南北朝時期的選舉制度

class="txt">南北朝時期的選舉制度

九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選士制度。它與「繼漢開唐」的魏晉南北朝一樣，在中國歷史上具有特殊的、十分重要的意義。但是，由於種種原因，九品官人法的研究還相當薄弱，一些基本的、重要的史實尚未得到合理的闡釋。

在它創立之初，也並不是以門第作為唯一條件，而是具有糾正時弊、激濁揚清、提**吏流品的作用。概括而言有下列三點值得注意：一是協助朝廷，選擇各地人才。

漢代選官與選士是相結合的，士人只要被察舉，就可以做官。隋唐以後，選官與選士分為兩途：士人考試錄取後，只是取得資格，還須經過**吏部考試合格後才能做官。

這是封建國家把用人之權從地方收歸**的結果。九品中正制度則是選官與選士屬於半分離的狀態。即選官之權屬於尚書省的選曹，推薦和品狀士人之權則歸於中正。

也就是選曹的授官基於中正的品評。所以它是察舉制度演變到科舉制度的乙個過渡形式，兩者名分而實合。因為在「士流播遷，詳核無所」的情況下，四民錯雜，單憑選曹少數人員來銓衡選用全國人才，是有情況不明、人物不熟等困難的。

而由本籍的**官吏兼任中正，在中正之下，又設有協助察訪的「訪問」，這就可以幫助朝廷由點及線，由線及面，既可以起到廣察全國各地人才的作用，又可以避免察舉制度下地方長官擁有過大的用人之權。

二是評選制度縝密。中**第人物，以九品區分人才的高低，這在人才學的分類上具有進步的意義。而且每隔三年，定期進行品評，

品評時，又根據被評者的實際行為或表現予以公升降，這就起著考核人士，激勵人心，勸導風俗，誘發人們去偽從真、去惡從善的作用。其立法不可謂不詳密。這種考察人才的辦法，由於它存在著一定的合理性，後來終被隋唐王朝所汲取，成為對官吏進行考核的考課制度中的乙個重要內容。

三是在實行初期，中正採擇人才頗能注重鄉議。東漢時，鄉里品評人物頗注意士人的道德行為。在九品中正實行的初期，此流風餘韻仍繼續保持著。

三是加強了世族門閥的統治。東漢末年的舉用人才，事實上已被大族所操縱，不過那時候的名士與大族還沒有完全合流，制度上也沒有將門第家世列為取捨人才的必備條件。九品中正實行之初，尚能重鄉議，品評人物仍注意品德和才能，門第還沒有作為唯一條件。

可是九品中正制度規定了州中正官必須由二品以上的人擔任，二品以上的**又有參預選舉中正之權，而且他們又幾乎全部都出身於世族。這樣世族、**與中正之間就自然地畫上了等號。例如，北地大族傅暢，祖孫三世都充當本州中正，「歷代掌州鄉之論」，幾等於世襲。

類似這類的例子，史籍的記載不少。既然高門世族掌握了選舉權，其選用人才的觀念也必然打上了「天下惟以居位者為貴」的門閥烙印。中正在選人才時，不問其人的品德才能，只問門第的高低。

父祖世代為大官，其子孫必定置於高品；寒門庶族的子孫，只能「還附卑品」。時間既久，遂出現了「上品無寒門，下品無世族」，「計官資以定品格」了。

後來其流弊且發展到以家族的譜牒、血統來作為衡量人物的標準了。