認為現代建築與古代建築相比較，最大的變化是什麼？為什麼會有這些變化？欣賞現代建築**了解。
三、學生作業你家鄉最古老的建築是什麼？你最喜歡的建築是那座？把它畫下來或用文字記錄下來。
應知：了解中國人物畫是中國畫中的重要組成部分，初步學習人物畫。應會：
學習中國人物畫的基本用筆、用墨、用色方法，能用生宣紙、毛筆、墨、色參照有特點的人臉**畫一幅能突出人物五官和表情特點的肖像畫。重點：學習中鋒、側鋒、淡墨、重墨在人物畫中的繪畫技巧，引導學生關注中國人物畫的傳統與創新。
難點：掌握墨色濃淡程度，能準確地表現人臉、五官的比例知識，進而創作有特點的人臉。 「三停五眼」「三停」：
髮際線——眉毛——鼻尖——下顎 「五眼」：左外耳孔——左眼角＝左眼長＝兩眼之間的距離＝右眼長＝右眼角——右外耳孔（一）用中鋒蘸淡墨勾出人物輪廓和五官。（二）用側鋒重墨畫出人物的頭髮。
1.通過收集資料和欣賞戲曲表演等活動，了解中國戲曲的藝術特色及戲曲人物的表演特徵。本課通過學習夏加爾《我和我的村莊》的表現方法，將生活中看似沒有關係的物象組合在一起，變成一幅奇妙的作品。
本課主要是改變學生的思維方式，培養學生的創新思想。教學目標：1、欣賞夏加爾的作品感受他帶給我們童話般的奇妙世界。
2、學習夏加爾的表現方法，將生活中看似沒有關係的物象組合在一起，變成一幅奇妙的作品1、《我和我的村莊》（油畫）夏加爾（**）你們看，今天的繪畫有什麼特點呢？1、學習線描的表現形式：線條的粗細疏密排列，點線面合理安排
2、完成一幅用線畫具有黑白對比效果的作品
教學目標：1、認知：學習色彩知識，了解鄰近色的畫面色彩效果。
2、智慧型：培養學生對色彩的審美感受力。
3、情感：感受色彩帶來的美感，激發色彩創作的願望。
教學重點：了解鄰近色的知識。
教學難點：運用鄰近色組織創作色彩和諧的美術作品。介紹鄰近色：鄰近色就是色相接近的顏色。如紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與青、青與紫、紫與紅。
2．參觀券的構成。
參觀券主要是以圖為主，再配上必要的文字而構成。
(板書：構成：以圖為主，文字為輔)
圖是指參觀券的圖案紋樣，其內容一般是供參觀的內容或景點，具有紀念意義。(板書：紋樣：內容，景點)
文字主要由地點、名稱、票價等組成，(板書：文字：地點，名稱，票價
泥塑電腦美術——漫畫肖像
一、教學目標：
1、漫畫藝術的魅力，知道漫畫藝術根源於生活，服務與生活。
2、試運用誇張和變形的手法設計乙個自己拼貼，的漫畫肖像。
、漫畫是**的一種，它是一種具有強烈的諷刺性或幽默性的繪畫，它還是一種藝術的誇張，誇張與變形突出了人的個性特點。
1、文化遺產是歷史和藝術價值都非常出色的建築遺址以及雕塑、繪畫等遺產。
2、自然遺產是自然景觀和陸地及海洋的生物和植物，或者是包括地貌等在內的森林和山峰等的遺產。
3、復合遺產是具有文化遺產和自然遺產兩方面條件的遺產。
1、學習用線條描繪老房子的特徵。
（1）遵循原則：整體——區域性——整體
（2）討論用線的方法：是自然曲線好，還是筆直的好？
2、色彩描繪方法。
（1）線條結合法。
（2）色塊表現法。
邀請對泥人發展比較了解的老人講解泥人的源起傳說與記載
惠山泥人確切的起源時間，現在已很難推斷。
在相關的傳說中，最早的一則是戰國時期，據傳孫臏流落吳地以做泥人為生；後來孫臏出任齊**師，以泥人泥馬布陣，研究兵法，破了龐涓的「五雷陣」。因此舊時藝人們供奉孫臏為祖師爺。但這則傳說至多只能視作吳地泥人的原始。
北宋文人蘇東坡曾在紀行詩中發出過「惠泉山下土如濡，陽羡溪水公尺胜珠」的讚嘆，有人視此詩中就蘊涵了用惠山泥土製作泥人的資訊。而至南宋，江南一帶盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《東京夢華錄》中就有記載。因此有人將惠山泥人的肇始期定於宋代。
但關於惠山泥人的最早文字記載始見於明代。與此同時，惠山泥人的另乙個流傳較廣的傳說也是追溯至明初。據稱，明洪武年間，軍師劉伯溫夜觀星象，發現無錫惠山有旺盛的靈秀之氣，將出文臣武將大亂江南，於是來到惠山腳下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥將洩去惠山的靈秀之氣。
明季文人王季重在《遊惠錫兩山記》中有「買泥人、買小刀戟以貽兒輩」的記載。比王季重稍晚的明末散文家張岱在《陶庵夢憶"愚公谷》中也寫道：「無錫去縣北五里為錫山，進橋店在岸，店精雅，賣泉酒、水罈、花缸、宜興罐、風爐、盆碗、泥人等。
」由此可知，在明代末年，惠山泥人已作為商品在當地店鋪**，並漸趨成熟。
因此，現在一般將惠山泥人的起源年代定在在明代之前。
佛教溯源
中國工藝美術大師王木東先生曾畫過一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指「大阿福」的形象是從唐代惠山寺石經幢之高浮雕結伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中衍生而來的。石經幢與金蓮橋現仍儲存在錫惠公園內，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。
傳說大阿福又叫「沙孩兒」，對於大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，「沙孩兒」 實則佛門裡的沙彌僧，大阿福也就是惠山寺裡的小和尚。而傳統大阿福早期的製作工藝，就是用「單片印模」來刻製泥胚，而這種造像方法，直接採自唐朝傳入我國的小型佛像製作工藝－－「善業泥」。由此可見大阿福的起源與佛教有關，早期的大阿福可能就是用作供奉的。
在喬錦洪寫的《早期惠山粗貨泥人》一文中也稱： 「據老藝人講，最初的泥人是專為寺廟製作的小佛像，用於回贈前來進香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中『結跏趺式』的痕跡。」
可以說，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作為「南朝四百八十寺」之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑藝人們在長期觀察中體會到佛塑造型具有立體感和動態感。他們在創作泥人時試加運用，效果頗佳，在後來的泥人創作中也出現了「手捏佛道」這類專門的泥人品種。
據悉，清同光年間的藝人周阿生，不僅從觀察中領悟到佛塑藝術的精妙，而且與佛塑藝人朱谷生相交甚厚，得其指點，慈禧壽辰時，由他造型、經藝人陳杏芬彩繪的「蟠桃會」，被地方官吏用作貢品，被公認為泥人上乘之作。
3、欣賞製作泥人的錄象
清晰的了解製作過程，進一步對泥人藝術的感知。對裝飾花紋、裝飾色彩、裝飾手法有更多的感受。
4、欣賞各地民間藝術作品
民居木雕（清）浙江鳳翔的馬陝西
陳家祠磚雕（清）廣東泥咕咕河南
面花山西剪紙陝西
刺繡貴州
五、教學建議
1． 正方體是規範化的形體，它是長、寬、高都有相等的形體，由六個相等的正方形組成。
2． 透視，是人從不同角度和距離**物體時的基本視覺變化。
建築是歷史和時代文明的象徵，是科學、技術、智慧型的結晶。建築是物質材料、科技生手段和藝術創造的綜合體。組織學生地各種各樣房屋進行寫生，通過對房屋的輪廓、色彩、裝飾等的描繪，使學生進一步理解各種各樣的房屋是科學、技術和智慧型的結晶，是人們生活必不可少的一部分，培養學生的審美觀念，提高認識美、欣賞美、創造美的能力。
變體字是一種字形美觀多變，用途廣泛的美術字體，字型變化的方法主要有：（1）變字型的外形。
（2）變化字的筆畫。
（3）變化字的結構。
（4）裝飾字的本體和背景。
千變萬變，一條不能變，即要求整體和諧、統
一、完美。
2、筆墨是寫意畫最重要的表現手段。無論形象刻畫，還是意境的渲染，離開筆墨無以成畫。如何培養學生筆墨的功力，是傳授中國繪畫藝術的重要一環。
3、畫梅，重點是枝幹。因為它是一幅畫的框架，布局取勢主要是枝幹的走向在起作用。
4、梅花為五瓣、七蕊，花托呈丁字形
現代中國畫欣賞
畫家簡介
徐悲鴻（1895-1953）現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。曾任鄉村中、小學教師。
1919赴法學習繪畫，2023年歸國從事美術教育。抗日戰爭時期，多次將自己的作品在國外展售，用所得報酬、畫款，救濟祖國難民。新中國成立後，任**美術學院院長、中華全國美術工作者協會主席。
在繪畫創作上，反對形式主義，注意寫實，並吸取西文繪畫一技之長而成一格。國畫、油畫、素描造皆深，尤擅長國畫奔馬。在藝術教學上，主張堅持嚴格的素描練習。
代表作有《田橫五百壯士》、《七方皋》、《馬》等。
齊白石（1864-1957）中國現代書畫家、篆刻家。原名純芝，字渭清，後改名璜，字瀕生，號白石。湖南湘潭人。
早年曾做木工，後與文人交結，學習繪畫、詩文、篆刻、書法，學得一身技藝，遂以賣畫刻印為生。中年後，多次遊歷各地名勝。57歲後定居北京，專業賣畫、刻印。
60歲後，畫風驟變，重視創造，融合傳統寫意畫和民間繪畫表現技法，形成其獨特藝術風格。擅長花鳥蟲魚，筆墨縱橫雄勁，造型質樸簡練，色彩鮮明熱烈，並善於將闊筆寫意花卉與精細草蟲結合描繪。亦作山水人物。
論畫有「妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世」的名言。新中國成立後，曾任中國美術家協會主席。
張大千（1893-1983）現代畫家。原名正權，後改名季爰。四川內江人。
幼年隨母學畫，青年隨兄張善學畫，隨兄到日本京都專功繪畫，又研究染織工藝。歸國後一度出家，曾為僧百日，得法號大千，自稱大千居士。遍取六朝隋唐諸家筆墨，不泥於法，未及三十，已譽滿畫壇。
曾去敦煌摹壁畫的雕塑三年，畫風為之一變。解放前遷居香港，先後旅居阿根廷、巴西、美國。晚年定居台灣。
繪畫兼長山水、人物、花卉、翎毛，亦擅工筆、寫意。晚年多作潑墨寫意，並好在巨幅紙上縱橫馳騁，為當代頗有氣勢的寫意大師。作品《長江三萬里圖》、《廬山圖》等。
錢松岩（1899-1984）江蘇宜興人。九歲隨父入塾讀書，兼學書畫，後師從胡汀鷺。2023年畢業於江蘇省立第三師範後，任中小學美術教師。
1957調入江蘇省國畫院從事專業創作，歷任畫師、副院長、院長。創作以山水著稱。喜遊歷，注重外師造化，並在傳統畫法的基礎上，致力創新，形成濃郁清新的藝術風格。
湖南教師招聘 教師招聘考試小學美術學科匯入
通過最新湖南教師招聘考試資訊 大綱可以了解到2016年湖南教招將於3月報名，4月筆試，筆試科目為 教育綜合知識 和 學科專業知識 湖南中公教師考試整理了湖南教師招聘備考資料大全供考生備考學習。需要更多指導，請選擇 諮詢一對一解答。中公資深講師李園園為各位考生準備了教師招聘考試小學美術學科匯入模板，希...
中小學美術教師招聘考題及考試 二
一 通識部分 80 注 中國畫 西畫 書法 設計 攝影考生均需掌握。一 鑑賞基礎 1 了解美術的主要種類和功能。2 了解中國傳統繪畫的形式和方法。3 了解透視 明暗 色彩等相關知識。4 了解平面設計 工業產品造型設計和立體構成的基礎知識。二 鑑賞內容 1 了解中外美術史上繪畫 雕塑和建築藝術的代表人...
教師招聘考試 小學數學教師經典複習 二
教師招聘考試 小學數學教師經典複習資料 二 自我反思是教師對教育教學過程的再認識 再思考 再探索 再創造。是在新課程理念指導下，以教育教學活動過程為思考物件，對教學行為 教學決策以及由此所產生的教學結果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進自身專業素質的提高 促進能力發展的一...