慕安得烈
一、不禱告的罪和原因
如果乙個人的良心仍在起著作用，憂傷的內心仍會感到痛苦的話，那麼，我們應該將自己所犯的罪一一指明承認。我們認罪必須絕對是有關本人的罪。在一次教牧人員的聚會中，我們每個人都深深為不禱告的罪而感到羞愧難當。
我們每個人都自己承認在禱告事奉上是"有罪的，確實是有罪的。"
為什麼不禱告是這樣一件大的罪呢？起初看來大家認為不禱告只不過是一種軟弱的表現而已。有許多人推託說不禱告是因為沒有時間或是為了瑣事分心了，然而我們卻沒有認識到這是個非常嚴重的罪。
讓我們真心誠意的願望在今後的日子裡，我們要認識不禱告的罪確實是極其可惡的，現在我們考慮一下以下的幾個問題：
（一）信徒不禱告是對神的恥辱
這位聖潔榮耀的神邀請我們到他面前來，請我們與他交談，要我們將需要求告他，親自經歷與他交通的甜蜜和幸福。他曾照著自己的樣式創造了我們，他曾藉著他自己的兒子救贖了我們，他要我們與他交談，要我們曉得這是我們最高的榮耀和拯救。
然而我們應當怎樣使用這屬天的權利呢？有許多人禱告，只花五分鐘時間，他們說再也擠不出時間禱告，而且他們也不渴慕多禱告，真可嘆啊！他們竟捨不得用半小時與神在一起，當然，這並不只意味著他們是絕對不禱告的。
他們每天禱告，但是他們覺得禱告乏味，他們禱告時沒有與神交談，也沒有以神為他們的一切。
倘若有朋友來拜訪他們的話，他們的情況就不同了，他們有時間，他們能擠出時間，排除瑣事。欣賞享受朋友的交談。是的，凡是他們真正感到有興趣的事，他們有的是時間。
但是要真正與神交談，並且以他為樂，他們就沒有時間了！他們可以有充足的時間服事他們所豢養的動物，可是他們過了一天又一天，過了一月又一月，他們與神交談乙個小時的工夫也推說沒有。
難道誰膽敢對神說："我抽不出時間來與你有交通。"這是多麼羞辱神，多麼輕看神的傲慢態度啊！
我們是否認識這是得罪神了麼？如果我們對這種罪認識清楚了，我們是否會感到非常羞愧地向神呼喊道："神啊！
我有禍了，我完了，求你開恩可憐我吧！求你赦免我這可怕不禱告的罪！"現在讓我們繼續仔細思考下去。
（二）貧弱靈命的起因
事實證明，我們的生命大部分還是處在"肉體"的權勢之下，醫生藉著按脈就能診明心臟的情況，照樣，禱告就是屬靈生命的脈膊，不禱告的罪能說明神的生命在**和教牧人員的內心中已得了致死與軟弱的疾病了。
許多人抱怨教會軟弱無能，總認為教會在成全神的呼召方面，在感化信徒方面，在拯救他們脫離世界的權勢方面以及帶領信徒分別為聖歸與神的方面都是無能為力。還有許多人批評教會對於億萬教外人漠不關心。這些教外人是**已經託付給教會，而且要他將神的慈愛和救恩傳給他們的。
千千萬萬的**徒工作人員在世界上起不了什麼大作用，原因是什麼呢？沒有別的——就是他們作工是不禱告的，他們熱衷於研究，熱心於教會的事工，他們能忠心傳道，與人個別談道等，在這一切的忙碌之中，他們缺少不住的禱告。不住的禱告是使聖靈的可靠應許以及從上面來的能力連線在一起的。
我們的屬靈生命所以缺少能力的唯一原因，就是這不禱告的罪在作祟！讓我們仍繼續仔細思考吧！
（三）、不禱告的後果
教牧人員不禱告的後果，使教會遭到非常可怕的損失——乙個教牧人員的職責就是造就信徒們，使他們有禱告的生命，但是如果乙個領導人自己在與神交通秘訣方面還存在著問題，對於每天為自己、為工作、為領受聖靈所賜從天而來的豐富恩典還模糊不清的話，他怎能在這方面帶領信徒呢？乙個教牧人員不能帶信徒的靈命高出於自己的靈命程度。他不能單憑熱心指出一條追求靈命長進的道路，或是說明一件工作，如果他本人卻不先身體力行，也不用自己的行動和生活來證明他所傳的。
可惜千千萬萬的**徒對於禱告以及與神交通的幸福是一竅不通！有許多人雖然知道一些，他們也渴望在認識這方面的事上禱告能有所長進，可是他們在講道時，卻沒有堅持不懈地熱烈要求下去，直到得到這個福分為止。原因是顯而易見的，由於傳道人自己對於禱告的能力和禱告的秘訣懂得太少了。
他們在事奉上也不禱告，禱告沒有佔應有的地位，何況按屬靈的規律和按照神的旨意來說，禱告是必不可少的呢？哦！如果我們能幫助傳道人在這正確的亮光中能有所看見，能理解這不禱告的罪的後果，而且能從這罪惡中被拯救出來的話，我們將會明顯地看到，我們所帶領的信徒將發生多麼大的變化啊！
讓我們再仔細思考一下：
（四）不能向萬民傳揚福音
對萬民傳揚福音是**的吩咐——在沒有得勝這不禱告的罪惡，沒有把它驅逐出去以前，想要這樣遵行主的吩咐是不可能的。有許多人認為要做好宣傳事工，首先要有許多奉獻給主的男女工人，可以為著人們的靈魂得救而竭力禱告。也有人認為：
只要神的百姓情願，只要他們樂意晝夜不息地呼籲神，神是會很熱切而且能夠拯救與賜福給他所救贖的世人的。然而信徒怎能被帶領到這樣的地步呢？除非傳道人先有完全的改變，而且他們能開始領會到必不可少的並不是傳道，並不是探訪，並不是教會事工，而是藉著禱告與神有密切的交通。
直到得著從上面來的能力。哦！巴不得一切為天國焦思苦慮，勞心勞力以及盼望等候，能驅使我們認識這不禱告的罪吧！
願神幫助我們將這根子拔出來，願神藉著**耶穌的寶血和權能拯救我們脫離這個罪！願神教導每乙個傳道人，使他知道只要他首先從罪惡的根源中被救拔出來，他就可以達到何等榮耀的地步啊！只有這樣，他才能勇敢又喜樂信靠又堅定地與他的神一同前行！
這不禱告的罪多麼可怕！主將這罪惡的沉重擔子放在我們心上，我們感到它是那麼深重，只有靠著耶穌的尊名和權能，我們才能被釋放出來，我們才能得著安息。我信這件事主一定能為我們成就的。
從美國來的乙個見證
一**八年在紐約有兩位長老會的信徒，他們為了要使自己的屬靈生命得到更深的造就，就去參加了北田的培靈會。會後，他們帶著充滿如火一般的熱情去工作了。他們迫切要使整個長老會要得到復興。
一次，在他們舉行的聚會中，主席被聖靈感動要問一下與會的弟兄們禱告生活的情況，他問道："弟兄們，讓我們今天在神面前和弟兄們面前表示一下好不好？我想這會對我們有好處的，現在請問每一位曾為了神的工作每天用半小時與神有交通的人，請舉一下手好嗎？
"只有一位把手舉了起來。他接著又問："凡用十五分鐘為了神的工作與他有交通的人請舉手。
"半數不到的人把手舉了起來。然後他接著說："禱告是**教會的工作、能力。
可惜一半的工作人員不去使用它！現在請用五分鐘禱告的人舉手。"那時，全體都把手舉起來了。
但是會後，有一位弟兄前來承認他自己不清楚是否每天有五分鐘的禱告，他承認說："我只用這麼一點時間與神交通，這個意外發現實在使我震驚。
不禱告的原因
一次在長老的禱告會裡，有一位弟兄提出了這樣乙個問題："既然有這許多的人不禱告是什麼原因呢？是否由於不信呢？"
他所得到的答覆是："肯定是的。"可是接下來問題又產生了——不信的原因是什麼呢？
當門徒問主耶穌時："我們為什麼不能趕出那鬼呢？"主的回答是：
"因為你們缺乏信心。"接著他又說："至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。
"禁食——就是捨己。放棄世界。禱告——就是抓住天上的。
如果不禁食禱告，不捨棄自己的生命，信心是得不到操練的，他就是乙個只隨從肉體（即舊性情）而不隨從聖靈的人，這就是我們不禱告的根由，是我們所抱怨所批評的。當我們散會出來的時候，有一位弟兄對我說："我們盼望在聖靈裡禱告，同時又隨從肉體行事，看來這是不可能的。
"如果乙個病人渴想得到醫治，最要緊是要查出**，這是恢復健康必得做到的第一步。倘使忽視主要**。而注重於次要的問題上，或是誤診在想象的**，而不是真正的**上，要得到醫治是不可能的。
同樣地，我們至關重要的事是要得到正確的見解，去查出為什麼在內室的禱告是這樣死沉、失敗和悲慘。照理來說，在內室禱告，應當對於我們是乙個非常蒙福的地方，可是我們的情況卻不是如此，那麼我們還得去**，直到我們充分地認識清楚這罪惡的根源究竟是什麼？
聖經教導我們，信徒只能有兩種情況：一種是隨從聖靈行事，另一種是隨從"肉體"行事。這兩種權力是勢不兩立，彼此相爭的，因此就發生了以下的情況：
大多數**徒靠聖靈重生了的，他們已經領受了神的生命。為此我們感謝神，——但是，他們平時每天的生活卻不隨從聖靈而是隨從"肉體"。保羅寫信給加拉太人說道：
"你們既靠聖靈入門，如今還靠肉體成全嗎？你們是這樣的無知嗎"（加３：３）？
他們的事奉是屬肉體的，是表面的。他們不明白隨從肉體去做神的工作，很快就被引入公開犯罪的歧途。
所以保羅不但提到了重大的罪惡——例如姦淫、殺人、醉酒等是"肉體"的活動，他也提到了日常生活比較普遍的罪惡——惱怒、爭吵、忽是忽非等也是肉體的活動。他勸他們："當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了……""我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事"（加５：
２５）。我們尊敬聖靈是我們新生命的創始者，而且我們也應當尊敬聖靈為我們一切行動的主導者與指揮者，否則我們就是使徒所謂的屬"肉體"的。
大多數信徒對於這件事了解太少了。他們沒有真正認識到屬肉體的本性是極其可惡，也是不要神的，這樣的本性是屬他們的，他們也不知不覺順服了它。羅馬書八章三節說到：
神……在肉體中定了罪案——這罪案就是指**死在十字架上說的。"凡屬**耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了"（加５：２４）。
"肉體"是不可能改善，它也不可能成為聖潔，分別歸主的。"體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服"（羅８：７）。
除了**對付了肉體，又將它釘在十字架上以外，再也沒有別的方法來對付它了。"我們的舊人和他同釘十字架"（羅６：６），所以我們因著信也要將它釘在十字架上，我們每天要把它作為咒詛之物來對待，只有那受咒詛的十字架才是安置受咒詛的肉體所最適當的地方了。
竟有那麼多的**徒很少想到或是真誠地談到"肉體"的頑固性和無法估計的罪惡；這的確是令人痛心的——"在我裡面（就是在我肉體裡面）毫無良善（參羅７：１８）。真正這樣相信的人就會這樣向神呼喊：
"我覺得肢體中另有個律……把我擄去，叫我們附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢"（羅７：
２３-２４）？接下去又說："感謝神，靠著我們的主耶穌**就能脫離了……因為賜生命聖靈的律在**耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了"（羅能由心說出這樣的話的人是有福的。
甚願我們能夠懂得神賜恩給我們的計畫："肉體"釘在十字架上，聖靈在我們內心管理我們的生活。
雖然懂得或是尋求屬靈生命的人是那麼稀少，然而這是神確確實實已經應許了的，並且他必要成就在那些為了這種生命而肯無條件順服他的人身上。
這裡就是我們追查到的頑固惡根不禱告的生活是由它產生的。也許，"肉體"禱告得很象樣，自以為這樣行是乙個信奉宗教的人，自以為這樣可以使自己的良心滿意了。但是"肉體"本身不渴慕禱告，也沒有力量禱告。
它也不會藉著禱告去追求認識神，甚至與神成為至交。它不會藉著禱告歡喜與他靈交，也不會藉著禱告繼續依靠他的力量。所以我們可以下這樣的結論：
"肉體"必須被棄絕，也必須被釘死。屬肉體的**徒既沒有追求神的本性，也沒有尋求神的力量，他一直停留在形式禱告的習慣上，停留在俗例上就心安理得了。至於隱密處禱告的榮耀與福樂，對他來說是莫名其妙，要等他瞎了的心眼明亮的那一天，他才會曉得肉體的本性是遠離神的，我們的最大敵人也就是它。
至於有能力的禱告，對他來說，這是不可能的。
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